معنای الاِقْوِرَار
شاهد معنایی الاِقْوِرَار
مداخل هم موضوع الاِقْوِرَار
مداخل هم ریشه الاِقْوِرَار
القاف و الواو و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على استدارةٍ فى شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص39)
الاِقْوِرَارُ
المحیط في اللغة
, ج6 , ص11) العین
, ج5 , ص206) لسان العرب
, ج5 , ص123) لسان العرب
, ج5 , ص124) فرهنگ کنز اللغات
, ص111) تاج العروس
, ج7 , ص425) الإفصاح في فقه اللغة
, ص485) تهذیب اللغة
, ج9 , ص213) شمس العلوم
, ج8 , ص5686) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص548) القاموس المحیط
, ج2 , ص210) من محمد رسول اللّٰه إلى المهاجر بن أبو أمية: إن وائلا يُستَسعَى و يَتَرَفلُ على الأقوال حيث كانوا من حضرموت. و روي أنه كتب له: من محمد رسول اللّٰه إلى الأقْيَال العَباهِلة من أهل حَضْرَمَوْت بإقام الصلاة و إيتاء الزكاة، على التِّيعة شاةٌ، و التِّيَمَة لصاحِبها، و في السُّيُوب الْخُمْس، لا خِلاط و لا وِرَاط، و لا شِنَاق و لا شِغَار، و من أَجْبى فقد أَرْبَى ، و كل مُسْكِر حرام. و روي: إلى الأقيال العَبَاهَلة و الأَرْواع المشابيب من أهل حضرموت بإقام الصلاة المفروضة و أداء الزكاة المعلومة عند محلها؛ في التِّيَعة شاة، لا مُقْوَرَّة الأَلْيَاط و لا ضِناكٌ، و أَنْطُوا الثَّبَجة، و في السُّيوب الخمس، و من زَنَى مِمْ بِكْر فاصْقَعُوه مائة و اسْتَوْفِضُوه عاما ، و من زَنَى مِمْ ثَيّب فضَرّجُوه بالأَضَاميم، و لا تَوْصيم في دين اللّٰه، و لا غُمّة في فرائض اللّٰه، و كلُّ مُسْكر حرام. و وائل بن حُجْر يترفّل على الأَقيال، أمير أمّره رسول اللّٰه فاسمعُوا و أطيعوا. و رُوي أنه كتب: إلى الأَقْوال العَبَاهِلة، لا شِغَار و لا وِرَاط، لكل عشرة من السَّرَايَا ما يحْمِل القِرَابُ من التَّمْر. و قيل هو القِراف
الفائق
, ص15) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.