لا بَأْسَ في الإِمْلاَجَةِ و الإِمْلاَجَتَيْنِ المَلْجُ : تَنَاوُلُ الثَّدْيِ و الضَّرْعِ بِأدْنىٰ الفَمِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص120) 
لا تُحَرِّمُ الإِمْلاجةُ و لا الإِمْلاجَتانِ يعني المرأةَ تُرْضع الصبيَّ مرةً أو مرتين، مَصَّة أو مَصَّتين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يعني أَن تُمِصَّه هي لَبَنَها; و في النهاية: لا تُحَرِّمُ المَلْجةُ و المَلْجَتانِ ، قال: المَلْجُ المَصُّ، و المَلْجةُ المرّةُ، و الإِمْلاجةُ المرَّة أَيضاً مِن أَمْلَجَتْه أُمُّه أَي أَرْضَعَتْهُ; يعني أَن المَصَّةَ و المَصَّتَينِ لا يُحَرِّمان ما يُحَرِّمُه الرضاعُ الكامِلُ. و امْتَلَجَ الفصيلُ ما في الضَّرْع: امْتصَّه. و الإِملاجُ : الإِرْضاعُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإمْلاج: الإرْضاعُ: و فى الحديث :لا تُحَرِّم الإمْلاَجَة و لا الإمْلاَجَتَانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص342)
لا بأس بالإِمْلَاجة و الإِمْلاَجَتَيْنِ . هو أن يتناول الصبي من ثدي أمه مَلْجَة أو مَلْجَتَيْنِ ، شربا يسيرا، ثم تقطع ذلك عنه، فلا يحرم به النكاح، و فيه اختلاف. قال زائدة: اللَّمْجة و اللَّمْجَتين و لم تُعرف الإِمْلاَجة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لا تُحَرَّمُ الإمْلاجةُ و الإمْلاجتان مَلَجَ الصبيُّ ثديَ أمه،إذا مصّه إمْلاجةً أو إمْلاجتين ،أي مَصَّةً أو مصَّتين. و هو تأويل حديث النبي صلى اللّه عليه و سلم :«أُنْظُرْنَ ما إخوانكنَّ فإن الرَّضاعة من المجاعة» . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لا تُحرِّم الإملاجةُ و الإملاجَتانِ هي أن تُمِصَّه لَبَنَهَا مرَّةً أو مرّتين. يقال: مَلَجَ الصِبىُّ: تناولَ الثَّدي للِرَّضاع بأدنى فمه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص347)
لا تحرم الإملاجة و لا الإملاجتان. قال الكسائي و أبو الجراح و غيرهما[قوله: الإملاجة و الإملاجتان -]يعني المرأة ترضع الصبي مصة أو مصتين و[المص -]هو الملج يقال[منه -]: ملج الصبي أمه يملجها ملجا يقال: ملج يملج و ملج يملج و من هذا قيل: رجل مصان و ملجان و مكان و مقان. كل هذا من المص يعنون أنه يرضع الغنم من اللؤم و لا يحلبها فيسمع صوت الحلب و لهذا قيل: قد أملجت صبيها إملاجا فذلك قوله: الإملاجة و الإملاجتان و لهذا قيل: لئيم راضع فإذا أردت أن تكون المرأة هي التي ترضع فتجعل الفعل لها قلت: أملجت و الإملاجة هي أن تمصه هي لبنها. و هذا حديث ثبت عن النبي عليه السلام أنه قال: لا تحرم الإملاجة و لا الإملاجتان.. و في حديث آخر: لا تحرم المصة و لا المصتان.. و الذي أجمع عليه أهل العلم من أهل الحجاز و العراق أن المصة الواحدة تحرم و حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ثبت اولى بأن يعمل به[و يتبع -]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص60)
الإِمْلاَجَةُ و الإِمْلاَجَتَانِ و هي المرَّةُ؛ مِن أَمْلَجَتْهُ إِذا أَرضعتهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص220)
