أَخْنَى

‏لسان اللسان

, ص374)

أَفسد. و يقال:أَخنى عليه

خَنى فى منطقه خَنًى ،و أخنى :أفحش. و فى منطقه إخناء ;

, ج5 , ص262)

- و أخْنَى عليهم: أهْلَكَهُمْ ، - و - الجَرادُ: كَثُرَ بَيْضُهُ ، - و - المَرْعَى: كثُرَ نَباتُهُ ، - و - الدَّهْرُ عليه: طالَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

و خَنا في كلامه و أَخْنَى : أَفْحَش، و في مَنْطقه إخْنَاءٌ ;

اَخْنَى عليهِ في منطقهِ اِخْناء

افحش و افسد قال ابو ذُؤَيب الهُذَلي: فلا تخُنوا عليَّ و لا تشطُّوا بقول الفخر انَّ الفخر حوبُ

, ج2 , ص115)

اَخْني عليه في مَنْطِقِه

أَفحش

خَنِيَ‌ في مَنْطِقِه و عليه كرَضِيَ‌ يَخْنَى خنىً‌ و أَخْنى عليه في مَنْطِقِه كَذلِكَ‌؛ و أَنْشَدَ الجَوهرِي لأَبي ذُؤَيْبٍ‌: و لا تُخْنُوا عليَّ و لا تُشِطُّوا بقولِ الفَخْر إنَّ الفَخْرَ حُوبُ و قالتْ بنتُ أَبي مُسافِعٍ القُرَشِي: و قد تَرْحَلُ بالرَّكْبِ‌ فما تُخْنِي لصُحْبانِ‌

و أخْنَى عليه فى منطقه، إذا أفحش.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2332)

و قد خَنِيَ عليه، بالكسر، و أَخْنَى عليه في مَنْطِقِه: أَفْحَشَ ;

أخْنَىٰ عليهم الدَّهْرُ

أهلكهم

أي أهْلَكَهُم

أَتَى عليهم و أَهْلَكَهُم و أَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للنَّابِغَةِ‌: أَمْسَتْ خَلاءً و أَمْسَى أَهْلُها احْتَمَلُوا أَخْنَى عليها الذي أَخْنَى على لُبَدِ

إذا أَهلكَهُمْ .

أهلكهم;

, ج5 , ص264)

و من المجاز: أخْنى عليهم الدهر:بلغ منهم بشدائده و أهلكهم،وأصابهم خَنى الدهر;

أساس البلاغة

, ص176)

أَهلكهم و أَتَى عليهم;

, ج14 , ص245)

أَخْنَى عليه في الكلام

أفحش

به او ناسزا گفت

أَخْنَى عليه الدَّهْرُ

اتى عليه و طال ¦¦

أهلكهُ ¦¦

جار عليه و غدر بهِ ¦¦

يقال«أخنى بهِ»اي اسلمه و خفر ذمّته

المنجد فی اللغة

, ص198)

زمانه بر او دراز شد ¦¦

زمانه او را نابود كرد ¦¦

زمانه بر او ستم كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص32)

إذا مالَ عليه و أَهلكه ¦¦

طالَ

‏لسان اللسان

, ص374)

جار عليه و غدَر به،أَلمَّت به نَوائبُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص431)

اَتى عليهِ و طال و اهلكهُ و منهُ قولهُ «اَخْنَى عليها الذي اَخْنَى على لُبَدِ»

, ج2 , ص115)

طال ¦¦

أَهلكه و أَتى عليه

و أَخْنَى عليه الدهر، أَى أتَى عليه و أهلكه.

طال.

أهلكَه.

الخَنا : الفُحْشُ في القول، و يجوز أَن يكون من أَخْنَى عليه الدَّهْرُ إذا مالَ عليه و أَهلكه.

طالَ .

اَخْنَى عليهِ الزمانُ

غدر بهِ ¦¦

جار عليهِ‌ كقولهِ‌ «و لست كمَنْ‌ اَخْنَى عليهِ‌ زمانُهُ‌»

, ج2 , ص115)

أَخْنَى على زيد الدّهر

"أهلكه،غدر به"

معجم الأفعال المتداولة

, ص210)

أَخْنَى الدَّهْرُ عليه

طالَ

قد أَخنى فلانٌ بفلان

يُقال:قد أَخنى فلانٌ بفلان،إِذا غَدر به.

الجیم

, ص221)

اَخْنَى بهِ اِخْناء

اَسلمهُ و خفر ذمَّتهُ (التاج).

, ج2 , ص162)

أَخْنَى المَرْعَى

كثر نباته

المنجد فی اللغة

, ص198)

كَثُر نَباتُه و الْتَفَّ

كثر نباتهُ.

كثر نباته

كَثُرَ نَباتُهُ‌ و الْتَفَّ‌؛ عن أَبي حنيفَةَ‌ و رُوِي قَوْل زُهَيْر: أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَخْنَى له بالسِّيِّ تَنُّومٌ و آءُ‌ و الأَعْرَف الأكْثَر أَجْنَى بالجيمِ‌

كثُر نباتُه و التفّ .

, ج5 , ص264)

كَثُرَ نَباتُه و الْتَفَّ ;

, ج14 , ص245)

أَخْنَى الجَرَادُ

كثر بَيضهُ

كَثُر بيضُه

كثُر بيضهُ‌

كَثُرَ بيضُه

كَثُرَ بَيْضُهُ‌ ؛ عن أَبي حنيفَةَ‌

كثر بيضُه; عن أبى حنيفة.

, ج5 , ص264)

كَثُر بيضُه; عن أَبي حنيفة.

, ج14 , ص245)

اَخْنَى الاسماءِ

أَفْحَشها.

, ج19 , ص393)

اَخْنَيْتُ علیه

أفسدت.

أَفْسَدْتُ

أَخْنَى فی کلامه

أَفْحَش،و في مَنْطقه إخْناءٌ

‏لسان اللسان

, ص374)

اَخْنيْ عَليْه

اَفْحَشَ وَ اَهْلكَ‌

أَفْسَدَ.

خنو أَخْنَى عليه:أي أفسد.

شمس العلوم

, ج3 , ص1940)

و أخْنى عليه في كلامه:أفْحَشَ عليه.

أساس البلاغة

, ص176)

أَخْنَى فلانٌ

إِذا تَزوَّج غَيْرَ كُفْ‌ءٍ‌؛و أَخنى ،إِذا أَتَى أَمْرًا قَبِيحًا.

الجیم

, ص232)

أَخْنىٰ على

سخت دستخوش بلا ساختن، مصيبت‌زده كردن،به شدت دچار كردن،سخت گرفتار كردن،تباه كردن،معدوم كردن(روزگار، سرنوشت،دهر كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص184)

أَخْنَى في

أَفْحَشَ‌:«أَخْنَى في كلامهِ‌»،«أَخْنَى علينا في الكلام»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص431)

أَخْنَى به

أَسلمه و خفر ذِمَّته. و فى حديث أَبى عبيدة:«و اللّٰهِ‌ مَا كان سعدٌ لِيُخْنِىَ‌ بابنه فى شِقَّةٍ‌ من تمْرٍ».

إذا أَسْلَمه و خَفَر ذمَّتَه.

, ج19 , ص393)

قال الخُزاعىّ : أَخنَى به:أَزرَى به.

الجیم

, ص239)

شاهد معنایی أَخْنَى

خرج في سَرِيَّة إلى أرض جُهينة فأَصَابهم جوعٌ فأَكلوا الخَبَط و هو يومئذ ذو مَشْرةٍ حتى إن شِدقَ أحدهم بمنزلة مِشْفر البعير العَضِه و حتى قال قائلُهم لو لقينا العدوَّ ما كان مِنَّا حركةٌ إليه فقال قيس بن سَعْد لرجل من جُهَينة بِعْني جُزُرا و أوفيك شِقَّة من تمر المدينة فابتاع منه خَمْس جَزَائر يَشْرِطُ عليه الأعرابي تمْر ذَخِيرَة مُصَلِّبة من تمر آل دُلَيم قال الجهني أَشْهِد لي فكان فيمن اسْتُشْهِد عُمر فقال لا أَشهد هذا يَدِين و لا مالَ له إنما المال مالُ أبيه فقال الجهني و اللّٰه ما كان سَعْدٌ لِيُخْنِيَ بابْنِه في شِقَّةٍ من تَمْر

الإِخْناء على الشيء: إفْساده، و منه الخَنا، و هو الفُحْش، و الكلامُ‌ الفاسد. و دخلتِ‌ الباءُ في قوله: ليُخْنِي بابْنِه للتعدية. و المعنى ما كان ليجعله مُخْنِياً على ضَمانه خَائِساً به، و اللام لتَأكيد معنى النَّفي، كأنه قال: سعدٌ أجلّ‌ من أَنْ‌ يُضَايق ابنه في هذا حتى يعجز عن الوفاءِ بما ضَمن

الفائق

, ص305)

فقال رجل من جُهَيْنَة و الله ما كان سَعْدٌ ليُخْنِيَ بابْنهِ في شِقَّةٍ من تَمْرٍ

أى يسلمه و يخفر ذمّته، هو من أَخْنَى عليه الدّهر

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص86)

أَي يُسْلِمه و يَخْفر ذِمَّتَه، و هو من أَخْنَى عليه الدِّهْرُ.

أَخْنَى الأَسماء عند الله رَجُلٌ تَسَمَّى مَلكَ الأَمْلاكِ

الخَنا : الفُحْشُ في القول، و يجوز أَن يكون من أَخْنَى عليه الدَّهْرُ إذا مالَ عليه و أَهلكه

ضرب المثل أَخْنَى

أَخْنَى عَلَيْها الذي أَخْنى على لُبَدٍ

أخنى:أي أهلك.و لُبَد:أخر نسور لقمان. قال لبيد: وَ لَقَدْ جَرَى لُبَدٌ فأَدْرَكَ رَكْضَهُ‌ ريبُ الزَّمان و كان غيَرَ مُثَقَّل لمَّا رأى لُبَدُ النُّسورَ تطايَرَتْ‌ رفعَ القوادمَ كالفقير الأعزلَ‌ و سيأتي تمام القصيدة في باب الطاء،عند قوله:طال الأبد على لًبد.