الخَوْض

[ خ و ض ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الخَوْض

الْخَوْضِ

اللبس في الأمر

اللَّبْسُ‌ في الأمر

المَشْيءُ في الماء،و الموضع مَخَاضةٌ ¦¦

اللَّبْسُ في الأَمر

(

‏لسان اللسان

, ص376)

المَشْيُ في الماء، و الموضع مَخاضةٌ‌ و هي ما جازَ الناسُ فيها مُشاةً و رُكْباناً، و جمعها المَخاضُ‌ و المَخاوِضُ‌ أَيضاً; عن أَبي زيد ¦¦

اللَّبْسُ في الأَمر

(

لسان العرب

, ج7 , ص147)

بَلَدٌ، كما قَالَهُ أَبو عَمْرٍو. و قال الأَصْمَعِيّ : وَادٍ بشِقّ عُمَانَ . ¦¦

اللَّبْسُ في الأَمْرِ.

(

تاج العروس

, ج10 , ص50)

اللَّبْسُ في الأَمْرِ. و من الكَلامِ‌: ما فِيه الكَذِبُ و البَاطِلُ‌، و قد خَاضَ‌ فيه.

(

تاج العروس

, ج10 , ص49)

هو من الكلام ما فيه الكذب، خاض فى الباطل يخوض :دخل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص182)

، خاض الرجلُ‌ الماءَ يخُوضه خَوضا و خِياضا و خِياضة و اختاضه و خوّضه : مشى فيه،و أخاض غيرَه.و المَخاضة :موضع الخَوض .و أخاض الماءُ:قَبِل أن يُخاض،و هو لازم على عكس المتعارَف.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص988)

خاض الشراب فى المِجدح يخُوضه خَوضا و خوّضه .خلطه و حرّكه. و المِخوض :ما يخاض به و فيه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1365)

( المَخاضة ) في حديث عمر رضي اللّه عنه: موضع ( الخَوْض ) في الماء، و هو الدخول فيه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص274)

قال: و الخَوْضُ : اللبْسُ في الأمر. ¦¦

الْمَشْيُ في الماء.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص196)

مصدر خُضْتُ الماء أخوضه خَوضاً .

اللَّبس فى الأمر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص278)

وادٍ بِشِقِّ عُمانَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص505)

الخَوْضُ - من الكلام

ما فيه الكذب و الباطل

(

العین

, ج4 , ص283)

ما فيه3كَذِبٌ‌ و باطِلٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص377)

ما فيه الكذب و الباطل، و قد خاضَ‌ فيه

ما فيه الكَذب;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص278)

الخَوْض فى موضوع

مطالعه يا انديشيدن در امرى يا كارى ¦¦

بحث در موضوعي.

(

فرهنگ ابجدی

, ص377)

أَصْل الخَوْض

في الحديث: رُبَّ مُتَخَوِّضٍ‌ في مال اللّه تعالى. ; أَصْل الخَوْض المشيُ في الماء و تحريكُه ثم استعمل في التلبس بالأَمر و التصرف فيه، أَي رُبَّ متصرف في مال اللّه تعالى بما لا يرضاه اللّه، و التَّخَوُّضُ‌ تفعُّل منه ¦¦

هو التخليط في تحصيله من غير وجهه كيف أَمكن

(

لسان العرب

, ج7 , ص147)

خَوْضُ الثَّعْلَب

موضع باليمامة

(

‏لسان اللسان

, ص376)

موضع باليمامة، حكاه ثعلب

(

لسان العرب

, ج7 , ص148)

موضع باليمامة; حكاه ثعلب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

ع وراء هَجَرَ.

خَوْض وَ خِياض

دررفتن در چيزى بباطل و شروع كردن در كارى و مشورت كردن و در آب رفتن و جنبانيدن شمشير در شمشير زدن و بهم برزدن شراب بمخوض و مخوض چوب شراب آشون باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص567)

خَوْض فی

غوطه،فروروى(در...)؛ دخول،ورود(مثلاً،در جنگ،در گفت‌وگو، در معامله)؛نفوذ،حلول. ¦¦

جست‌وجو (دربارۀ...)،تحقيق،پژوهش،بحث(دربارۀ موضوعى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص185)

الخَوْض در قرآن

قُلِ اَللّٰهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (آیه 91/سوره الأنعام)

اَلْخَوْضُ‌: هو الشّروع في الماء و المرور فيه، و يستعار في الأمور، و أكثر ما ورد في القرآن ورد فيما يذمّ‌ الشروع فيه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص302)

اَلْخَوْضُ‌، با دست آب نوشيدن و در آب در آمدن و عبور كردن در آب و در كارهاى ديگر بطور استعاره به كار رفته است بيشترين مواردى كه واژۀ خوض در قرآن وارد شده دربارۀ چيزهائى است كه پرداختن به آنها مذمّت شده است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص645)

خوض: داخل شدن در آب (قاموس) راغب ميگويد: خوض وارد شدن در آب و رفتن در آن است و بطور استعاره بوارد شدن در امور، اطلاق ميشود و اكثر موارد آن در قرآن محلّى است كه ورود در آن مذموم است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص312)

أي في باطلهم، فلا عليك بعد التبليغ و إلزام الحجة. ¦¦

أصل اَلْخَوْضِ دخول القدم فيما كان مائعا من الماء و الطين، ثم كثر حتى صار في كل دخول فيه أذى و تلويث.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص203)

اَلَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (آیه 12/سوره الطور)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص311)