أَعْشَاش

[ ع ش ش ]

معنای أَعْشَاش

أَعْشَاشٌ

اسم موضع

موضع بالبادية

موضع

موضع بالبادية، و قيل في ديار بني تميم

(

لسان العرب

, ج6 , ص318)

و عُشُّ الطائر: موضعه الذى يجمعه من دقاق العيدان و غيرها، و جمعه عِشَشَةٌ و عِشَاشٌ و أَعْشَاشٌ و هو فى أفنان الشجر، فإذا كان فى جبَلٍ أو جِدار أو نحوهما فهو وكرٌ و وَكْنٌ ...

موضعٌ .

عشش عُشُّ الطائر:الذي يجمعه من حطام الشجر فيفرِّخ فيه،و الجمع: عِششة و أعشاش .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4277)

عشش الإعشاش : يقال: أَعَشَّه على الأمرِ، بالشين معجمة:إذا أعجله.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4312)

و جمعه: أعْشاش ،و عِشاش ،و عُشوش ،و عِشَشَة ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص63)

موضع بالبادية،قال الفرزدق:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص64)

الكِبَر. و قد فَسَّرْتُ هذه الرواية فى الكتاب المخصِّص.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص65)

و زعم ناسٌ عن اللّيث قال: سمعت راويةَ الفرزدق ينشد: « بإعشاش » و قال: الإعشاش : الكِبَر. يقول: عَزَفتَ بكِبَرِك عمّن تحبّ ، أى صَرفتَ نفسَك عنه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص47)

ع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص428)

موضعٌ معروف في ديار بني تميم، ذكره الفرزدق فقال: عزَفت بأعشاشٍ‌ و ما كدت تعزِف و أنكرتَ من حَدراء ما كنت تعرف

(

تهذیب اللغة

, ص57)

ضرب المثل أَعْشَاش

يوم أعشاش

بفتح الهمزة و العين المهملة و الشين المعجمة كان بين بنى شيبان و مالك

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص401)

اعلام

أَعْشَاشٌ

موضع في بلاد بني تميم لبني يربوع بن حنظلة، قال الفرزدق: عزفت بأعشاش، و ما كدت تعزف، و أنكرت من حدراء ما كنت تعرف و لجّ‌ بك الهجران، حتى كأنما ترى الموت في البيت الذي كنت تألف و قال ابن نعجاء الضّبّيّ‌: أيا أبرقي أعشاش لا زال مدجن يجود كما، حتى يروّى ثراكما أراني ربّي، حين تحضر منيتي، و في عيشة الدّنيا، كما قد أراكما و قيل: هو موضع بالبادية قريب من مكة مقابل لطميّة.

(

معجم البلدان

, ص221)

على لفظ جمع عشّ‌: موضع فى ديار بنى يربوع، كانت لهم فيه وقعة على بكر بن وائل، و كانت بكر أغارت عليهم هناك، فهو يوم أعشاش، و يوم العظالى، و يوم مليحة. قال أبو عبيدة: و هى مواضع متقاربة فى بلاد بنى يربوع. و قال الفرزدق: عزفت بأعشاش و ما كدت تعزف و أنكرت من أسماء ما كنت تعرف و انظر يوم أعشاش فى رسم مليحة. و أراد بقوله عزفت بأعشاش، أى عزفت عن أعشاش، فابدل حرف الجرّ. و قال اللّيث: عزفت بإعشاش، أى بكره ، أى عزفت بكرهك عمّن تحبّ‌، يقال أعششت القوم إعشاشا: نزلت بهم كارهين، فرحلوا بكراهية لجوارك، و أعشّنى فلان عن الأمر: صدنى عنه ، و أعشّنى عنه أيضا أى أعجلنى.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص171)

موضع فى بلاد بنى تميم لبنى يربوع بن حنظلة . و قيل: هو موضع بالبادية قريب من مكة.

(

مراصد الإطلاع

, ص95)

أَعْشَاشٌ و أَنْصَابٌ : ماءَ ان لبَنِي يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص144)

كَأَنَّهُ جَمْعُ عُشٍّ‌ : ع، بِبلادِ بَنِي سَعْدِ ، هٰكذا في النُّسَخِ‌، و قالَ ياقُوت: هو مَوْضِعٌ في بِلادِ بَنِي تَمِيمٍ‌ لبَنِي يَرْبُوع بنِ حَنْظَلَةَ‌، قالَ الفَرَزْدَقُ‌: عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ‌ و ما كِدْتَ تَعْزِفُ‌ و أَنْكَرْتَ مِنْ حَدْرَاءَ ما كُنْتَ تَعْرِفُ‌ و لَجَّ بكَ الهِجْرَانُ حَتَّى كَأَنّمَا تَرَى المَوْتَ في البَيْتِ الَّذِي كُنْتَ تَأْلَفُ‌ و قال ابنُ بعَجَاءَ‌ الضَّبِّيُّ‌: أَيا أَبْرَقَيْ أَعْشَاشَ‌ لا زَالَ مُدْجِنٌ‌ يَجُودُ كُمَا حَتّى يُرَوَّى ثَرَاكُمَا أَرانِيَ رَبِّي حِينَ تَحْضُرُ مِيتَتِي و في عِيشَةِ الدُّنْيَا كما قَدْ أَرَاكُمَا و قِيلَ‌: هُوَ مَوْضِعٌ بالبَادِيَة قُرْبَ طَمِيَّةَ‌ ، مقابِلٌ لها، بالقُرْبِ من مَكَّةَ‌، شَرَّفَها اللّٰه تَعَالَى، قال الصّاغَانِيّ‌: و قَدْ وَرَدْتُه. قُلْتُ‌: و رُوِيَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ « بإِعْشَاشٍ‌ »، بالكَسْرِ، أَي عَزَفْتَ بكُرْهٍ‌، يَقُول: عَزَفْتَ بكُرْهِكَ عمّن كُنتَ تُحِبّ

(

تاج العروس

, ج9 , ص143)

أَبْرَقُ أَعشاش

قد ذكر في أعشاش بما أغنى عن الاعادة ههنا.

يأتى فى «أعشاش».

مداخل هم ریشه أَعْشَاش

العين و الشين أصلٌ‌ واحد صحيح،يدلُّ‌ على قِلّةٍ‌ و دِقَّة، ثم يرجع إليه فروعُه بقياسٍ‌ صحيح.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص44)

اسماء

افعال

عَشَّ یعِشّ یعُشّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَعَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اعْتَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عَشَّشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل انعَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال عَشَّ یَعَشفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل