تَبَازَخَ

التبازُخُ‌ : أَن يَثْنيَ حافره إِلى بطنه لقِصَر عنقه. ابن سيده البَزَخُ‌ في الفرس تَطامُنُ ظهره و إِشرافُ قَطاتِه و حارِكِه، و الفعل من ذلك كله بَزِخَ بَزَخاً و هو أَبْزَخُ‌ ، و انْبَزَخَ كبَزَخَ‌ ; عن ابن الأَعرابي. و بِرْذَوْنٌ أَبْزَخُ‌ إِذا كان في ظهره تَطامُن و قد أَشرف حارِكُه. و البَزَخُ‌ في الظهر: أَن يطمئن وَسَطُ الظهر و يخرج أَسفل البطن.

(

لسان العرب

, ج3 , ص8)

أنه دعا بفرسين هجين و عربيّ إلى الشرب فتطاول العتيق فشرب بطول عنقه و تَبَازَخَ الهجين

التَّبَازُخ: أن يثنى حافره إلى باطنه لقصر عنقه. و تَبَازَخَ‌ فلان عن الأمر أى تقاعس

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص123)

و تَبازَخَ الهَجينُ

ثَنَىٰ حافِرَهُ إِلى باطنِهِ لِقصَرِ عُنُقِهِ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص106)

تَبَازَخَ در اصطلاح

تَبَازَخَ

أوّلاً - التعريف: لغةً: التبازخ: تفاعلٌ من البَزَخَ بمعنى خروج الصدر و دخول الظهر . و قد يعبّر عنه بتقاعس الظهر عن البطن ، يقال: رجل أبزخ، و هو صفة لمشي مخصوص. و ربما يمشي الإنسان متبازخاً كمشية العجوز إذا تكلّفت إقامة صلبها فتقاعس كاهلها و انحنى ثبجها . و من العرب من يقول: تبازختُ عن هذا الأمر، أي تقاعَسْتُ عنه. و تبازخت المرأة، إذا أخرجت عجزها . و قيل: هو أن يدخل البطن و تخرج الثنّة و ما يليها. و قيل: هو أن يخرج أسفل البطن و يدخل ما بين الوركين . اصطلاحاً: يستعمل التبازخ عند الفقهاء بالمعنى الأوّل، و هو إخراج الصدر و تسريح الظهر كالسرج و ذلك حالة الركوع في الصلاة . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة: التدبيخ: - بالخاء و الحاء - و هو طأطأة الرأس و قبقبة الظهر ، و هو من جملة المكروهات حالة الركوع ، و هو بعكس التبازخ بالنسبة لحالة الظهر. ثالثاً - الحكم الإجمالي: تعرّض جملة من الفقهاء لحكم التبازخ في باب الصلاة، و ذكروا أنّه يكره التبازخ في الركوع . قال الشهيد الأوّل: «يكره التبازخ، و هو تسريح الظهر و إخراج الصدر، و لو كمل مسمّى الركوع به لم يجزئ» . و قال الشيخ البهائي في عدّه للتروك المستحبّة: «ما للظهر: و هو ترك التبازخ في الركوع...: تقويس الظهر إلى فوق مع إخراج الصدر» . إلاّ أنّ المحقّق النجفي - بعد أن ذكر الحكم بكراهته - قال: «و لم أعثر على نصّ فيه تفسيراً و حكماً، لكن ذكره في الذكرى و تبعه عليه الاُستاذ، و لا بأس به» . إلاّ أنّ الالتزام بالكراهة مشكلٌ بعد عدم ورود النصّ فيه و لو مع الضعف السندي حتى يكون مورداً لقاعدة التسامح، و لعلّ المستند فيه ما دلّ على استقامة الظهر حال الركوع، لا أنّ الحكم منصبّ على التبازخ نفسه. (انظر: ركوع)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج24 , ص115)

مداخل هم ریشه تَبَازَخَ

الباء و الزاء و الخاء أصلٌ‌ يقْرُب من الذى قبلَه.و البَزَخ خروج الصَّدْرِ و دُخولُ‌ الظَّهر(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص246)

اسماء

التَّبَازُخمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل بُزَاخُ البَزَخمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل البَزْخمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُتَبازِخمشتق ثلاثی مزید باب تفاعل بُزَاخَةُ البَزْخَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل البَزُوخمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل البازِخاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل البِزْخجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الأَبْزَخمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

اِنْبَزَخَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَبَازَخَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل بَزَّخَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل بَزِخَ یبزَخفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل بَزَخَ یبزَخفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل