الخَيْزُرَان

معنای الخَيْزُرَان

الخَيزُرَان

نبات من فصيلة النَجِيليّات.مهده الاصلي الصين و آسيا القطبية و الهند.و هو مشهور بكبر حجمه و سرعة نموّه و قلّة ازهاره.تستعمل سُوقه لصنع الكراسي في الشرق ¦¦

كل عود ليِّن ¦¦

الرماح سُمّيت بذلك.لتثنّيها و لينها

(

المنجد فی اللغة

, ص177)

الخَيْزُرَانَةُ

واحد(الخَيْزُرَان)است ¦¦

فرمان كشتى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص378)

كل خشبة مستوية: خَيْزُرَانَةٌ‌ ¦¦

سكان السفينة

سكّان السفينة

السُّكَّانُ.و هو كَوْثَلُ السفينة

(

‏لسان اللسان

, ص335)

واحدة الخَيْزُران ¦¦

عُصَيَّة رفيعة سهلة الالْتواء تُحْمَل باليد للتَّسلية ¦¦

عصًا مِن خَيزُران يُتَوكّأ عَليها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص381)

سُكَّان السفينة، و هو فى مؤَخرتها.

السُّكَّانُ‌

السُكَّان.

خزر الخَيْزُرانَة : واحدة الخيزران . ¦¦

سكان السفينة.

السُّكان;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص95)

خيزران

درخت نى من الصّحاح و درخت مورد برّى من اختيارات بديعى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص583)

و تقول:قَرَّبَ إليهم قصعة من الخزير ثمّ قعد ينظر إليهم نظر الخنزير ،و كأنّ قدّها غصن بانٍ أو قضيب خيزران ; و أشار الخليفة بخَيزُرانته أي بقضيبه.

(

أساس البلاغة

, ص160)

خَيْزُرَانٌ

القَصَب. ¦¦

شَجر، و هو عُرُوقُ القَنَاةِ ، و الجمع: الخَيَازِرُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص645)

قال الْمُبَرَّدُ: وَ الْخَيْزُرَانُ كلُّ غُصْنٍ لَيِّنٍ يَتَثنَّى. قال الشيخُ : و الْقوْلُ ما قال الْمُبَرَّدُ في الْخَيْزُرَان . ¦¦

قال أبو الهيثم: كلُّ ليِّنٍ من كلِّ خَشَبةٍ : خَيْزُرَانٌ . ¦¦

قال عَمْرُو بنُ بَحْرٍ: قيل: الخيزُرانُ لجامُ السَّفينةِ التي بها يكون السُّكَّانُ ، و هو في الذَّنَبِ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص93)

خزر الخَيْزُران : معروف.و كل عود لَدِن متثنٍّ فهو خَيْزُران .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1235)

خزر الخَيْزُران : شَجَرٌ عَبِقُ الرائحة.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1788)

نبات ليِّن القُضبان أملس العِيدان،لا ينبُت ببلاد العرب إنما ينبُت ببلاد الروم; ¦¦

و قيل:كُل عود لَدْن مُتَثَنٍّ : خَيْزُرَان . ¦¦

الرِّماح،لتثنِّيها و لِينها;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص95)

و الخَيْزُرَان ، بفتح الخاء و ضمّ الِزّاى: نبات ليّن القضبان أملس العيدان لا ينبت ببلاد العرب، و إنّما يُجلب من الهند. و به يسمَّى كلّ غصن ليّن ينثنى.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص19)

- و الخَيْزُرانُ ، بضم الزايِ : شَجَرٌ هِنْدِيٌّ ، و هو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ ¦¦

- و دارُ الخَيْزُرانِ : بِمكةَ ، (بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ ).

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص74)

قُضبانٌ معرُوفةٌ ، منابِتُهُ الهندُ، و ليسَ هو بعُرُوقِ القَنَا، و كُلُّ لَدْنٍ و غُصْنٍ مُتَثَنٍّ ، و القَصَبُ ، و الرِّماحُ ، و سُكَّانُ السَّفينةِ و مُرْدِيُّها.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص368)

أُمُّ الهادي و الرَّشيدِ; ¦¦

... و إليهَا يُنسبُ دارُ الخَيْزُرَانِ بمكّةَ و هي قربَ الصَّفَا. الكتاب وَ لَحْمَ خنزراَلْخِنْزِيرِ خص اللَّحم بالذِّكرِ لأَنَّ معظم الانتفاع متعلّق به و إِلاَّ فجميع أَجزائه محرَّم. وَ جَعَلَ مِنْهُمُ اَلْقِرَدَةَ وَ خنزراَلْخَنٰازِيرَ قيل: عنَى الحيوانَ المخصوصَ كما تقدم ذكره في «ق ر د». و قيل: عَنَى من شابَهَتْ أَخلاقُهُ أَخلاقَها لا مَنْ خِلْقَتُهُ خلقتُها. قال الرَّاغبُ : و الأمرانِ مُرَادانِ بالآيةِ ; فقد رُوي: أَنَّ قوماً مُسِخُوا خِلْقَةً ...

(

الطراز الأول

, ج7 , ص370)

كُلُّ‌ لَيِّن من كُلّ‌ خَشَبةٍ‌ خَيْزُرَانٌ‌ ¦¦

كُلُّ‌ غُصْنٍ‌ مُتَثَنٍّ‌ ¦¦

شَجَرٌ هِنْدِيٌّ‌ ¦¦

القَصَبُ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص340)

گياهى است از رسته‌ى نجيليها ¦¦

حجم آن بزرگ است و بسرعت مى‌رويد از چوب ساقه‌هاى اين درخت صندلى مى‌سازند ¦¦

خيزران ¦¦

هر چوب نرمى ¦¦

نيزه‌ها.

(

فرهنگ ابجدی

, ص378)

نبات لين القضبان،أملس العيدان

(

العین

, ج4 , ص207)

نَباتٌ‌ لَيِّنُ‌ القُضْبَانِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص274)

نبات لَيِّنُ القُضْبانِ أَمْلَسُ العيدان ينبت ببلاد الروم ¦¦

القصب ¦¦

الرماح لتثنِّيها و لينها ¦¦

المُرْدِيُّ ¦¦

كُلُّ غُصْنٍ لَيِّنٍ يَتَثَنَّى

(

‏لسان اللسان

, ص335)

ج خَيازِر: جنس نبات من فَصيلة النَجيليّات. مَهدُه الأَصليّ‌ الصِّين و آسية الاستوائيّة و الهِنْد.مَشْهُور بارتفاعه و سُرعة نموّه و قِلّة أَزهاره.سُوقُه أُسْطُوانيّة خشبيّة مُجوّفة فيها عُقَد مُتساوِية الأَبْعاد.يُستعمل لصُنع السِّلال و مقاعِد الكراسي و غيرها. أمّا قُضبانه الدقاق فتّتخذ عِصيًّا. أنواع كثيرة منه تُزرع للتَّزيين (فارسيّة) ¦¦

كلّ‌ عودٍ ليِّن:«ضَرَبَه بخَيْزُران» ¦¦

يقال على الاستعارة: «هَيْفاءُ القَوَام كأنَّها قضيبُ‌ خَيْزُرانٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص381)

انظر:خزر.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص437)

الرِّمَاحُ‌ لتَثَنِّيها و لِينِها ¦¦

مُرْدِيُّ‌ السَّفِينَةِ‌ إِذَا كان يَتَثَنَّى ¦¦

لِجَامُ‌ السَّفِينَة الَّتي بها يَقُومُ‌ السُّكَّانُ‌، و هو في الذَّنَب

(

تاج العروس

, ج6 , ص341)

شجر هنديٌّ و هو عروق ممتدّة في الارض يُضرَب بهِ المَثَل في اللين ¦¦

القَصَب كقولهِ «يجاوبهنَّ الخَيْزُرَان المثقَّبُ» ¦¦

كل عودٍ لدنٍ ¦¦

الرماح ¦¦

مُرْديّ السفينة ¦¦

سُكَّانها قال النابغة الذبيانيّ: يظلُّ من خوفهِ الملاحُ معتصماً بالخَيْزُرَانَة بعد الاينِ و النجدِ (الخَيْزُرَانَة) ما يُجعَل فيهِ الفقاع و يُحمَل على العاتق (ج) خَيْزُرَانات.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص45)

كلُّ عُودٍ ليِّن،و نباتٌ لين القُضبان أملس العيدان له أنواع.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص170)

معروف بضم الزاي و فتحها غلط، قاله الزبيدي .

(

شفاء الغليل

, ص138)

شجر معروف، هندي الأصل. من الفارسية. قال عبد اللّه بن العباس الربيعي واصفاً جارية: (من مجزوء الكامل) جُدِلَتْ كَجَدْلِ الخَيْزُرا نِ و ثُنِّيَتْ فَتَثَنَّتِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص201)

كلُّ‌ عودٍ ليّن. ¦¦

جنس نباتات من الفصيلة النجيلية، ليِّن القُضْبان أَملس العيدان، و منه أَنواع كثيرة. (ج) خَيازرُ. يقال:كأَن قَدَّها غصنُ‌ بانٍ‌، أَو قضيبُ‌ خَيزُران. ¦¦

القصب. ¦¦

سُكَّان السّفينة الذى به تُقَوَّم و تسكَّن، و هو فى مؤخرتها.

(

المعجم الوسيط

, ص231)

ج.خيازِر :نى هندى،خيزران،بامبو،چوب‌دستى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص163)

عُودٌ معروف ¦¦

كلُّ عُودٍ لَدْنٍ مُتَثَنٍّ خَيْزُرانٌ‌ ، و قيل: هو شجر، و هو عروق القَنَاةِ‌، و الجمع الخَيازِرُ ¦¦

نبات لَيِّنُ القُضْبَانِ أَمْلَسُ العيدان لا ينبت ببلاد العرب إِنما ينبت ببلاد الروم; و لذلك قال النابغة الجعدي: أَتَاني نَصْرُهُمْ‌، و هُمُ بَعِيدٌ، بِلادُهُمُ بِلادُ الخَيْزُرانِ‌ و ذلك أَنه كان بالبادية و قومه الذين نصروه بالأَرياف و الحواضر، و قيل: أَراد أَنهم بعيد منه كبعد بلاد الروم ¦¦

القصب

(

لسان العرب

, ج4 , ص237)

أَبو عبيد: الخَيْزُرانُ‌ السُّكَّانُ‌، و هو كَوْثَلُ السفينة ¦¦

كلُّ غُصْنٍ مُتَثَنٍّ‌ ¦¦

المُبَرِّدُ: الخَيْزُرانُ‌ المُرْدِيُّ‌; و أَنشد في صفة المَلاَّحِ‌: و الخَيْزُرانَةُ‌ في يَدِ المَلاَّحِ‌ يعني المُرْدِيَّ‌ ¦¦

قال المبرد: و الخَيْزُرانُ‌ كُلُّ غُصْنٍ لَيِّنٍ يَتَثَنَّى.قال: و يقال للمُرْدِيِّ‌ خَيْزُران إِذا كان يتثنى; و قال أَبو زبيد، فجعل المِزمار خَيْزُراناً لأَنه من اليراع، يصف الأَسد: كأَنَّ اهْتِزامَ الرَّعْدِ خالَطَ جَوْفَهُ‌، إِذا جَنَّ فيه الخَيْزُرانُ‌ المُثَجَّرُ و المُثَجَّرُ: المُثَقَّبُ المُفَجَّرُ; يقول: كأَنَّ في جوفه المزامير ¦¦

قال عمرو بن بَحْرٍ: الخَيْزُرانُ‌ لجام السفينة التي بها يقوم السكان، و هو في الذنب

(

لسان العرب

, ج4 , ص238)

فَيْعُلاَنٌ بِفَتْحِ‌ الفَاءِ و ضَمِّ الْعَيْنِ عُرُوقُ القَنَا ¦¦

السُّكَّانُ وَ يُقالُ لِدَارِ النَّدْوَةِ دَارُ الْخَيزُرَانِ‌

(

المصباح المنیر

, ص168)

الخَيزُرانُ‌ و الخَنزُور :شجر هندى ليّن القضبان أملس العيدان.و قيل:كل عود لَدن: خَيزُران .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1123)

شاهد معنایی الخَيْزُرَان

قال لعيَّاش بن أبي ربيعة حين بعثه إلى بني عبدِ كُلاَل خذ كتابي بيمينك و ادْفَعْه بيمينك في أيمانهم فهم قائلون لك اقرأ فاقرأ لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ البينة فإذا فرغتَ منها فقل آمن محمد و أنا أوَّلُ المؤمنين فلن تأتيَك حجة إلا دَحَضَتْ و لا كتاب زُخْرِفَ إلا ذَهَب نوره و مَخَ لونهُ و هم قارئون فإذا رَطَنوا فقل ترجموا فإذا تَرْجَموا فقل حسنٌ آمنتُ باللّٰه و ما أنزلَ من كتاب فإذا أسلموا فسَلْهم قُضْبَهم الثلاثةَ التي إذا تخصَّرُوا بها سُجِد لهم و هي الأثل قضيب ملمّع ببياض و قَضِيب ذو عُجَرٍ كأنه من خَيْزران و الأَسْوَدُ البهيمُ كأنه من سَاسَمٍ ثم اخرج بها فحرِّقها في سُوقهم

الخيزران جرٌ عَبِق يتثنّى. و قيل: هو كلُّ‌ عود متثنّ‌، و منه الخَيْزَرَى ، و هي مِشيَةٌ‌ فيها تثنّ‌.

(

الفائق

, ج2 , ص79)

إِنَّ اَلشَّيْطَانَ لَمَّا دَخَلَ سَفِينَةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ اُخْرُجْ يَا عَدُوَّ اَللَّهِ مِنْ جَوْفِهَا فَصَعِدَ عَلَى خَيْزُرَانِ اَلسَّفِينَةِ

خَيْزُرَانِ‌ السفينة: هو سكّانها. و يقال له خَيْزُرَانَةٌ‌ و كل غصن متثن خَيْزُرَان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص28)

الخَيْزُرَان ، كل غصن لين متثن، و منه قول الفرزدق في علي بن الحسين عليهما السلام: فِي كَفِّهِ‌ خَيْزُرَانٌ‌ رِيحُهُ‌ عَبِقٌ‌ مِنْ‌ كَفِّ‌ أَرْوَعَ‌ فِي عِرْنِينِهِ‌ شَمَمٌ‌ و " الخَيْزُرَانُ‌ " جارية الخليفة أم المهدي بالله العباسي، و هي التي أخرجت البيت الذي ولد فيه النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله فصيرته مسجدا في أيام حجها. و" الخَيْزُرَان " أم محمد بن علي الجواد أم ولد من أهل بيت مارية القبطية، و يقال لها سبيكة النوبية. و خَيْزُرَان السفينة: إسكافها

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص285)

أَن الشيطان لما دخل سفينة نوح، على نبينا و عليه الصلاة و السلام، قال: اخْرُجْ يا عَدُوَّ اللهِ من جَوْفِها فَصَعِدَ على خَيْزُرانِ السفينة.

هو سُكَّانُها، و يقال له خَيْزُرانَةٌ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص238)

إن الشَّيْطان لمَّا دخل سفينةَ نوح قال له نوح عليه السلام اخرج يا عدوَّ اللّٰه من جَوْفها فصعد على خيْزُرَان السفينة

هو سُكَّانُها. قال المبرِّد يقال للمُرْدِي: خيْزُرانة إذا كان يتثنى إذا اعتمد عليه. و الخَيْزُران: كلُّ‌ غُصْنٍ‌ مُتثَنّ‌

(

الفائق

, ص318)

إنّ المسجد ليلتوي عند النخامة كتلوّي أحدكم بالخيزران إذا وقع به

هو-بالضمّ‌-شجر هنديّ معروف.و تخصيصه لأنّ‌ الضرب به أشدّ(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص236)

فى كفّه خَيْزُرَانٌ ريحه عبق من كفّ أروع فى عرنينه شمم

خَيْزُرَانٌ: كل غصن متثن خَيْزُرَان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص28)

بكفّه خيزران ريحه عبق من كفّ أروع في عرنينه شمم

الخيزران:كلّ غصن ليّن متثنّ‌(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص236)