تَبَالَة

[ ت ب ل ]

معنای تَبَالَة

تَبَالَةُ

موضع ¦¦

اسم بلد بعينه

(

‏لسان اللسان

, ص125)

بلدة باليمن خصبة استُعمِل عليها الحجاج فاستحقرها فلم يدخلها فقيل «اَهْوَنُ من تَبَالةَ على الحجَّاج».

(

أقرب الموارد

, ص294)

بِلادٌ مُخْصِبَةٌ‌ باليَمَنِ‌

بَلَدة بِها ريفٌ‌

بلدٌ باليمن خصبةٌ .

... و تَبَلهم الدهرُ إذا رماهم بصروفه، و تَبالةُ اسم بلد بعينه، و منه المثل السائر: ما حَلَلتَ تَبالَة لَتْحرِمَ الأضيافَ ، و هو بلدٌ مُخْصِبٌ مُربعٌ ، و منه قول لبيد:

موضع معروف.

موضِعٌ ،و فى المَثَل:«أَهْوَنُ من تَبالَةَ على الحَجّاجِ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص496)

د باليمن خَصْبَةٌ ، اسْتُعْمِلَ عليها الحَجَّاجُ ، فأتاها، فاسْتَحْقَرَهَا، فلم يَدْخُلْهَا، فقيل:

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص464)

موضع.و في المثل: mأَهْوَن من تَبَالةَ‌ على الحَجّاج ، و كان عبد الملك وَلاّه إِياها، فلما أَتاها استحقرها فلم يدخلها; قال لبيد: فالضَّيْفُ و الجارُ الجَنيبُ‌، كأَنَّما هَبَطا تَبَالة مُخْصِباً أَهْضامُها ¦¦

اسم بلد بعينه; و منه المثل السائر: ما حَلَلْتَ تَبَالَة لتَحْرِمَ الأَضْيافَ‌ ، و هو بلد مُخْصِبٌ مَرِيعٌ‌ ¦¦

موضع. ¦¦

اسم بلد بعينه;

(

لسان العرب

, ج11 , ص76)

الجوهري: تَبَالة بلد باليمن خَصْبة، بفتح التاء و تخفيف الباء، ورد ذكرها في الحديث

(

لسان العرب

, ج11 , ص77)

ما حَلَلْتَ بَطْنَ تَبَالَةَ لتَحْرِمَ الأضْيَافَ

أي لم تَبْتَدِئْ‌ في أمْرِكَ‌ بالجُوْدِ و أنْتَ‌ تُرِيْدُ تَرْكَه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص439)

أَهْوَن من تَبَالةَ‌ على الحَجّاج

و تَبَالَةُ :موضِعٌ ،و فى المَثَل:«أَهْوَنُ من تَبالَةَ على الحَجّاجِ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص496)

شاهد معنایی تَبَالَة

أهونُ من تَبَالَةَ على الحَجَّاج و كان عبد الملك ولاّه إياها فلما أتاها استحقرها فلم يدخلها

تَبَالَةُ‌ : بلدٌ باليمن خصبةٌ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1644)

ضرب المثل تَبَالَة

ما حَلَلْتَ تَبَالَة لتَحْرِمَ الأَضْيافَ‌

هو بلد مُخْصِبٌ مَرِيعٌ‌. الجوهري: تَبَالة بلد باليمن خَصْبة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص77)

أَهْوَن من تَبَالةَ‌ على الحَجّاج

تَبَالَة: موضع. و كان عبد الملك وَلاّه إِياها، فلما أَتاها استحقرها فلم يدخلها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص76)

اعلام

تَبَالَةُ

بالفتح؛ قيل تبالة التي جاء ذكرها في كتاب مسلم بن الحجاج: موضع ببلاد اليمن، و أظنها غير تبالة الحجّاج بن يوسف، فإن تبالة الحجاج بلدة مشهورة من أرض تهامة في طريق اليمن؛ قال المهلبي: تبالة في الإقليم الثاني، عرضها تسع و عشرون درجة، و أسلم أهل تبالة و جرش من غير حرب فأقرّهما رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلم، في أيدي أهلهما على ما أسلموا عليه، و جعل على كلّ‌ حالم ممن بهما من أهل الكتاب دينارا، و اشترط‍‌ عليهم ضيافة المسلمين، و كان فتحها في سنة عشر، و هي مما يضرب المثل بخصبها؛ قال لبيد: فالضّيف و الجار الجنيب، كأنما هبطا تبالة مخصبا أهضامها و فيها قيل أهون من تبالة على الحجاج؛ قال أبو اليقظان: كانت تبالة أوّل عمل وليه الحجاج بن يوسف الثقفي، فسار إليها فلما قرب منها قال للدليل: أين تبالة و على أيّ‌ سمت هي‌؟ فقال: ما يسترها عنك إلاّ هذه الأكمة، فقال: لا أراني أميرا على موضع تستره عني هذه الأكمة، أهون بها ولاية! و كرّ راجعا و لم يدخلها، فقيل هذا المثل، و بين تبالة و مكة اثنان و خمسون فرسخا نحو مسيرة ثمانية أيام، و بينها و بين الطائف ستة أيام، و بينها و بين بيشة يوم واحد، قيل: سمّيت بتبالة بنت مكنف من بني عمليق، و زعم الكلبي أنها سميت بتبالة بنت مدين ابن إبراهيم، و لو تكلف متكلف تخرّج معاني كل الأشياء من اللغة لساغ أن يقول: تبالة من التبل و هو الحقد، و قال القتال: و ما مغزل ترعى، بأرض تبالة، أراكا و سدرا ناعما ما ينالها و ترعى بها البردين ثم مقيلها غياطل، ملتجّ‌ عليها ظلالها بأحسن من ليلى، و ليلى بشبهها، إذا هتكت في يوم عيد حجالها و ينسب إليها أبو أيوب سليمان بن داود بن سالم بن زيد التبالي، روى عن محمد بن عثمان بن عبد اللّه بن مقلاص الثّقفي الطائفي، سمع منه أبو حاتم الرازي.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص9)

في الحجاز في طريق مكة من اليمن و بينهما أربع مراحل، و هي قرية صغيرة و بها عيون متدفقة و مزارع و نخل و فيها مسجد جامع و منبر و الماء من العيون و الآبار، و هي في أسفل أكمة من تراب، و فيها جاء المثل: «أهون من تبالة على الحجاج» و كانت أول عمل وليه، فلما جاءها قيل له هي خلف هذه الاكمة، فقال: لا خير في بلدة تسترها هذه الاكمة، و ولى راجعا. و كان بتبالة في الجاهلية صنم لدوس و خثعم و بجيلة و من كان ببلادهم من العرب يقال له ذو الخلصة، و قال الشاعر : لو كنت يا ذا الخلص الموتورا مثلي و كان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا و كان أبوه قتل فأراد الطلب بدمه فأتى ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم بنهيه عن ذلك فقال هذه الأبيات. و كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم [استعمل عكرمة على صدقات عامر فلما مات النبي صلّى اللّه عليه و سلّم] انحاز إلى تبالة في أناس من العرب ثبتوا على الإسلام فكان مقيما بتبالة من أرض كعب بن ربيعة فجاءه كتاب أبي بكر رضي اللّه عنه، و كان أول بعث بعثه إلى أهل الردة، أن سر في من قبلك من المسلمين إلى أهل دبا فسار اليهم، الخبر بطوله.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص129)

بالفتح: موضع ببلاد اليمن. و تبالة الحجاج: بلد مشهور بتهامة فى طريق اليمن. و جاء أنّ أهل تبالة و جرش أسلموا من غير حرب، فأقرّهما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فى أيدى أهلهما على ما أسلموا عليه، و الجزية على من بها من أهل الكتاب .

(

مراصد الإطلاع

, ص251)

بفتح أوله: واد ذو قرى و مياه و نخل، يقع جنوب شرقي الطائف على مسافة مائتي كيل؛ في تهامة عسير، و هي أيضا بلدة، قيل: أسلم أهل تبالة و جرش من غير حرب، فأقرهما رسول اللّه في أيدي أهلهما على ما أسلموا عليه، و كان فتحها في سنة عشر.. و في الكتب القديمة: أنها موضع ببلاد اليمن... و المسمّى القديم ل‍ «اليمن»، كان يشمل جنوب السعودية. و يقال في المثل: أهون من تبالة على الحجّاج.. ذلك أنها أول عمل تولاه، فلما رآها من بعيد استصغرها، فرجع، و قال: «أهون بها ولاية».

(

المعالم الأثيرة

, ص69)

بفتح أوّله و باللام، على وزن فعالة: بقرب الطائف، على طريق اليمن من مكة ، و هى لبنى مازن، قال عمرو بن معدى كرب: أ أغزو رجال بنى مازن ببطن تبالة أم أرقد؟ و هى التى يضرب بها المثل، فيقال: «أهون من تبالة على الحجّاج»: و زعم أبو اليقظان أنّ أوّل عمل وليه الحجّاج عمل تبالة، و هى بلدة صغيرة من اليمن، فلمّا قرب منها قال للدليل: أين هى‌؟ قال: تسترها عنك هذه الأكمة. فقال: أهون علىّ بعمل بلدة، تسترها عنّى أكمة؛ و كرّ راجعا. و تبالة من أعمال مكة، سميت بتبالة بن جناب بن مكنف، من بنى عمليق. و زعم ابن الكلبى أنها سميت بتبالة بنت مدين بن إبراهيم عليه السلام . و قال أبو عبيد فى قول العرب: «ما نزلت تبالة لتحرم الأضياف»: تبالة: من بلاد اليمن، و هى مخصبة، فجعلها مثلا لنواله.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص301)

بلدة مشهورة من بلاد عسير، و هي التي رجع الحجاج عنها لما سأل فقيل له: إنها وراء الأكمة، فقال: أهون بها بلدة تحجبها أكمة، و في المثل أهون من تبالة على الحجّاج.

أَرضٌ‌ معروفةٌ

مداخل هم ریشه تَبَالَة

التاء و الباء و اللام كلماتٌ‌ متقاربة لفظاً و معنى،و هى خلاف الصَّلاح و السَّلامة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص363)

اسماء

افعال

تَبَلَ یتبُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَبَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَتْبَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَوْبَلَفعل ماضی رباعی تَابَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله