تایپوگرافی قاموس

ثُمَّ

bookmark

معنای ثُمَّ

ثُمَّ

حرف من حروف النسق لا تشرك ما قبلها بما بعدها،إلا أنها تبين الآخر من الأول
(
العین
, ج8 , ص218) sourceLink

حَرْفُ‌ عَطْفٍ‌؛و هو للتَّرَاخي
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص133) sourceLink

حرف عطف است كه دلالت بر ترتيب با فاصله دارد و به معناى(سپس) مى‌باشد ¦¦
بر اين حرف گاهى تاء وصل مى‌شود مانند(ثُمَّتَ)
(
فرهنگ ابجدی
, ص281) sourceLink

حرف عطف يدل على الترتيب مع التراخي. و تدخل عليهِ التاء فيقال ثُمَّت
(
المنجد فی اللغة
, ص74) sourceLink

حَرْف عَطْف يدُلّ‌ على التَّرْتيب و التَّتابُع:«مشَى الرِّجالُ‌ أَوَّلاً ثُمَّ‌ النِّساء»،«دخَل ثُمَّ‌ خرَج» ¦¦
له مَعْنى التَّرْتيب بانْفِصال،أي بمُهْلة سواءٌ أَ طويلة كانت أم قصيرة: «طلَّق ثمَّ‌ تزوَّج ثانيةً‌» ¦¦
يُستعمَل للتَّأكيد و الدَّلالة على تكرار حدث: «ثُمَّ‌ يَجْلِسُ‌ و هو يَتكلَّم ثُمَّ‌ يَتكلَّم بدون انقطاع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص171) sourceLink

حرف عطف يدلّ على الترتيب و التراخي و ربما ادخلوا عليها التاء كما قال: و لقد امرُّ على اللئيم يسبُّني فمضيتُ ثُمَّتَ قلتُ لا يعنيني
(
أقرب الموارد
, ص357) sourceLink

حرف عطف يدلُّ‌ على الترتيب مع التراخى فى الزمن، كقوله تعالى: وَ بَدَأَ خَلْقَ‌ اَلْإِنْسٰانِ‌ مِنْ‌ طِينٍ‌. ثُمَّ‌ جَعَلَ‌ نَسْلَهُ‌ مِنْ‌ سُلاٰلَةٍ‌ مِنْ‌ مٰاءٍ مَهِينٍ‌. ثُمَّ‌ سَوّٰاهُ‌ وَ نَفَخَ‌ فِيهِ‌ مِنْ‌ رُوحِهِ‌ . ¦¦
و تلحقه التاء المفتوحة فيقال:ثُمَّتَ‌ و يوقف عليها بالتاء. قال الشاعر: ثُمَّتَ‌ قُمنا إِلى جُرْدٍ مُسوَّمَةٍ‌ أَعرافهنَّ‌ لأَيدينا مناديلُ‌
(
المعجم الوسيط
, ص101) sourceLink

بفتح ميم پس
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص438) sourceLink

پس،سپس،پس از آن؛آنگاه؛باز،باز هم(در تكرار براى تأكيد).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71) sourceLink

حَرْفُ عَطْفٍ و هِىَ فِى الْمُفْرَدَاتِ لِلتَّرْتِيبِ‌ بِمُهْلَةٍ و قال الأَخْفَشُ هِىَ بِمَعْنَى الوَاوِ لأنَّها اسْتُعْمِلَتْ فِيمَا لاَ تَرْتِيبَ فِيهِ نَحْوُ و اللّهِ ثُمَّ‌ و اللّهِ لَأفعلَنَّ تَقُولُ و حَيَاتِكَ ثُمَّ‌ وَ حَيَاتِكَ لَأَقُومَنَّ‌، و أمَّا فِى الْجُمَل فَلاَ يَلْزَمُ التَّرتِيبُ بَلْ قَدَ تَأْتي بِمَعْنَى الوَاوِ نحوُ قَوْله تَعَالَى « ثُمَّ‌ اَللّٰهُ شَهِيدٌ عَلىٰ مٰا يَفْعَلُونَ‌» أىْ وَ اللّهُ شَاهِدٌ عَلَى تَكْذِيبهِمْ و عِنَادِهِمْ‌ فإنَّ شَهَادَةَ اللّهِ تَعَالَى غَيْرُ حَادِثَةٍ و مِثْلُهُ‌ « ثُمَّ‌ كٰانَ مِنَ اَلَّذِينَ آمَنُوا»
(
المصباح المنیر
, ص84) sourceLink

قالَ الجوْهَرِيُّ‌: ثُمَّ‌ حَرْفُ عطْفٍ يدلُّ على التَّرْتيبِ‌ و التَّراخِي و رُبَّما أَدْخَلُوا عليها التاءَ‌ كما قالَ‌: و لقد أَمُرُّ على اللَّئِيم يَسُبُّني فمضَيْت ثُمَّتَ‌ قلت: لا يَعْنِيني و يقالُ‌: أَيْضاً ثُمَّتْ‌ بسكونِ التاءِ و الفاءُ في كلِّ ذلِكَ بدلٌ‌ مِن الثاءِ لكثْرَةِ الاسْتِعْمالِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص89) sourceLink

كَلاّ ثم كلاّ

نه و باز هم نه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص71) sourceLink

مِنْ ثُمَّ

بعد ذلك:«من ثُمَّ‌ أَصْبَحَ‌ طبيباً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص171) sourceLink

ثُمَّ در قرآن

أَ ثُمَّ إِذٰا مٰا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (آیه 51/سوره يونس) sourceLink

ثُمَّ‌ حرف عطف يقتضي تأخر ما بعده عمّا قبله، إمّا تأخيرا بالذات، أو بالمرتبة، أو بالوضع حسبما ذكر في(قبل) و في(أول).
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص176) sourceLink

ثُمَّ‌ حرف عطف است به معنى سپس، و پس ازآن‌كه، اقتضا دارد عبارات بعد از اين كلمه از ما قبلش، بطور طبيعى يا از نظر مرتبه و يا از نظر موضع و موقعيّت متأخّر باشد و بعد از ثم - بيان شود برحسب آن چيزى كه در قبل از آن و در اوّل عبارت ذكر شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص363) sourceLink

ثُمَّ‌: حرف عاطف يدل على الترتيب و التراخي.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص25) sourceLink

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هٰاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا فُتِنُوا (آیه 110/سوره النحل) sourceLink

ثُمّ‌: حرف عطف است و دلالت بر تأخير دارد. راغب گويد: ثُمَّ‌ دلالت بر تأخير ما بعد از ما قبل را دارد بالذّات باشد يا در رتبه و يا در وضع چنانكه در قبل و اوّل نيز اين سه اعتبار هست. قاموس تصريح ميكند كه «ثمّ‌» گاهى براى ترتيب خبر دادن ميايد مثل: «اعجبنى ما صنعت اليوم ثُمَّ‌ ما صنعت الامس اعجب منه»
(
قاموس قرآن
, ص317) sourceLink

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهٰا زَوْجَهٰا (آیه 6/سوره الزمر) sourceLink

ثُمّ‌ و ثُمَّتَ‌ و ثُمَّتْ‌، كلها: حرف نَسَق و الفاء في كل ذلك بدل من الثاء لكثرة الاستعمال. الليث: ثُمَّ‌ حرف من حروف النَّسَق لا يُشَرِّك ما بعدَها بما قبلها إِلا أَنها تبيّن الآخر من الأَوّل . . قال الزجاج: . . قال: و ثُمَّ‌ لا تكون في العُطوف إِلاَّ لشيء بعد شيء، و العرب تزيد في ثُمَّ‌ تاءً.
(
لسان العرب
, ج12 , ص81) sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: ثُمَّ‌، حَرف من حُروف النّسق لا يُشَرّك بعدها بما قبلها، إلا أنها تبيِّن الآخر من الأول.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص53) sourceLink

ثُمَّ أَنْشَأْنٰا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنا آخَرِينَ (آیه 31/سوره المؤمنون) sourceLink

ثُمّ‌: حرف عطف است و دلالت بر تأخير دارد. راغب گويد: ثُمَّ‌ دلالت بر تأخير ما بعد از ما قبل را دارد بالذّات باشد يا در رتبه و يا در وضع چنانكه در قبل و اوّل نيز اين سه اعتبار هست. قاموس تصريح ميكند كه «ثمّ‌» گاهى براى ترتيب خبر دادن ميايد مثل: «اعجبنى ما صنعت اليوم ثُمَّ‌ ما صنعت الامس اعجب منه»
(
قاموس قرآن
, ص317) sourceLink

ثُمَّ عَفَوْنٰا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ (آیه 52/سوره البقرة) sourceLink

ثُمَّ‌ حرف عطف يقتضي تأخر ما بعده عمّا قبله، إمّا تأخيرا بالذات، أو بالمرتبة، أو بالوضع حسبما ذكر في(قبل) و في(أول).
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص176) sourceLink

ثُمَّ‌ حرف عطف است به معنى سپس، و پس ازآن‌كه، اقتضا دارد عبارات بعد از اين كلمه از ما قبلش، بطور طبيعى يا از نظر مرتبه و يا از نظر موضع و موقعيّت متأخّر باشد و بعد از ثم - بيان شود برحسب آن چيزى كه در قبل از آن و در اوّل عبارت ذكر شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص363) sourceLink

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا (آیه 52/سوره يونس) sourceLink

ثُمَّ‌ حرف عطف است به معنى سپس، و پس ازآن‌كه، اقتضا دارد عبارات بعد از اين كلمه از ما قبلش، بطور طبيعى يا از نظر مرتبه و يا از نظر موضع و موقعيّت متأخّر باشد و بعد از ثم - بيان شود برحسب آن چيزى كه در قبل از آن و در اوّل عبارت ذكر شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص363) sourceLink

ثُمَّ أَغْرَقْنَا اَلْآخَرِينَ (آیه 82/سوره الصافات) sourceLink

ثُمّ‌: حرف عطف است و دلالت بر تأخير دارد. راغب گويد: ثُمَّ‌ دلالت بر تأخير ما بعد از ما قبل را دارد بالذّات باشد يا در رتبه و يا در وضع چنانكه در قبل و اوّل نيز اين سه اعتبار هست. قاموس تصريح ميكند كه «ثمّ‌» گاهى براى ترتيب خبر دادن ميايد مثل: «اعجبنى ما صنعت اليوم ثُمَّ‌ ما صنعت الامس اعجب منه» ¦¦
ثمّ‌ براى ترتيب خبر است و گرنه ميبايست غرق قوم قبل از نجات نوح و اهلش گفته شود مگر آنكه بگوئيم: نجات با سوار شدن بكشتى تحقّق يافته است، در اين صورت ثمّ‌ در معناى معمولى خود بكار رفته است.
(
قاموس قرآن
, ص317) sourceLink

ثُمَّ اَلسَّبِيلَ يَسَّرَهُ (آیه 20/سوره عبس) sourceLink

[ثُمَّ‌]: حرف عطف معناه كمعنى الفاء إِلا أنه على التراخي.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص802) sourceLink

شاهد معنایی ثُمَّ

لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي اَلْمَاءِ اَلدَّائِمِ اَلَّذِي لاَ يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ

قال بعض الأفاضل: أجرى الكوفيون ثُمَّ‌ مجرى الواو في جواز نصب المضارع بما بعد فعل الشرط
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص26) sourceLink

ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ اَلْحَاجِبَيْنِ جَمِيعا

ثُمَّ‌ : حرف عاطف يدل على الترتيب و التراخي
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص25) sourceLink

ثُمَّ در اصطلاح

ثُمَّ

تأتي بوجهين:حرف عطف،و حرف استئناف. 1-ثمّ العاطفة:حرف يفيد التشريك في الحكم و الترتيب مع التراخي غالبا (عدم وجود مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه).و هي تعطف مفردا على مفرد،نحو: «حضر الطلاّب ثمّ المعلّم»،و جملة على جملة، نحو:«حضر الطلاب ثم لعبوا».و ينصب الفعل المضارع بعدها ب‍«أن»مضمرة،و ذلك إذا كان العطف بها على اسم جامد لا يؤوّل بفعل،نحو:«اجتهادك ثمّ تنجح حدثان عظيمان»(المصدر المؤوّل من«أن»المحذوفة و الفعل المضارع المنصوب«تنجح»أي: نجاحك،معطوف على المبتدأ«اجتهادك». و قد تلحقها التاء التي لتأنيث اللفظ،فيقال: ثمّت.انظر:ثمّت. 2-ثمّ الاستئنافيّة،نحو الآية أَ وَ لَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اَللّٰهُ اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ (العنكبوت:19)،إذ لو أعربت«ثمّ»هنا حرف عطف،لكان المعنى أنّهم رأوا بداية الخلق ثم إعادته.و هذه الإعادة لم تحصل، فهم،بالتالي،لم يروها،فإعرابها حرف استئناف يعفينا من التأويل،و يكون المعنى: ثم يعيده عند ما يشاء.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص286) sourceLink

ثَمَّ و ثُمَّ‌

«ثَمَّ‌»اسم إشارة للمكان البعيد،بمعنى:هناك.و«ثُمَّ‌»حرف عطف يُفيد التشريك في الحكم و الترتيب و التراخي.و لا تَقُلْ‌«من ثُمَّ‌»،لأنَّ حرف الجرّ لا يدخل على حرف عطف،بل قُلْ‌:«مِنْ ثَمَّ‌»،لأنّ حرف الجرّ يدخل على اسم الإشارة، فتقول:«سافرتُ إلى باريس و من ثَمَّ إلى لندن».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص145) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.