نُهْمٌ بضم النون، و سكون الهاء، قال أبو المنذر: كان لمزينة صنم يقال له نهم و به كانت تسمّى عبد نهم، و كان سادن نهم يسمّى خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عدي، فلما سمع بالنبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، ثار إلى الصنم فكسره و أنشأ يقول: ذهبت إلى نهم لأذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت أفعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها: أ هذا إله أبكم ليس يعقل؟ أنبت فديني اليوم دين محمد إله السماء الماجد المتفضّل ثم لحق بالنبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، و ضمن إسلام قومه مزينة، و له يقول أيضا أميّة بن الأشكر: إذا لقيت راعيين في غنم أ سيّدين يحلفان بنهم بينهما أشلاء لحم مقتسم، فامض و لا يأخذك باللحم القرم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من قبائل بكيل، و بلاد نهم في الشرق الشمالي من صنعاء على مسيرة يوم تتصل بلاد نهم من شماليها بالجوف و بلاد سفيان، و من شرقيها بالجوف، و من جنوبيها ببلاد بني حشيش، و خولان العالية و من غربيها ببلاد أرحب. و نهم هو ابن عمرو بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، و تنقسم قبائل نهم الى غفيري و محلفي ثم الغفيري الى ثلاثة أقسام، عيال غفير و الحنشات و الجدعان، و من عيال غفير سمح، و هم حميدي و ضحاكي و عبدلي و شوذري هؤلاء سمح ثم من عيال غفير المطّيرة، و عيال أحمد و النعيمات و بنو بارق، و من الحنشات العواصم و الجفور و القميحات و من الجدعان آل حرمل و آل جمعان و آل خضير، و مساكن الجدعان الجوف، و أما المحلف فهم منصوري و صيادي، و من المنصوري مرهبة و بني منصور و من عيال صياد عواض و فهدي. و المذكورون هم من قبائل مرهبة في عداد نهم، و الجميع من بكيل. و من المنصوري عذر مطرة، و هم في الأصل من عذر حاشد كما قال الهمداني في صفة الجزيرة و عدادهم في نهم. و من قرى نهم المديد، و برّان، و ملح، و ثومة، و خلقة، و ضبوعة، و مسورة، و مجزر، و ثاجر. و في بلد نهم جبل يام و هو جبل واسع متصل بالجوف و هو بلد يام القديمة و في جبل يام موضع يعرف بالغيضة هنالك قبر الإمام أحمد بن علي السراجي المتوفى سنة 1250. و مشايخ نهم هم آل أبو لحوم و بنو معصار و بنو الشليف و بنو الأعوج و آل حاتم و بيت مريط. و من النعيمات الوزير أحمد بن علي النهمي من أعيان القرن الثاني عشر. و نسب الى نهم عمرو بن الحارث بن عمرو بن يراقة و هي أمه، و أبوه منبه بن زيد بن شهر بن نهم، و كان معمرا روى عن الحسين بن علي عليه السلام. حكى هذا الهمداني. و مياه بلاد نهم تسيل في الجوف من جهة الخارد غربي بلاد نهم و شرقيها تصب أوديته في الجوف كوادي ملاحا الذي يسيل إلى مجزر و إليه ينسب رزم ملاحا محل الوقعة بين مراد و همدان كما تقدم بيانه في الجوف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مجموع بلدان اليمنمجموع البلدان اليمن و قبائلها
, ج4 , ص746)
بضم النون، و سكون الهاء: اسم صنم كان لمزينة، و به كانت تسمّى عبد نهم . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج3 , ص1408)
بالضِّمِّ: شَيْطانٌ، يقالُ: وفَدَ على النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم حيٌّ مِن العَرَبِ فقالَ: بَنُو مَنْ أَنْتُم؟ فقالوا: بَنُو نُهْم، فقالَ: نُهْمٌ شَيْطانٌ، أَنْتُم بَنُوا عبدِ اللَّهِ. أَو صَنَمٌ لمُزْيَنَة و به سَمَّوْا عبدَ نُهْم، و هو عبدُ نُهْمِ ابنِ شجب بنِ مرَّةَ، في قُضاعَةَ؛ مِن ولدِه قَيْسُ بنُ رفاعَةَ ابنِ عبْدِ نُهْمٍ الشاعِرُ. و في بَجيلَةَ: عبدُ نُهْمِ بنِ مالِكٍ قَبيلَةٌ أُخْرى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص714)
نهم بضم النون و سكون الهاء صنم كان لمزينة، يقال له «نهم» فلما سمع سادنه بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم ثار إلى الصنم فكسره و قال: ذهبت إلى نهم لأذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت أفعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها أ هذا إله أبكم ليس يعقل ثم لحق بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم و ضمن إسلام قومه مزينة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعالم الأثيرةالمعالم الأثيرة في السنة و السیرة
, ص290)
