معنای الدَّهَارِير
شاهد معنایی الدَّهَارِير
ضرب المثل الدَّهَارِير
مداخل هم ریشه الدَّهَارِير
الدال و الهاء و الراء أصلٌ واحد،و هو الغَلَبة و القَهْر و سُمِّى الدّهرُ دَهْراً لأنَّه يأتى على كلِّ شىءٍ و يَغلِبُه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص305)
الدَّهَارِيْرُ
العین
, ج4 , ص23) المحیط في اللغة
, ج3 , ص440) تاج العروس
, ج6 , ص427) المنجد فی اللغة
, ص227) لسان اللسان
, ص425) أقرب الموارد
, ج2 , ص244) أقرب الموارد
, ج2 , ص281) المعجم المفصل في الجموع
, ص181) المعجم الوسيط
, ص299) لسان العرب
, ج4 , ص293) لسان العرب
, ج4 , ص294) تهذیب اللغة
, ج6 , ص110) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص256) القاموس المحیط
, ج2 , ص91) الطراز الأول
, ج7 , ص459) كان ذلك في دَهْر الدَهَارِير
أقرب الموارد
, ج2 , ص244) تهذیب اللغة
, ج6 , ص110) وقع في الدهارِير
أقرب الموارد
, ج2 , ص281) دهارير
فرهنگ کنز اللغات
, ص602) دُهُورٌ دَهَارِيرُ
تاج العروس
, ج6 , ص427) أقرب الموارد
, ج2 , ص244) المعجم الوسيط
, ص299) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص256) القاموس المحیط
, ج2 , ص91) الطراز الأول
, ج7 , ص459) أساس البلاغة
, ص199) دَهْرٌ دَهَارِيرُ
تاج العروس
, ج6 , ص429) أقرب الموارد
, ج2 , ص244) لسان العرب
, ج4 , ص294) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص661) الطراز الأول
, ج7 , ص459) لما كان ليلة ولد فيها رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ارْتَجَسَ إيوانُ كِسْرَى فسقطت منه أربعَ عشرة شُرْفة و خَمَدَت نارُ فارس و لم تَخْمُدْ قبل ذلك ألف عام و غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ و رأى الموبَذَان إبلا صِعَابا تقودُ خَيْلا عِرَابا و قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها فبعث كسرى عبدَ المسيح بن عمْرو بن بُقَيلَة الغسّاني إلى سطيح ليستخبره عِلْمَ ذلك و يَسْتَعْبِره رؤيا الموبَذان فقدِم عليه و قد أشْفَى على الموت فسلّم فلم يُحِرْ سَطيح جوابا فأنشأ عبد المسيح يقول أصمُّ أم يَسْمَعُ غطْريفُ اليَمنْ أمْ فَادَ فازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ الْعَنَنْ يا فاصِلَ الْخُطَّةِ أعْيَتْ مَنْ و مَنْ أتاكَ شيخُ الحيِّ من آل سَنَنْ و أمُّه من آلِ ذِئْبِ بنِ حَجَنْ أبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ و الْبَدَنْ رَسُولُ قَيْل العجْم يسري لِلْوَسَنْ لا يرهب الرَّعْدَ وَ لاَ رَيْبَ الزَّمَنْ تَجُول بي الأرْضَ عَلَنْدَاةٌ شَزَنْ تَرْفَعُني وَجْنٌ و تَهْوِي بي وَجَنْ حَتى أتى عارِي الجآجِي و القَطَنْ تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ كأَنَّمَا حُثْحِثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ أزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ فلما سمع سَطيح شِعْره رفع رأسه فقال عبدُ المسيح على جمل مُشيح جاء إلى سَطِيح و قد أوفى على الضَّريح بعثَك مَلِكُ بني ساسان لارْتِجَاس الإِيوان و خُمُود النيران و رؤيا الموبَذان رأى إبلا صِعابا تقود خيلا عِرابا قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها عبدَ المسيح إذا كثرت التِّلاوة و ظهر صاحبُ الهِرَاوة و خمَدَت نار فارسَ و غاصَتْ بحيرةُ سَاوَة و فاض وادِي السّماوة فليست الشام لسطيح شَاما يملك منهم ملوك و ملِكات على عدد الشُّرُفات و كلُّ ما هو آتٍ آت ثم قضى سَطيح مكانه و نهض عبدُ المسيح إلى رَحْلِه و هو يقول شَمِّرْ فإِنَّكَ ماضِي الهمِّ شِمِّيرُ لا يُفْزِعنَّك تفريقٌ و تَغْيِيرُ إنْ يُمْسِ مُلْكُ بني ساسان أفْرَطَهُمْ فإنَّ ذا الدهرَ أطوارٌ دَهارِيرُ فَرُبَّما رُبَّمَا أضْحَوْا بمنْزِلَةٍ تهاب صولهمُ الأُسْدُ المهاصِيرُ فلما قدم على كِسْرى أخبره بقول سَطِيح فقال كسرى إلى أنْ يملكَ منا أربعة عشَر ملكا تكون أمور فملك منهم عشرةٌ في أرْبعِ سِنين و ملك الباقون إلى زمن عُثْمان
الفائق
, ج2 , ص21) فإن ذا الدَّهْرَ أطوار دَهَارِيرُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص144) فإنّ ذا الدهر أطوار دهارير
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص285) لا أَفْعَلُهُ دَهْرَ الدَّهارِيرِ .
فرائد الخرائد في الأمثال
, ص479) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.