تایپوگرافی قاموس

فَتِئَ یفتَأ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای فَتِئَ یفتَأ

مَا فَتِئَتْ تَعِيشُ فى خَيالِها

همچنان(هنوز)در رؤيا(رؤياهاى خود)زندگى مى‌كند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص494) sourceLink

فَتِى ءَ عنهُ فَتْا ايضا

نسيهُ و انقذع عنهُ اَي: انكفَّ و في التاج اَي: تاثَّر منهُ و قيل خاصٌّ بالجحد.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص112) sourceLink

ما فَتِئَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

همچنان كار مى‌كرد ¦¦
اين كلمه از افعال ناقصه مى‌باشد كه با دو صيغۀ ماضى و مضارع بكار مى‌رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص654) sourceLink

فَتَاَهُ عن الامر فَتْا

سكنهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص112) sourceLink

ما فَتِئَ زيدٌ يُدَخِّنُ

ما زال
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص557) sourceLink

ما فَتِيء يَفْعَلُ كذا

ما زالَ‌
(
دستور اللغة
, ص604) sourceLink

ما فَتِى ءَ يَفْعَلُ

پيوسته،هنوز،دائماً يا بى‌وقفه(به آن كار)مشغول است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص494) sourceLink

فَتَأَهُ عَنِ الأَمْر

او را از آن كار بازداشت يا رام كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص654) sourceLink

سكَّنه
(
المنجد فی اللغة
, ص567) sourceLink

فَتَأْتُه عن رَأْيِه

صَرَفْته عنه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص470) sourceLink

فَتَأْتُه عن الأَمرِ

سَكَّنْتُه
(
تاج العروس
, ص208) sourceLink

ما فَتَاَ يفعل كذا

اَي: ما زال و هو من اخوات كانَ و لا يستعمل منهُ الا الماضي و المضارع.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص112) sourceLink

ما فَتِئْتُ أَفْعَلُ

ما فَتِئْتُ‌ أَفْعَلُ‌،و ما فَتَأْتُ‌ أَفْتَأُ فَتْأً ،و فُتُوءً‌ا ،و ما أَفْتَأْتُ‌ ،الأَخِيرَةُ تَمِيمِيَّةٌ‌،أى ما بَرِحْتُ‌،لا يُسْتَعْمَلُ إلاّ فى النَّفْىِ‌،فإِن اسْتُعْمِلَ بغَيْرِ ما و نَحْوِها فهِىَ مَنْوِيَّةٌ على حَسَبِ ما تَجِىءُ عليها أَخَواتُها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص513) sourceLink

فَتِئْتُ عن الأمْرِ

إذا انْقَدَعْتَ‌ عنه و نَسِيْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص470) sourceLink

إذا نَسِيتَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص295) sourceLink

ما فَتَأْتُ أَذكره

ربما حذفتِ العَرَبُ حَرْفَ الجَحْدِ من هذه الأَلفاظِ،و هو مَنْوِيٌّ،و هو كقوله تعالى: قٰالُوا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ أَي ما تَفْتَأُ ¦¦
ما بَرِحْتُ و ما زِلْتُ ¦¦
لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ في النَّفي،و لا يُتَكَلَّم به إلاَّ مع الجَحْد،فإن استُعْمل بغير ما و نحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجِيءُ عليه أَخَواتُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص295) sourceLink

أبو زيد: ما أَفْتَأْتُ‌ أَذْكُرُهُ‌، و ما فَتِئْتُ‌ أذكرُهُ‌، و ما فَتَأْتُ‌ أذكره، بالكسر و النصب، أى ما زلت أذكره و ما بَرِحت أذكره، لا يُتَكلَّم به إلا مع الْجَحَدِ. و قوله تعالى: تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌ أى ما تفتأ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص62) sourceLink

فتأفتأ و تقول:ما فتأتُ أذكره،و فَتِئت أذكره،أي ما زلت أذكره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1102) sourceLink

ما فَتِئْتُ أَذكره

ربما حذفتِ العَرَبُ حَرْفَ الجَحْدِ من هذه الأَلفاظِ،و هو مَنْوِيٌّ،و هو كقوله تعالى: قٰالُوا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ أَي ما تَفْتَأُ ¦¦
ما بَرِحْتُ و ما زِلْتُ ¦¦
لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ في النَّفي،و لا يُتَكَلَّم به إلاَّ مع الجَحْد،فإن استُعْمل بغير ما و نحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجِيءُ عليه أَخَواتُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص295) sourceLink

أبو زيد: ما أَفْتَأْتُ‌ أَذْكُرُهُ‌، و ما فَتِئْتُ‌ أذكرُهُ‌، و ما فَتَأْتُ‌ أذكره، بالكسر و النصب، أى ما زلت أذكره و ما بَرِحت أذكره، لا يُتَكلَّم به إلا مع الْجَحَدِ. و قوله تعالى: تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌ أى ما تفتأ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص62) sourceLink

فُتِئَتِ المرأةُ‌

مُنعَتِ اللّعْبَ مَعَ الصِبيانِ وَ سُتِرَتْ‌ فى البَيْت
(
دستور اللغة
, ص605) sourceLink

فَتَأَ النارَ

آتش را خاموش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص654) sourceLink

اطفأَها
(
المنجد فی اللغة
, ص567) sourceLink

اطفاَها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص112) sourceLink

ما فَتِى ءَ

اَي: ما زال و هو من اخوات كانَ‌ و لا يستعمل منهُ‌ الا الماضي و المضارع
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص112) sourceLink

فَتِئَ فلانٌ

أي طَفِقَ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص470) sourceLink

فَتَأْتُ به

رَفَقْتُ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص470) sourceLink

فَتِئَ عنهُ

او را فراموش كرد ¦¦
از او روى گردان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص654) sourceLink

انكفَّ عنهُ ¦¦
نسيهُ.يقال«ما فَتَأَ و ما فَتئ يفعل ذلك»اي ما زال.و هو من اخوات كان و لا يُستعمل منه غير الماضي و المضارع
(
المنجد فی اللغة
, ص567) sourceLink

و فَتِئَ عنه، كَسمِعَ : نَسِيَهُ و انْقَذَع عنه، أو خاصُّ بالجَحْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص28) sourceLink

مَا فَتِئَ

فتأ فتئ : يقال:ما فتئ -بالهمز-يفعل كذا:أي ما زال،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5092) sourceLink

ما فَتِئَ - مُثلّثةُ التاءِ - فَتْأً ، و فُتُوءاً : ما زالَ ، و تميمٌ تقولُ : ما أفْتَأَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص148) sourceLink

بِالْهَمْزَةِ مِثْلُ ما بَرِحَ وَزْناً و مَعْنًى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص462) sourceLink

فَتَأَ

سَكَن
(
تاج العروس
, ص208) sourceLink

فتأ - ما فَتَأَ ، مُثَلَّثَةَ التاءِ : ما زَالَ ، - كما أَفْتَأَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص28) sourceLink

فَتَأَهُ

فَتَأَهُ فَتْأً و فُتُوءاً و ما أَفْتَأْتُ‌ ، الأَخيرة تَمِيميَّة، أَي ما بَرِحْتُ و ما زِلْتُ‌، لا يُسْتَعْمَل إلاَّ في النَّفْي، و لا يُتَكَلَّم به إلاَّ مع الجَحْد، فإن استُعْمل بغير ما و نحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجيءُ عليه أَخَواتُها
(
لسان العرب
, ص119) sourceLink

فَتِئَ

فتْأً يقال:ما فَتِئَ‌ يَفْعَلُ‌ كذا:ما زَال. و فى التنزيل العزيز: قٰالُوا تَاللّٰهِ‌ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌ :أَى لا تزال تذكره. و النفى فى الآية بعد القَسَم و قبل الفعل المضارع ملحوظ‍‌ و إِن لم يُذكر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص671) sourceLink

(فَتْ‌ء ' )عن:دست كشيدن(از كارى،از انجام كارى)،ترك كردن،رها كردن (چيزى را)،خوددارى كردن(از امرى). ¦¦
(پيوسته در حالت نفى):همچنان بودن،پيوسته،هنوز...بودن(در حالتى،بركارى...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص494) sourceLink

و فَتِئَ عن الأَمرِ، كتَعِبَ : فَتَرَ. و - عن ذكرِهِ : نَسِيَهُ . و - الملومُ : انقَذَعَ فارعَوى، أو لا يُتكلَّمُ بهِ إلاّ مع الجحدِ في المعاني الثلاثةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص148) sourceLink

فَتِئَ یفتَأ در قرآن

قٰالُوا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّٰى تَكُونَ حَرَضا أَوْ تَكُونَ مِنَ اَلْهٰالِكِينَ (آیه 85/سوره يوسف) sourceLink

طبرسى، زمخشرى و بيضاوى گفته‌اند: در آن لفظ‍‌ «لا» حذف شده و تقدير «لا تفتؤ» است. در كشّاف گويد علت حذف آنست كه نفى معلوم است و اگر اثبات بود ناچار بايد «لتفتئنّ‌» گفته ميشد. ¦¦
تفتأ تذکر: پيوسته ياد ميكنى.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص144) sourceLink

أي لا تزال تذكره، و جواب القسم "لا" المضمرة التي تأويلها تالله لا تفتأ. ¦¦
يقال: ما أَفْتَأُ أذكره و ما فَتِئْتُ‌ أذكره أي ما زلت أذكره.
(
مجمع البحرين
, ص324) sourceLink

ما فَتِئْتُ‌ و ما فَتَأْتُ‌ أَذكره: لُغَتان، بالكسر و النصب. فَتَأَهُ‌ فَتْأً و فُتُوءاً و ما أَفْتَأْتُ‌، الأَخيرة تَمِيميَّة، أَي ما بَرِحْتُ‌ و ما زِلْتُ‌، لا يُسْتَعْمَل إلاَّ في النَّفْي، و لا يُتَكَلَّم به إلاَّ مع الجَحْد، فإن استُعْمل بغير ما و نحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجيءُ عليه أَخَواتُها. قال: و ربما حذفتِ‌ العَرَبُ‌ حَرْفَ‌ الجَحْدِ من هذه الأَلفاظ‍‌، و هو مَنْوِيٌّ‌، و هو كقوله تعالى: قٰالُوا تَاللّٰهِ‌ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌، أَي ما تَفْتَأُ.
(
لسان العرب
, ص119) sourceLink

قٰالُوا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ (آیه 85/سوره يوسف) sourceLink

يقال: ما فَتِئْتُ‌ أفعل كذا، و ما فَتَأْتُ‌، كقولك: ما زلت.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص625) sourceLink

مى‌گويند: ما فَتِئْتُ‌ افعل كذا و ما فَتَأْتُ‌ - مثل‌اينكه مى‌گويى - ما زلت: يعنى پيوسته آن را انجام مى‌دهم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص16) sourceLink

أي لا تزال. ¦¦
فتئ: يقال: ما فتئ -بالهمز-يفعل كذا: أي ما زال.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5092) sourceLink

قال ابن السكيت يقول: ما زلتُ‌ أفْعَلُهُ‌ و ما فَتئتُ‌ أفعلُه، و ما بَرِحْتُ‌ أفعلُه، قال: و لا يُتكلَّم بهنّ‌ إلا مع الجَحْد، قلت: و ربما حَذَفت العرب حَرْف الجحد من هذه الألفاظ‍‌، و هو مَنْوِيٌ‌ كقول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: تَاللّٰهِ‌ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ. و قال أبو زيد: ما فَتأتُ‌ أذكره أي ما زِلت، و هما لغتان ما فَتئتُ‌ و ما فَتأْتُ. و قال الفراء: يقال: فَتِئ يَفْتِئ و فتُوَ يَفْتُوُ و أجمعوا على الفتُوَّةِ‌ بالواو، و في «نوادر الأعراب»: فَتِئْتُ‌ من الأمر أَفْتَأُ إذا نَسِيتَه و انْقَدَعْتَ‌ عنه، و رَوَى ابن هانىء عن أبي زيد قال: تميمُ‌ تقول: أَفْتَأْتُ‌، و قيسٌ‌ و غيرهم يقولون: فَتِئْتُ‌، يقولون: ما أفْتأتُ‌ أذكره إفْتَاءً، و ذلك إذا كنت لا تَزالُ‌ تذكره و ما فَتِئتُ‌ أذكرُه، أَفتأُ فَتْأً.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص235) sourceLink

فَتِئَ‌ فلانٌ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ‌، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ‌: تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص470) sourceLink

تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ (آیه 85/سوره يوسف) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌ . قال: لا تزال تذكر يوسف . قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: لعمرك ما تفتأ تذكر خالدا و قد غاله ما غاله تبع قبل
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص112) sourceLink

فَتِئَ یفتَأ در اصطلاح

فَتِئَ

فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ و ينصب الخبر،يعني مع«ما»التي تسبقه ملازمة اسمه لخبره،و هو ناقص التصرّف،إذا أتى منه الماضي و المضارع و اسم الفاعل دون الأمر و المصدر،و يشترط أن يسبق: 1-بنفي،نحو:«ما فتىء الجوّ ماطرا» («ما»:حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.«فتىء»:فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر.«الجوّ»:اسم«فتىء» مرفوع بالضمّة الظاهرة.«ماطرا»:خبر «فتىء»منصوب بالفتحة الظاهرة). أو نهي،نحو:لا تفتأ تواظب على اجتهادك»(«لا»:حرف نهي و جزم مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.«تفتأ» فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون الظاهر، و اسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:أنت. «تواظب»:فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:أنت،و جملة«تواظب»في محل نصب خبر«تفتأ».«على»:حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب،متعلّق بالفعل«تواظب».«عملك»:اسم مجرور بالكسرة الظاهرة،و هو مضاف،و الكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جر بالإضافة). و يجوز حذف النهي قبل المضارع«تفتأ»، إذا كانت أداته«لا»،و كان مسبوقا بقسم، نحو الآية: تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ (يوسف:85)أي:لا تفتأ تذكر يوسف.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص484) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.