لَاتَ یلِیت

قال الزجاج: لاتَه يَلِيتُه ، و أَلاتَه يُلِيتُه ، و أَلَته يَأْلِتُه إِذا نَقَصَه، و قُرئ قوله تعالى: و ما لِتْناهم ، بكسر اللام، مِن عَمَلِهمْ مِن شيء

(

لسان العرب

, ج2 , ص86)

قال الزجاج: لاَتَه يَليته و ألاته يُليتهُ ، و ألتأَلَتَه ألتيَأْلِته إذا نَقَصه، قال: و قوله:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص229)

يقال: لاتَه يَلِيتُه : نَقَصه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص223)

حَبَسه عن وجْهِه، و صَرَفَهُ ، كألاتَه .

(

القاموس المحیط

, ص212)

لاتَهُ عن كذا

او را از فلان چيز باز داشت و روى گردان كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص744)

لاتَه لَيْتاً

أَخْبَرَه بالشيء على غير وجهه; و قيل: هو أَن يُعَمِّيَ عليه الخَبَر، فيُخْبرَه بغير ما سأَله عنه

(

لسان العرب

, ج2 , ص86)

أخْبَرَه بالشَّىْ ءِ على غيرِ وَجْهِه،و قِيلَ :هو أَنْ يُعَمِّىَ عليه الخَبَرَ،فيُخْبِرَه بغَيْرِ ما سَأَلَه عنه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص519)

لَاتَ فلانا

أَخبره بالشىء على غير وجهه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص848)

يَلِيتُ

لا يُنْقَصُ‌ و لا يُحْبَسُ‌ عنه الدُّعاءُ

(

تاج العروس

, ج3 , ص129)

لايُلَاتُ

قال خالد بنُ جَنْبةَ: لا يُلاتُ أَي لا يَأْخُذُ فيه قولُ قائل أَي لا يُطيعُ أَحَداً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص86)

لاَتَنِي

صَرَفَني

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص462)

لاَتَهُ

إذا صَرَفه عن الشيء ¦¦

أَخْبَرَه بالشيء على غير وجهه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص527)

أَي حَبَسَه عن وَجْهِه‌ و صَرَفَه

(

تاج العروس

, ج3 , ص129)

يُلَاتُ

من أَلاتَ‌ يُلِيتُ‌،لغةٌ‌ في لاَت يَلِيتُ‌ إِذا نَقَص،و معناه:لا يُنْقَصُ‌ و لا يُحْبَسُ‌ عنه الدُّعاءُ.و قال خَالدُ بنُ جُنْبَة:لا يُلاتُ‌،أَي لا يَأْخُذُ فيه قولُ‌ قائلٍ‌،أَي لا يُطِيعُ أَحداً، كذا في اللّسانِ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص129)

يُلاتُ: من أَلاتَ يُلِيتُ، لغة في لاتَ يَلِيتُ إِذا نَقَصَ، و معناه: لا يُنْقَصُ و لا يُحْبسُ عنه الدُّعاء

(

لسان العرب

, ج2 , ص86)

لاَتَ

بمعنى نَقَص

(

تاج العروس

, ج3 , ص130)

اداة نفي تعمل عمل ليس و لا يُذكر بعدها الاَّ احد المعمولين و الغالب ان يكون المحذوف اسمها نحو «ندم البغاةُ و لاتَ ساعةَ مَندَمٍ»اي لاتَ الساعةُ ساعةَ مندمٍ

انظر لأت

... و قال أبو زيد: يقال ولتوَلَتَه ولتيلِته ولتوَلْتا و ألتأَلته ألتيألِته ألتأَلْتا و لاتَه يلِيته لَيْتا ...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص229)

أبو الهيثم، عن نصر الرّازي: في قولهم: لات هَنَّا، أي: ليس حينَ ذلك، و إنما هو: لا هَنَّا، فأَنَّث «لا» فقيل: لاةَ ، ثم أُضيف فتحوّلت الهاء تاءً ، كما أنَّثوا «رب»: ربّة...

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص303)

لوت لاتَ : لاتَه عن الشيء:إِذا صرفه، قال: و ليلة ذات سرىً سريت و لم يلتني عن سراها لَيْتُ و لاتَه من حقِّه شيئاً:أي نقصه...

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6158)

فَعلتُ كَذَا و كَذَا حين لاتَ أَوَانُ ذَاك.

(

الجیم

, ج3 , ص191)

كَلِمَةٌ معناها لَيْسَ ،تَقَعُ على لفظِ الحينِ خاصَّةً عند سِيبَوَيْهِ فتَنْصِبُه،و قد يُجَرُّ بها و يُرْفَعُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص538)

اللام و الواو و التاء لست أَحُقُّ صحَّتَه، و ليس هو من كلامهم عندي، لكنَّ ناساً زعموا أنّه يقال: لاتَ يَلُوتُ ، إذا أخبَرَ بغير ما سُئِل عنه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص219)

و « لاتَ » من نحو: وَ لاٰتَ حِينَ مَنٰاصٍ هي «لا» النّافية أُلحِقَت بها التّاء لتأنيث اللّفظ كثُمَّت و رُبَّت، و وَجَبَ تحريكها لالتقاء السّاكنين...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص301)

لَاتَ یلِیت در قرآن

وَ إِنْ تُطِيعُوا اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لاٰ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمٰالِكُمْ شَيْئا (آیه 14/سوره الحجرات)

يقال: لاَتَهُ‌ عن كذا يَلِيتُهُ‌: صرفه عنه، و نقصه حقّا له، لَيْتاً. ¦¦

أي: لا ينقصكم من أعمالكم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص749)

اين واژه بصورت فعل - لاَتَ‌ يَلِيتُ‌ - با حرف - عن - بمعنى رو گرداندن و نقص و كاستى حقيقى است. اصلش از - رد الليت - است يعنى يك سوى گردن نه تمام گردن. ¦¦

يعنى اگر مطيع خدا و رسول او باشيد چيزى از اعمالتان نكاهد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص168)

گويند: «لاته يليته ليتا» يعنى او را منصرف كرد و حقّش را ناقص نمود.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص221)

أي لا ينقصكم. ¦¦

يقال لاَتَ‌ يَلِيتُ‌، و لا يَأْلِتْكُمْ‌ من ألت يألت لغتان، يقال" ما أَلاَتَهُ‌ من عمله شيئا "أي ما نقصه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص219)

لاتَه حَقَّه يَليتُه لَيْتاً، و أَلاتَه: نَقَصه، و الأُولى أَعلى. قال الزجاج: لاتَه يَلِيتُه، و أَلاتَه يُلِيتُه، و أَلَته يَأْلِتُه إِذا نَقَصَه. ¦¦

قال الفراء: معناه لا يَنْقُصْكم، و لا يَظْلِمْكم من أَعمالكم شيئاً، و هو من لاتَ‌ يَلِيتُ‌ ; قال: و القُرَّاءُ مجتمعون عليها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص86)

قال الفرّاء: معناه لا يُنْقصكم و لا يظلمكم من أعمالكم شيئا. قال: و هو من لات يليت قال: و القراء مجتمعون عليها. ¦¦

قال الفراء: لاتَ‌ يَلِيتُ‌ و أَلَتَ‌ يَأْلِتُ‌ لُغتان في معنى النقص، و قال أبو زيد: يقال وَلَتَه يلِته وَلْتا و أَلته يألِته أَلْتا و لاتَه يلِيته لَيْتا. قال الزجاج: لاَتَه يَليته و ألاته يُليتهُ‌، و أَلَتَه يَأْلِته إذا نَقَصه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص229)

لاتَهُ‌ حَقَّهُ‌ لَيْتًا، و ألاته: نَقَصَه، و الأُولَى أَعْلَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص519)

لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ (آیه 14/سوره الحجرات)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: لاٰ يَلِتْكُمْ مِنْ‌ أَعْمٰالِكُمْ‌ . قال: لا ينقصكم من أعمالكم شيئا بلغة بني عبس . قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الحطيئة و هو يقول: أبلغ سراة بني سعد مغلغلة جهد الرّسالة لا ألتا و لا كذبا

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص221)

شاهد معنایی لَاتَ یلِیت

الحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لاَ يُلاَتُ وَ لاَ تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الأَصْوَاتُ

هو من لاَتَ‌ يَلِيتُ‌ : إذا نقص، أي لا ينقص و لا يحبس عنه الدعاء.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص219)

مداخل هم ریشه لَاتَ یلِیت

اللام و الياء و التاء كلمتانِ‌ لا تنقاسان: إحداهما: اللِّيت: صَفْحة العُنق، و هما لِيتانِ‌. و الأخرى اللَّيْت، و هو النَّقْص.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص223)

اسماء

اللِّيتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللَّات اللِّيْتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللِّيتَة الإلاتةمصدر ثلاثی مزید باب إفعال لَيْتَ

افعال

أَلَاتَفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل لَاتَ یلِیتفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل