شَبْوَةُ

[ ش ب و ]

معنای شَبْوَةُ

شَبْوَةُ

موضعٌ

(

‏لسان اللسان

, ص652)

علمٌ للعقرب غير منصرف للعلمية و التأنيث،و ربما دخلتها أل

(

المنجد فی اللغة

, ص373)

اسْمٌ‌ للعَقْرَبِ‌ الصَّفْرَاءِ ¦¦

الجارِيَةُ‌ الفَحّاشَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص392)

(غير منصرف): عَلَمٌ‌ على العقرب. و قد يقال:الشَّبوة.

(

المعجم الوسيط

, ص472)

مَعْرفَةٌ لا تجرى: العَقْربُ‌. قالَ أَبو عبيدٍ: غيرُ مُجْراةٍ‌ فقولُ المصنِّفِ‌: و تَدْخُلُها أَلْ‌ وَهْمٌ‌ و الصَّوابُ لا تَدْخلُها ألْ‌ و منه قولُ الشاعِرِ: قدْ جَعَلَتْ شَبْوَةٌ‌ تَزْبَئِرُّ تكْسُو اسْتَها لحْماً و تَقْشَعِرُّ و الجَمْعُ شَبَواتٌ‌

العقرب، لا تُجَرى.

اسمُ مدينةٍ لِحِمْيَر، بحضْرَمَوْت.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3357)

و الشَبَاةُ :العَقْربُ حين تَلِدُها أُمُّها،و قيل:هى العَقْربُ الصفْراءُ ،و يقال لها: شَبْوَةُ ، مَعْرِفةٌ ،و قيل: شَبْوَةُ هى العَقْربُ ما كانتْ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص128)

موضعٌ ،قال بِشْرُ بن أبى خَازِمٍ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص129)

اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن و حَضْرَمَوتَ ، و فيه: فما فَلُّوا له شَباةً ; ¦¦

قال أَبو منصور: و النَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف و لا تدخلها الأَلف و اللام، و قيل: شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ ، غيرُ مُجْراةٍ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص420)

شاهد معنایی شَبْوَةُ

أَنَّه كَتَبَ لأَقْوالِ شَبْوَةَ بما كانَ لَهُم فيها من مِلْكٍ

شَبْوَةُ‌ : حِصْنٌ باليَمَنِ‌ سمِّي ببَنِي شَبْوَةَ‌ أَو د بينَ مأْرِبَ و حَضْرَمَوْت قريبَةٌ‌ كذا في النُّسخِ‌ و الصَّوابُ قرِيبٌ‌ من لَحْجٍ‌. و قالَ نَصْر: على الجادَةِ مِن حَضْرَمَوْتَ إلى مكَّةَ‌. و قالَ ابنُ الأثير: نَاحِيَةٌ مِن حَضْرَمَوْتَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص560)

أنه كتب لأقوال شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من ملك

شَبْوَةُ‌ : اسم النّاحية التى كانوا بها من اليمن و حضرموت

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص442)

و إذا فيها رجل آدم طويل كأنّه من شبوة

شبوة:أبو قبيلة،و موضع بالبادية، و حصن باليمن،أو واد بين مأرب و حضرموت،كذا ذكره الفيروز آبادي،و لعلّه صلّى اللّه عليه و آله شبّهه بإحدى هذه الطوائف في الأدمة و طول القامة(المجلسي).و في نسخة«شنوة».

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص416)

اعلام

شَبْوَةُ

بفتح أوّله، و سكون ثانيه، و فتح الواو، و هو من أسماء العقرب: و هو اسم موضع، قال رجل من بني عامر بن عوبشان: طربت و هاجتك الحمول البواكر مقفّية تحدى بهنّ‌ الأباعر على كلّ‌ مهريّ‌ رباع مخيّس، له مشفر رخو وهاد عراعر يذكّر أظعانا بشبوة بعد ما علون بروجا، فوقهنّ‌ قناطر و قال بشر بن أبي خازم: أ لا ظعن الخليط‍‌ غداة ريعوا بشبوة، و المطيّ‌ لنا خضوع أجدّ البين فاحتملوا سراعا، فما بالدّار إذ رحلوا كتيع و شبوة أيضا: من حصون اليمن في جبل ريمة، و قال الأزدي: شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال: منعوا ما بين أعلى شبوة و قصور الشام بالضرب الخذم و قال نصر: شبوة بلد من اليمن على الجادّة من حضرموت إلى مكّة، و قال ابن الحائك و هو يذكر نواحي حضرموت: شبوة مدينة لحمير و أحد جبلي الثلج بها و الثاني لأهل مأرب، قال: فلمّا احتربت مذحج و حمير خرج أهل شبوة من شبوة و سكنوا حضرموت، و بهم سميت شبام، و كان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء، كذا قال هذا الكلام.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص323)

مدينة في أول مدائن حضرموت، يباع فيها حمل تمر بدرهم.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص347)

بالفتح، ثم السكون، و فتح الواو: موضع . و شبوة: من حصون اليمن فى جبل ريمة. و قيل فى طرف العراق . و قيل بلد باليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة. و قيل: شبوة مدينة لحمير و أحد جبلى الملح بها و الآخر لمأرب.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص782)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم دهر، و فى رسم مرّان. و هو موضع قبل روضة الأجداد. قال عبد الرحمن ابن جهيم الأسدىّ‌: عفت روضة الأجداد منها و قد ترى بشبوة ترعى حيث أفضت لصابها و شبوة أيضا: مدينة باليمن، تلقاء حضرموت، ما بين بيحان و حضرموت. و قال بشر بن أبى خازم: ألا ظعن الخليط غداة ريعوا بشبوة و المطىّ بنا خضوع

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص780)

بفتح الشين المعجمة و سكون الموحدة و فتح الواو ثم هاء بلد قديم حميري فيما بين مأرب و حضرموت و فيها أحد جبلي الملح الحجري و الآخر بصافر جبل آخر بينها و بين مأرب، و ملح شبوة ينقل الى حضرموت و ما إليها، و ملح صافر ينقل الى مأرب ثم إلى بلاد صنعاء و ذمار و الجوف و ما إلى ذلك. و يسكن ناحية شبوة قبائل الكرب بضم الكاف و فتح الراء المهملة ثم موحدة و قبائل الصّيعر بفتح الصاد المهملة و سكون الياء المثناة التحتية و فتح العين المهملة ثم راء مهملة. و من لحام قبائل الكرب آل جعيون و آل حسن و المطاجلة و الحولان و آل محمد بن سالم و آل ناصر بن أحمد و آل قصّان و القعطة و آل فرح و آل عويرة، و من آل عويرة آل القباص. و من لحام قبائل الصيعر آل صالحة و آل عبد اللّه بن عون و آل عبيدون و آل حويلان و العساكرة و آل دحيان و آل محمد بن ليث و آل علي بن ليث، و يسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف و بالمشايخ عند أهل حضرموت و هم يتجرون بين حضرموت و الجوف، و في معجم البلدان: شبوة بفتح أوله و سكون ثانيه و فتح الواو و هو من أسماء العقرب و هو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان: طربت و هاجتك الحمول البواكر مقفية تحدي بهن الأباعر على كل مهري رباع مخيّس له مشفر رخو و هاد عراعر يذكر أضعانا بشبوة بعدما علون بروجا فوقهن مناظر و قال بشر بن أبي حازم ألا ظعن الخليط غداة ريعوا بشبوة و المطي لها خضوع أجدّ البين فاحتملوا سراعا فما بالدار إذ رحلوا كتيع و شبوة أيضا من حصون اليمن في جبل ريمة، و قال الأزدي: شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال: منعوا ما بين أعلى شبوة و قصور الشام بالضرب الخذم و قال نصر: شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة، و قال ابن الحائك و هو يذكر نواحي حضرموت، شبوة مدينة لحمير و أحد جبلي الملح بها و الثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج و حمير خرج أهل شبوة من شبوة و سكنوا حضرموت و بهم سميت شبام و كان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج3 , ص444)

ع بالبادِيَةِ‌ و منه قوْلُ بِشْرٍ: أَلا ظَعَنَ الخَلِيطُ غَداةَ رِيعُوا بِشبوَةَ‌ و المَطِيُّ بها خُضُوعُ‌ ¦¦

حِصْنٌ باليَمَنِ‌ سمِّي ببَنِي شَبْوَةَ‌ أَو د بينَ مأْرِبَ و حَضْرَمَوْت قريبَةٌ‌ كذا في النُّسخِ‌ و الصَّوابُ قرِيبٌ‌ من لَحْجٍ‌. و قالَ نَصْر: على الجادَةِ مِن حَضْرَمَوْتَ إلى مكَّةَ‌. و قالَ ابنُ الأثير: نَاحِيَةٌ مِن حَضْرَمَوْتَ ¦¦

أَبو قَبيلَةٍ مِن اليَمَنِ و هو شَبْوَةُ بنُ ثَوْبان بنِ عَبْس بنِ شحارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عكِّ و هو والِدُ ذوال و هل مِن ولدِ بشيرِ بنِ جابِرِ بنِ عرابِ الصَّحابي و إخْوَتِهِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص560)

مداخل هم ریشه شَبْوَةُ

الشين و الباء و الحرف المعتل أصلان،أحدهما يدل على حَدٍّ و حِدّة،و الآخر يدل على نَمَاءٍ و فضلٍ‌ و كرامة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص243)

اسماء

الشَّابياسم فاعل ثلاثی مجرد الإِشْبَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعال الشَّبَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّبَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُشْبِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعال المُشْبِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعال الشَّبْوَةمشتق ثلاثی مجرد شَبْوَةُ الشَّبَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

شَبَا يشبُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَشْبَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال