وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (آیه 8/سوره التكوير) 
المَوْؤُدَة بنت تدفن حية، و كانت كندة تدفن البنات. قيل و المراد بِالْمَوْؤُدَة الرحم و القرابة و إنه تسأل قاطعها سبب قطعها وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُ قَالَ: هُوَ مَنْ قُتِلَ فِي مَوَدَّتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ. وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: يَعْنِي قَرَابَةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَنْ قُتِلَ فِي جِهَادٍ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَوْؤُدَة بنت تدفن حية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص153) 
[وأدَ] الرجلُ ابنتَه وأداً: إِذا دفنها و هي حية، و كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية كراهةً للإِناث، و خشيةً للفقر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7329) 
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (آیه 8/سوره التكوير) 
قال المفسرون: كان الرجلُ مِن أهل الجاهلية: إذا وُلِدَتْ له بِنْتٌ دَفنها حين تضعُها والدتُها حَيّةً مَخَافَةَ العَار و الحَاجَةِ، فأنزل اللّٰه جلّ و عزّ: وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاٰقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيّٰاكُمْ [الإسراء: 31] الآية. و قال في موضع آخر: وَ إِذٰا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثىٰ إلى قوله: أَ يُمْسِكُهُ عَلىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي اَلتُّرٰابِ [النحل: 58، 59] الآية. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عبيد عن الأصمعيّ: الوَأْدُ و الوَئِيدُ جميعا الصوتُ الشدِيدُ. و يقال: وأدها الوائد يئدها وَأُداً فهو وَائِدٌ، و هي مَوْءودة وَ وَئيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص171) 
وأد بمعنى زنده بگور كردن است در قاموس ميگويد: «واد بنته» يعنى دخترش را زنده بگور كرد موؤدة و وئيدة دختر زنده بگور شده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص175) 
بعضى وجود دختر را عار دانسته و او را زنده بگور ميكردند در اقرب الموارد گفته: قبيلۀ كنده اين كار را ميكردند و اينكه در مجمع فرموده: عرب از ترس گرسنگى دختران را زنده بگور ميكردند ظاهرا درست نباشد زيرا كشتن فرزندان در صورت خوف از فقر منحصرا بدختران نبوده است و آنچه در آيۀ فوق آمده فقط راجع بدختران است. ناگفته نماند: اين كار شوم عادت همۀ قبائل عرب نبود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص176) 
وأَدَ المَوْءُودةَ، و في الصحاح وأَدَ ابنتَهُ يَئِدُها وأْداً: دَفَنها في القبر و هي حية. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال المفسرون: كان الرجل من الجاهلية إِذا ولدت له بنت دفنها حين تضعها والدتها حية مخافة العار و الحاجة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص442) 