لَقَعَ یلقَع

رَمَى بِهِ‌ ، و يُقَالُ‌: لَقَعَه بِشَرٍّ، و مَقَعَهُ‌: رمَاهُ بهِ

لَقَعَ الرجلُ لَقَعَانا

مرَّ مسرعاً

لَقَعَت الحيَّةُ فلانا

لدغتهُ

لَقَعَ الذبابُ الشيءَ

اخذهُ بمُتْكِ انفهِ.

لَقَعَتْهُ الحَيَّةُ

لَسَبَتْهُ‌

لدغته

مرَّ فلان يَلْقَعُ

إذا أَسْرَعَ

يقال: مرَّ فلان يَلْقَعُ‌ إِذا أَسْرَعَ‌; قال الراجز: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعُ‌، وَسْطَ الرِّكابِ يَلْقَعُ‌

إذا أسرع.

لَقَعَهُ بالبَعْرةِ

رماه بها

(تقسيم الرمي بأشياء مختلفة) لَقَعَهُ‌ بالبَعْرةِ‌. قال أبو زيد: و لا يكون اللَّقْعُ‌ في غيرالبعرة مما يُرْمَى به.إلا أنه يقال: لَقَعَهُ‌ بعينه،إذا عَانَهُ‌،أي:أصابه بِعَيْنٍ

إذا رماه بها.

فلَقَعَهُ ببَعْرَةٍ

قُلْتُ‌: و قَدْ صَحَّفَه العُزَيزِيّ قَالَ‌: لَبَعَه بَبَعْرَةٍ‌، بالبَاءِ‌ المُوَحَّدَةِ‌، و قد سَبَقَت الإِشَارَةُ إِليه

لَقَعَهُ بِعَيْنِه

أصابه بها

عَانَهُ

و لَقعَهُ بعَينه، أى عانَه. قال أبو عبيد: و لم يُسمع اللَّقْعُ إلاّ فى إصابة العين و فى البعرة.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1280)

و لقعَه بعينِه، إذا عانَهُ .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص263)

و من المجاز: لَقَعَه بعينهإذا عانَه.

إذا أصابه بها.

لَقَعَتِ الحَيَّةُ

لَدَغَتْ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ‌

لَقَعْتُ الشَّيءَ

رميت به

رَمَيْت به

لَقَعَه يَلْقَعُه

قال ابن شميل: إِذا أَخذ الذباب شيئاً بمَتْكِ أَنفِه من عسَل و غيره قيل: لَقَعَه يَلْقَعُه .

, ج8 , ص322)

قال ابن شميل: إذا أخذ الذباب شيئاً بمُتْكِ أنْفِه من عسل و غيره قيل لقَعه يلقَعُه.

تهذیب اللغة

, ص165)

لَقَعَهُ لَقْعَاً

عابَهُ ، بالمُوَحَّدَةِ ، نقَلَه ابنُ بَرِّيّ .

, ج11 , ص438)

مَرَّ يَلْقَعُ

يُسْرِعُ‌

المحیط في اللغة

, ص181)

لَقَعَهُ بالكلام

غلبه به

لَقَعَهُ بَعيْنٍ

چشمش زد،چشم‌زخم به او زد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص623)

لَقَعَ لَقَعاناً

مَرَّ مُسْرِعاً ، و مِنْهُ‌ قولُ الرّاجِزِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعُ‌ وَسْطَ الرِّكابِ يَلْقَعُ‌

لَقَعَهُ ببعرة

رماه بها

العین

, ص167)

لَقَعَهُ ببعرةٍ ، أى رماه بها.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1280)

يقال: لَقَعْت الرّجُلَ [بالحصاة، إذا رميتَه بها، و لقعَه ببعرةٍ : رماه بها.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص263)

لَقَعَه بِشَرّ

رماه به

لَقَعَ الشَّيء

رمى بهِ

أَ-لَقْعاً: رَمَى بِه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

لَقْعاً:رمى به.

لَقَعَ بالبعرة

رماهُ بها ¦¦

عابهُ

لَقَعَ بالكلام

غلبه به.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص835)

لَقَعَه بِشَر

لَقَعَه بِشَرٍّ و مَقَعَه: رماه به.

, ج8 , ص321)

لقَعتُه بشرٍّ

إذا رميتَه بها.

تهذیب اللغة

, ص193)

لَقَعَ فلانا

عابه

عابه.

لَقَعَ فلانٌ

صار ذا عيب

لقَعْتُه

يقال: مَقَعْتُه بشرٍّ و لقَعْتُه معناه إِذا رميْته به.

, ج8 , ص341)

لَقَعَه

أَي عابَه

پرت كردن،انداختن(چيزى را)؛گزيدن،نيش زدن(مار كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص623)

قال ابن بري: و لَقَعَه أَي عابَه، بالباءِ .

, ج8 , ص322)

قيل: شَقَعَه و لَقَعَه بمعنى عانَه. ¦¦

قال الأَزهريّ‌: لَقَعه معروف و شَقَعه مُنْكَر لا أَحُقّه.

, ج8 , ص185)

و كذلك لَقَعَه بعين،إذا أصابه بها.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص941)

و لقعه بالعين:أي أصابه بها،و

شمس العلوم

, ج9 , ص6094)

تقول: لَقعَه بسَهْمٍ و لمعَه أَيضاً.

الجیم

, ج3 , ص211)

لَقَعَ

أخَذَ الشَّيْ‌ءَ بِمُتْكِ‌ أنْفِهِ‌

مَرَّ مسرعاً

لقعه بحصاة:أي رماه بها.

شمس العلوم

, ج9 , ص6094)

لقع - لَقَعَ ، كمنَع، لَقَعاناً : مَرَّ مُسْرِعاً، - و - الشيءَ : رَمَى به، - و - فلاناً بعَيْنِه: أصابَه بها، - و - الحَيَّةُ : لَدَغَتْ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص107)

لَقَعَ الكلبُ ببعره:رماه.

أساس البلاغة

, ص571)

لَقَعَه بالبعْرةِ يَلْقَعُه لَقْعاً

رماه بها، و لا يكون اللَّقْعُ في غير البعرة مما يرمى به.

, ج8 , ص321)

رماه.و لا يكون اللَّقْع فى غير البعْرة مما يُرْمَى به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص220)

لَقَعَهُ شى وَ ما لَقَعَتْهُ عَين

اَصابَتْهُ‌

دستور اللغة

, ص685)

لا قَعَنِي بالكَلامِ، فلَقَعْتُه

أَي: غَالَبَنِي بهِ فَغَلَبْتُه ، قالَهُ‌ اللِّحْيَانِيُّ‌.

, ج11 , ص438)

لَقَعَه بعينه يَلْقَعُه لَقْعاً

عانَه ¦¦

أَصابَه بها.قال أَبو عبيد: لم يسمع اللقْعُ‌ إِلا في إِصابةِ العين و في البعرة.

أصابه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص220)

لَقَعَ فُلاناً بِعَيْنِه

اصابه بها

عانهُ اَي: اصابهُ بها

أَصابه بها.

أَصَابَهُ بِها

شاهد معنایی لَقَعَ یلقَع

أتى رجلٌ رجلا جالسا عند عَبْد اللّه فقال إني تركتُ فرسكَ يدور كأنه في فَلَك و روي أنه قال له إنّ فلانا لَقَع فَرَسك فقال عبد اللّه اذهب فافْعَلْ به كذا و كذا

لَقَعه : رَماه بعينه. و منه اللُّقَّاعَةُ‌ من الرجال: الداهية الذي يَرْمي بالكلام رمياً.

الفائق

, ج3 , ص51)

دخل على هشام بن عبد الملك فقال أَنك لحسَنُ الكِدْنَة فلما خرج من عنده أخذته قَفْفَفَة فقال لصاحبه أتُرى الأحْوَال لَقَعَنِي بعينه

لَقَعَنِي : أصابني

الفائق

, ج3 , ص145)

إنّك لذو كُدْنة، فلما خرجَ من عنده أخذته قفقفةٌ، أي رِعدة، فقال لصاحبه: أتُرى الأحول لقَعَني بعينه

يعني هشاماً أنّه أصابه بعينه. و كان أحْوَل. و قال الليث: اللِّقَاع : الكساء الغليظ. قلت: هذا تصحيف، و الذي أَراده اللِّفاع بالفاء، و هو كساءٌ يُتلفَّع به.

تهذیب اللغة

, ص165)

حين دخل على هشام بن عبد الملك فقال له إنك لحسن الكدنة (فخرج من عنده فحم فقال لقعني الأحول بعينه.

أما قوله: لقعني الحول بعينه يعني هشاما يقول: أصابني ما منها يقال: لقعت الرجل بالبعرة إذا رميته بها و يقال: لقعت الرجل بعيني إذا أصبته بعين.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص410)

قال رجل عنده إِن فلاناً لَقَعَ فرسَك فهو يَدُورُ كأَنَّه في فَلَكٍ

أَي رماه بعينه و أَصابَه بها فأَصابَه دُوارٌ.

, ج8 , ص321)

إِنَّ فُلاناً لَقَعَ فَرَسَكَ، فهُوَ يَدُورُ كأَنَّه فِي فَلَكٍ

حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ: قالَ رَجُلٌ عِنْدَه: «إِنَّ فُلاناً لَقَعَ‌ فَرَسَكَ‌، فهُوَ يَدُورُ كأَنَّه فِي فَلَكٍ‌». أَيْ‌: رَمَاهُ بعَيْنِه، و أَصابَهُ بِها، فأَصَابَهُ دُوَارٌ

قال رجل عنده إنّ فلانا لَقَع فرسك فهو يدور كأنه فى فلك

أى رماه بعينه و أصابه بها، فأصابه دوار

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص265)

أَظُنُّ الأَحْوَلَ لَقَعَنِي بِعَيْنِه

في حَدِيثِ سالِمِ بنِ عَبْدِ اللّٰه بنِ عُمَرَ: «أَنَّه خَرَجَ مِنْ عِنْدِ هِشَامٍ‌، فأَخَذَتْه قَفْقَفَةٌ - أَيْ‌: رِعْدَةٌ - فقالَ‌: أَظُنُّ الأَحْوَلَ‌ لَقَعَنِي بِعَيْنِه». أَي: أَصابَنِي، يَعْنِي هِشَاماً، و كانَ أَحْوَلَ‌، قالَ‌ الجَوْهَرِيُّ‌: قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: و لَمْ يُسْمَع اللَّقْعُ‌ إِلاّ فِي إِصابَةِ‌ العَيْنِ‌، و في البَعْرَةِ

قيل لابن مسعود:إِن فلاناً لقع فرسك

أي عانه. لقعه بالعين:أي أصابه بها

شمس العلوم

, ج9 , ص6094)

فَلَقَعني الأحول بعينه

أى أصابنى بها، يعنى هشام بن عبد الملك، و كان أحول

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص265)

فلَقَعَهُ ببَعْرَةٍ

أى رماه بها

النهایة في غریب الحدیث

أَي رماه بها

في الحَدِيثِ‌: « فلَقَعَهُ‌ ببَعْرَةٍ‌». أَيْ‌: رَمَاهُ بِهَا

إن فلانا لقع فرسك

[قال أبو عبيد -]: و في بعض الحديث أنه قال له: إن فلانا لقع فرسك أي أصابه بعين و يقال: لقعت فلانا بالبعرة إذا رميته بها و لم نسمعه إلا في إصابة العين و البعرة.