لَقَسْتُ النَّاسَ اَلْقُسُهم قال أَبو زَيْدٍ: لَقَسْتُ النَّاسَ أَلْقُسُهم ، و نَقَسْتُهم أَنْقُسهُم: و هو الإِفْسَادُ بَيْنَهُم، و أَنْ تَسْخَرَ منهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص463) 
لَقَسْتُ الناسَ ألْقَسُهم لَقَّبْتهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص289)
لَقَسَهُ لَقْسا عابهُ فهو (لاَقِس) اَي: عيَّاب و قال ابو زيد «لَقِسْتُ الناس اَلْقَسهم من حدّ علم». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص76)
لَقَسَهُ عابه، فهو لاَقِس اي عيَّاب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص728)
لَقْساً:عابه. فهو لاقِسٌ و لَقَّاسٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص834)
و لَقَسه يَلْقُسُه لَقْسًا :شتمه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص234)
لقس - لَقَسَهُ يَلْقِسُهُ و يَلْقُسُه : عابَهُ . و ككتِفٍ : من يُلَقِّبُ الناسَ و يَسْخَرُ منهم، و من لا يَسْتَقيمُ على وجهٍ ، و الفَطِنُ بالشيءِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص388)
