المُحْسِن

[ ح س ن ]

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنای المُحْسِن

المُحْسِن

بسيار بخشنده.

(

فرهنگ ابجدی

, ص789)

ج مُحْسِنون:صانِعُ‌ الخير و الإِحسان:«شَخْصٌ‌ مُحْسِن»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ضدّ المُسيء.

داننده و نيكوئى‌كننده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1301)

قال: يكون تماماً على المُحْسِن .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص183)

و رجُلٌ مُحْسِنٌ و مِحْسانٌ - الأخيرةُ عن«سيبويه»،قال:و لا يُقالُ ما أحْسَنَه أبو الحسَن ،يعنى من هذه،لأن هذه الصيغة قد اقتضَتْ عنده التكْثيرَ فأغنتْ عن صيغة التعجُّبِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص198)

- و الإِحْسانُ : ضِدُّ الإِساءَةِ ، و هو مُحْسِنٌ و مِحْسانٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص200)

إِنّٰا نَرٰاكَ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ

أَي الذين يُحْسِنونَ‌ التَّأْويلَ‌. و يقالُ‌: إنَّه كان يَنْصرُ الضَّعِيفَ و يُعِينُ‌ المَظْلومَ و يَعُودُ المَرِيضَ‌ فذلِكَ إحْسانه و هو مُحْسِنٌ‌ و مِحْسانٌ‌ الأَخيرَةُ عن سِيْبَوَيْه

(

تاج العروس

, ج18 , ص142)

إنَّا لنراكَ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ

أي العُلَماء بالتَّأْوِيلِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص143)

مُحسِن

نيكوكار،خيّر،احسان‌كننده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص123)

مُحْسِن إلى

صانِع خَير:«مُحْسِن إلى الفُقَراء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص288)

المُحْسِن در قرآن

وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّٰهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ (آیه 125/سوره النساء)

اَلْإِحْسَانُ‌ يقال على وجهين: أحدهما: الإنعام على الغير، يقال: أحسن إلى فلان. و الثاني: إحسان في فعله، و ذلك إذا علم علما حسنا، أو عمل عملا حسنا، و الإحسان أعمّ‌ من الإنعام. ¦¦

الإحسان فوق العدل، و ذاك أنّ اَلْعَدْلَ‌ هو أن يعطي ما عليه، و يأخذ أقلّ مما له، و اَلْإِحْسَانُ‌ أن يعطي أكثر مما عليه، و يأخذ أقلّ ممّا له. فالإحسان زائد على العدل، فتحرّي العدل واجب، و تحرّي الإحسان ندب و تطوّع،

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص236)

إحسان دو گونه است: اوّل - بخشش و انعام بر غير و ديگران مثل عبارت - أَحْسِنْ‌ إلى فلان: به او نيكى كرد. دوّم - احسان در كار و عمل باين معنى كه كسى علم نيكوئى را بياموزد يا عمل نيكى را انجام دهد. مفهوم إحسان - از انعام و بخشيدن وسيع‌تر و عمومى‌تر است.

مُحْسِنٌ‌: نيكو كار.

فَإِنَّ اَللّٰهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنٰاتِ مِنْكُنَّ أَجْرا عَظِيما (آیه 29/سوره الأحزاب)

مُحْسِنٌ‌: نيكو كار.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص136)

وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ (آیه 22/سوره لقمان)

الإِحْسانُ‌: ضدُّ الإِساءة. و رجل مُحْسِن و مِحسان ; الأَخيرة عن سيبويه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص116)

فسّرَه«ثَعْلبٌ‌»فقال: هو الذى يَتْبَعُ‌ الرسولَ. ¦¦

الإحْسانُ‌، ضِدُّ الإساءةِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص198)

وَ إِنَّ اَللّٰهَ لَمَعَ اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 69/سوره العنكبوت)

اَلْإِحْسَانُ‌ يقال على وجهين: أحدهما: الإنعام على الغير، يقال: أحسن إلى فلان. و الثاني: إحسان في فعله، و ذلك إذا علم علما حسنا، أو عمل عملا حسنا، و الإحسان أعمّ‌ من الإنعام.

إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 195/سوره البقرة)

مُحْسِنٌ‌: نيكو كار.

مٰا عَلَى اَلْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ (آیه 91/سوره التوبة)

إِنّٰا نَرٰاكَ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 36/سوره يوسف)

الإِحْسانُ‌: ضدُّ الإِساءة. و رجل مُحْسِن و مِحسان ; الأَخيرة عن سيبويه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص116)

ای الذين يُحسنون التأويل. و يقال: إنه كان ينصر الضعيفَ‌ و يُعينُ‌ المظلوم، و يعود المرضى، فذلك إحسانَه.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص184)

قلتُ‌: الإحسانُ‌: ضدُّ الإساءة.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص183)

مداخل مترادف المُحْسِن

السَّلِيم,الطَّيِّب,البَرّ,الخَيِّر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص42)

المِفْضَال,المُنْعِم,الخَيِّر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

مداخل متضاد المُحْسِن

البَخِيل,المُقَتِّر,المُمْسِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص591)

المُحْسِن در اصطلاح

المُحْسِن

- ليس لأحد أن يقول، يجب أن يفعل تعالى إرادة خلق ذلك الحيّ لينفعه، و إلاّ لم يحسن منه خلقه. و يستشهد على ذلك بما نقوله: من أنّ‌ أوّل النعمة هو خلقه تعالى العبد حيّا لكي ينفعه. و ذلك لأنّه تعالى إذا خلق الخلق مع الأمر الذي يتنعّم به في الحال، و مع الشهوة التي معها يلتذّ، فقد حصل منعما بمجرّد ذلك، و لا يحتاج إلى القصد الذي سأل عنه، و إنّما يشرط ذلك في كون الحيّ يخلقه و يبقيه، فيصحّ‌ أن يضرّه في المستقبل كما يصحّ أن ينفعه. فأمّا إذا بنى القول على ما قدّمناه فلا وجه لهذا الشرط. و لذلك قلنا: إنّ من أوصل إلى غيره نفعا مخصوصا فهو محسن، و إن لم يقصد ذلك، بل لو كان ساهيا عن ذلك لم يخرج الفعل من أن يكون حسنا؛ لأنّ وجه حسنه لا يتعلّق بالقصد و لا الإرادة تؤثّر فيه، فإذا صحّ‌ ذلك وجب القضاء بأن خلقه تعالى الحيّ مع الشهوة يكون حسنا و إن لم يرد ما سأل عنه السائل. و ثبت أن إرادته لإيجاد ذلك إنّما يجب وجودها من حيث (ما) ذكرناه، لا لأنّها لو عدمت لم يكن الفعل حسنا (ق، غ 11، 74، 4)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1187)

مداخل هم ریشه المُحْسِن

الحاء و السين و النون أصلٌ‌ واحد.فالْحُسن ضِدُّ القبح.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص57)

اسماء

افعال

تَحَسَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَاسَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله حَسُنَ يحسُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اِسْتَحْسَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال حَسَنَ یحسُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَحْسَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَسَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل