الخذلان ← التّوفيق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص126) 
خلق قدرة المعصية في العبد و رجل خذلة كثيرا ما يخذل و خذله تخذيلا حملة على الفشل و ترك القتال[المناوي]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص223)
هو ان لا يفعل في حق العاصي ما يفعله في حق المتقي من التوفيق و العصمة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رسائل الشریف المرتضیرسائل الشریف المرتضی
, ص270)
[في الانكليزية] Abandon، desertion [في الفرنسية] Abandon، lachage بفتح الخاء و سكون الذال المعجمتين كما في المنتخب و بكسر الخاء كما في الصراح بمعنى گذاشتن - أي الترك - و عند الأشاعرة هو خلق قدرة المعصية في العبد. و عند المعتزلة هو منع اللطف كذا في تهذيب الكلام و يجيء في لفظ اللطف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص740)
هو أن لا يفعل في حقّ العاصي ما يفعله في حق المتّقي من التّوفيق و العصمة. (الحدود و الحقائق للمرتضى/ 160) هو العقاب و ما يجري مجراه. (الذّخيرة في علم الكلام/ 597) خلق قدرة المعصية. (الإرشاد/ 254) منع اللطف. (شرح المقاصد 160/2) التّوفيق هو خلق قدرة يطاع بها. و الخذلان خلق قدرة يعصى بها. (الكلّيّات/ 117) ←التّوفيق، اللّطف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص139)
خذلان - الخذلان هو ترك اللّه سبحانه أن يحدث من الألطاف و الزيادات ما يفعله بالمؤمنين كنحو قوله: وَ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدىً (محمد: 17) فترك اللّه سبحانه أن يفعل هو الخذلان من اللّه للكافرين (ش، ق، 264، 15) - الخذلان من اللّه سبحانه هو تسميته إيّاهم و الحكم بأنّهم مخذولون (ش، ق، 265، 2) - الخذلان عقوبة من اللّه سبحانه و هو ما يفعله بهم من العقوبات (ش، ق، 265، 4) - إنّ الخذلان يكون بمعنى الهلاك و العقوبة، و قد يكون بمعنى وجود قدرة الكفر. و كان (الأشعري) لا يقول: كل قدرة على المعصية خذلان، بل قدرة الكفر هي الخذلان دون غيرها من القدر (أ، م، 123، 20) - أمّا الخذلان: فهو كل فعل حرمه الظفر بما يتبعه و ينفعه مما يؤثّر في قلب عدوّه. فقد يكون الكافر مخذولا بالحجّة؛ لأنه لا حجّة له. و قد تكون معاصيه خذلانا، من حيث يستحقّ بها الاستخفاف و النكار. و ما يغلب عنده يوصف بذلك أيضا: من إلقاء الرعب في قلبه، و إخطار الخوف بباله، إلى ما شاكل ذلك (ق، م 2، 726، 18) - الأظهر في الخذلان: أنّه أجمع عقوبة (ق، م 2، 727، 3) - أمّا الخذلان فالأقرب في جميعه أن يجري مجرى العقاب، لأنّه لا يكون إلاّ مضار واقعة بمن فسق و عصى - من ذمّ و استخفاف، أو أمر بذلك - أو ترك للمعونة فيما يكون في باب الدين، أو ظفر عليه في باب الجهاد، إلى غير ذلك (ق، غ 13، 112، 10) - القوّة التي ترد من اللّه تعالى فيفعل العبد بها الشرّ تسمّى بالإجماع خذلانا (ح، ف 3، 30، 12) - التوفيق خلق قدرة الطاعة، و الخذلان خلق قدرة المعصية (ج، ش، 223، 12) - صرف المعتزلة التوفيق إلى خلق لطف يعلم الرّب تعالى أنّ العبد يؤمن عنده، و الخذلان محمول على امتناع اللطف (ج، ش، 223، 14) - معنى الخذلان منع الألطاف، و إنّما يمنعها من علم أنّها لا تنفع فيه و هو المصمّم على الكفر الذي لا تغني عنه الآيات و النذر، و مجراه مجرى الكناية لأنّ منع الألطاف يردف التصميم و الغرض بذكره التصميم نفسه، فكأنّه قيل: صمّموا على الكفر حتى كانوا أئمة فيه دعاة إليه و إلى سوء عاقبته (ز، ك 3، 181، 5) - التوفيق عنده (الأشعريّ): خلق القدرة على الطاعة، و الخذلان عنده: خلق القدرة على المعصية. و عند بعض أصحابه: تيسير أسباب الخير هو التوفيق، و بضدّه الخذلان (ش، م 1، 102، 17) - الخذلان لا يتصوّر مضافا إلى اللّه تعالى بمعنى الإضلال و الإغواء و الصدّ عن الباب و إرسال الحجاب على الألباب، إذ يبطل التكليف به و يكون العقاب ظلما (ش، ن، 411، 17) - الخذلان خلق قدرة المعصية (ش، ن، 412، 6) - العدليّة: و التوفيق هو اللطف في الفعل، و الخذلان منع اللطف ممن لا يلتطف. الحاكم: عقوبة. قلت: فيه نظر. المجبرة: بل التوفيق خلق الطاعة، و الخذلان خلق المعصية. قلنا: على أصل فاسد (م، ق، 105، 10) - الخذلان: عدم تنوير القلب بزيادة في العقل الكافي، مثل تنوير قلوب المؤمنين (ق، س، 133، 9) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص544)
Abandon,desertion توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1537)
