الشاهد المعنوی لـ الأشْنَأ
وَ لْيَكُنْ أَبْعَدَ رَعِيَّتِكَ مِنْكَ وَ أَشْنَأَهُمْ عِنْدَكَ أَطْلَبُهُمْ لِمَعَايِبِ اَلنَّاسِ فَإِنَّ فِي اَلنَّاسِ عُيُوباً اَلْوَالِي أَحَقُّ مَنْ سَتَرَهَا فَلاَ تَكْشِفَنَّ عَمَّا غَابَ عَنْكَ مِنْهَا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ تَطْهِيرُ مَا ظَهَرَ لَكَ
قاموس نهج البلاغه ) 
فرهنگ نهج البلاغه , ص198)
الدرة النجفیة , ص336)
نهج البلاغة (صبحی صالح) , ص697)
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
منهاج البراعة (خویی) )
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم )
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه) )
واژه های نهج البلاغه , ص185)
مداخل لها جذر واحد لـ الأشْنَأ
الشين و النون و الهمزة أصلٌ يدلُّ على البِغضة و التجنُّب للشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص217)