الشُّقُور

‏لسان اللسان

, ص684)

الحاجة يقال اخبرتهُ بشُقَوري كما يقال افضيت اليهِ بعُجَري و بُجَري (الجوهري).

أقرب الموارد

, ج3 , ص82)

الحاجة ¦¦

قال أَبو عبيد: الضم أَصح لأَن الشُّقُور بالضم بمعنى الأُمورِ اللاصقة بالقلب المُهِمَّةِ له، الواحد شَقْرٌ ¦¦

قال العجاج: جارِيَ‌، لا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِي، سَيْرِي، و إِشْفاقِي على بَعيرِي و كَثْرَةَ الحديثِ عن شَقُورِي ، مَعَ الجَلا و لائِحِ القَتِيرِ و قد استشهد بالشَّقورِ في هذه الأَبيات لغير ذلك فقيل: الشَّقُور ، بالفتح، بمعنى النعت، و هو بَثُّ الرجل و هَمُّهُ‌.و روى المنذري عن أَبي الهيثم أَنه أَنشده بيت العجاج فقال: روي شُقُورِي و شَقُورِي ; و الشُّقُور : الأُمور المهمة، الواحد شَقْرٌ

بالضَّمِّ‌: الحاجَةُ‌؛ يقال: أَخْبَرْتُه بِشُقُورِي كما يقال أَفْضَيْتُ إِليه بعُجَرِي و بُجَرِي و قد يُفْتَح عن الأَصمعِيّ‌ و أَبِي الجَرّاحِ‌ و قال أَبو عُبَيْد: الضّمّ أَصَحُّ‌؛ لأَنّ الشُّقُورَ بالضَّمّ بمعنَى الأُمور اللاّصِقَة بالقَلْبِ المُهِمَّة له جَمْع شَقْرٍ بالفتح ¦¦

قلت: الذي رَوَى المُنْذِرِيُّ عن أَبي الهَيْثَمِ أَنه أَنشدَه بيتَ العَجّاج فقال: رُوِيَ شُقُورِي و شَقُورِي و الشُّقُورُ : الأُمورُ المُهِمَّة الواحِدُ شَقْرٌ

تاج العروس

, ج7 , ص47)

( الشُّقور ) الأمورُ المُهِمَّة، جمع ( شَقْرٍ ) و منه المثَل: «أفضَيتُ إليه بشُقُوري ». و العين تصحيف، و معناه أَبثثتُه سرّي و أخبرتُه بجميع أموري.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص450)

الحاجةُ . ¦¦

و قال أبو عبيد: الأوَّل أصح، لأنَّ الشُّقُورَ بالضم بمعنى الأمور اللاصقة بالقَلب المهِمَّةِ له، الواحد شَقْرٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص702)

قال:و الشُّقورُ :الأمور المهمةُ الواحد شَقْرٌ و الشُّقُورُ في معنى النَّعْتِ ، و هو بَثُّ الرجلِ و هَمُّه.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص250)

- و الشُّقُورُ ، بالضم: الحاجةُ ، و قد يفتحُ ، و الأُمُورُ اللاَّصِقَةُ بالقَلْبِ المُهِمَّةُ له، جَمْعُ شَقْرٍ . و كصُرَدٍ: الدِّيكُ ، و الكَذِبُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص131)

و الشُّقُورُ ، بالضَّمِّ : الأُمُورُ الَّلاصِقَةُ بِالقَلبِ المُهِمَّة لَهُ ، وَاحِدُها شَقْرٌ ، كفَلْسٍ . و كرَسُول: الهَمُّ المُسْهِرُ.

الطراز الأول

, ج8 , ص192)

بَثَّهُ شُقُورَهُ و شَقُورَهُ

بَثَّهُ‌ شُقُورَهُ‌ و شَقُورَهُ‌ أَي شكا إِليه حاله; قال العجاج: جارِيَ‌، لا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِي، سَيْرِي، و إِشْفاقِي على بَعيرِي و كَثْرَةَ الحديثِ عن شَقُورِي ، مَعَ الجَلا و لائِحِ القَتِيرِ و قد استشهد بالشَّقورِ في هذه الأَبيات لغير ذلك فقيل: الشَّقُور ، بالفتح، بمعنى النعت، و هو بَثُّ الرجل و هَمُّهُ‌ ¦¦

روى المنذري عن أَبي الهيثم أَنه أَنشده بيت العجاج فقال: روي شُقُورِي و شَقُورِي ; و الشُّقُور : الأُمور المهمة، الواحد شَقْرٌ .و الشَّقُورُ : هو الهم المُسْهِرُ، و قيل: أَخبرني بشَقُوره أَي بِسِرِّه

أَي شَكَا إِليه حالَه؛ قلت: لا يُحْتَاج في ذلك إِلى تأَمُّل فإِنّه عَنَى بما ذُكِرَ سِرَّ الرَّجل الذي يَستُره عن غيره و أَنشد الجَوْهَرِيّ‌ للعَجّاج: جارِيَ لا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِي سَيْرِي و إِشْفَاقِي على بَعِيرِي و كَثْرَةَ الحَديثِ عن شَقُورِي مع الجَلاَ ولائِحِ القَتِير

أى شكا إليه حاله.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص160)

أَفْضَيْتُ إِلَيْهِ بِشُقُورِي

بَرْوى گشادم حال و كارم

دستور اللغة

, ص444)

من أَمثال العرب في سِرارِ الرجل إِلى أَخيه ما يَسْتُره عن غيره: أَفْضَيْتُ إِليه بشُقُورِي أَي أَخبرته بأَمري و أَطلعته على ما أُسِرُّه من غيره

روي شُقُورِي و شَقُورِي

أَفضَيْتُ إليه بشُقُورِي

المغرب في ترتیب المعرب

, ص450)

ابْتَنىٰ فلانٌ شُقُورَه

أي أُمُورَه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص233)

لَأَدُقَّنَّ شُقُورَه

أي لَأَبْدِيَنَّ‌عُيُوبَه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص233)

أَخبرته بشُقُورِي

يقال: أَخبرته بشُقُورِي ، كما يقال: أَفْضَيْتُ إِليه بِعُجَري و بُجَرِي، و كان الأَصمعي يقوله بفتح الشين ¦¦

قال أَبو عبيد: الضم أَصح لأَن الشُّقُور بالضم بمعنى الأُمورِ اللاصقة بالقلب المُهِمَّةِ له، الواحد شَقْرٌ

يقال: أخبرته بشُقُورِي ، كما يقال: أفضيت إليه بعُجَرِى و بُجَرِى. و كان الأصمعى يقوله بفتح الشين.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص702)

بَثَّهُ شُقُورَه

شَكا إِليه هُمُومَه.

المعجم الوسيط

, ص488)

شُقُورُ الرَّجُل

قال التَّمِيمىّ‌: شُقُورُ الرَّجُل. حاجاتُه و هُمُومُه.

الجیم

, ج2 , ص155)

شقور وَ شقر

حاجت و كار و حال

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص803)

ضرب المثل الشُّقُور

أَفْضَيْتُ إِلَيْهِ بِشُقُورِي

أَي أَخبرته بأَمري و أَطلعته على ما أُسِرُّه من غيره.

أَي أَخبَرْتُهُ بِسَرائِري. اشتِقاقُهُ مِنَ الشُّقْرَةِ‌ الَّتي هي الحُمْرَةُ‌؛ لأَنَّ الأَمرَ المُهِمَّ الشَّديدَ يُوصَفُ‌ بالحُمْرَةِ‌؛ كقَوْلِهِم: مَوْتٌ أَحْمَرُ.

الطراز الأول

, ج8 , ص192)

إذا اختبرته بسرائرك.و الإفضاء:الخروج إلى الفضاء و الباء فيه للتعدية،أي أخرجت إليه شُقوري،و هي الأمور المهمة،الواحد شَقْر.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص389)

من أَمثالِ العَرَبِ في سِرَارِ الرَّجُلِ إِلى أَخيه ما يَسْتُرُه عن غَيْره:«أَفْضَيْتُ إِليه بشُقُورِي» أَي أَخْبَرْتُه بأَمْرِي و أَطْلَعْتُه على ما أُسِرُّه من غَيْره

تاج العروس

, ج7 , ص47)

أَفضَيْتُ إليه بشُقُورِي

لَأَدُقَّنَّ شُقُورَه : أي لَأَبْدِيَنَّ‌ عُيُوبَه، الواحِدُ شَقْرٌ .

المحیط في اللغة

, ج5 , ص233)

يُضرَبُ في إِخْبَارِ الرَّجُلِ أخاهُ‌ مِن خبَرِهِ‌ ما يستُرُه عن غيره.

الطراز الأول

, ج7 , ص357)

أي أطلعته على مكنون سرّي.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص60)

اذا أخبرته بسرائرك و الافضاء الخروج الى الفضاه و دخل الباء المتعدية أى أخرجت اليه شقورى قال ابو سعيد يقال شقور و شقور و لا اعرف اشتاقه مم أخذ و سألت عنه فلم يعرف قال العجاج جارى لا تستنكر عذرى سيرى و اشفاقى على بعيرى و كثرة الحديث عن شقورى و قال الازهرى من روى بفتح الشين فهو فى مذهب النعت و الشقور الامور المهمة و الواحد شقر و يقال أيضا شقور و فقور و واحد الفقور ففر و قال ثعلب يقال لامور الناس فقور و فقور و هماهم النفس و حوائجها. يضرب لمن يفضى اليه بما يكتم عن غيره من السر