طَبَّ یطَبّ یطِبّ یطُبّ

...و طَبٌّ و متطبِّب ،و قد طَبّ يَطَبّ ،مثل:لَبّ يَلَبّ ،و يا طبيبُ طُبّ و طَبّ و طِبّ لنفسك،و طَبّه يَطُبّه :مثل:أساه يأسوه،و طابّه مطابّة،مثل:داواه مداواة...

(

أساس البلاغة

, ص382)

شاهد معنایی طَبَّ یطَبّ یطِبّ یطُبّ

لقد طحنت فاطمة عليها السّلام حتّى مجلت يداها،و طبّ الرحى في يدها

طبّ‌؛أي تأنّى في الأمور و تلطّف.و لعلّ المعنى:أثّرت فيها قليلا قليلا.و لعلّ‌ فيه تصحيفا(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص488)

و من طبّه؟قال:لبيد ابن أعصم اليهودي

رجل مطبوب؛أي مسحور،كنوا بالطّبّ عن السّحر،تفاؤلا بالبرء،كما كنوا بالسّليم عن اللّديغ (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص488)

«أنّه احتَجَمَ بقَرْن حينَ طُبَّ »

قال أبو عبيد: طُبَّ‌ ، أي: سُحِر، يقال منه: رجلٌ مَطْبوب . و نرى أنّه إنّما قيل له: مَطْبوب لأنّه كُنِيَ بالطِّبّ‌ عن السِّحْر، كما كَنَوْا عن اللَّديغ فقالوا: سَلِيم، و عن الفَلاةِ و هي مَهْلَكة فقالوا: مَفازَة، تَفاؤلا بالفَوْز و السلامة.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص207)

أنه احتجم على رأسه بقرن حين طب.

قال أبو عبيد: قوله: طب يعني سحر يقال منه: رجل مطبوب قال أبو عبيد: و نرى أنه إنما قيل له: مطبوب لأنه كنى بالطب عن السحر كما كنوا عن اللديغ[فقالوا -]سليم تطيرا إلى السلامة من اللدغ و كما كنوا عن الفلاة و هي المهلكة التي لا ماء فيها فقالوا: مفازة تطيرا من الهلاك إلى الفوز و أصل الطب: الحذق بالأشياء و المهارة بها يقال: رجل طب و طبيب إذا كان كذلك و إن كان في غير علاج المرض قال عنترة:[الكامل] إن تغد دوني القناع فإنني... طب بأخذ الفارس المستلئم و قال علقمة بن عبدة:[الطويل] فإن تسألوني بالنساء فإنني... بصير بأدواء النساء طبيب قوله: تسألوني بالنساء يريد عن النساء و منه قوله فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً و كذلك قول الناس: أتينا فلانا نسأل به هو من هذا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص43)

احْتَجَمَ بقَرْنٍ حينَ طُبَّ

قالَ‌ أَبُو عُبَيْدَة: إِنما سُمِّي السِّحْرُ طُبّاً على التفاؤل بالبُرْءِ‌. و مِثْلُه في النِّهَايَة

(

تاج العروس

, ج2 , ص177)

أنه احتجم حين طُبَّ

أي لمّا سحر. و رجل مَطْبُوب : أي مسحور، كَنَوْا بالطِّبّ‌ عن السِّحر، تفاؤلا بالبرء، كما كنوا بالسّليم عن اللّديغ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص110)

ضرب المثل طَبَّ یطَبّ یطِبّ یطُبّ

اصْنَعْهُ صَنْعَةَ مَنْ طَبَّ‌ لمَنْ حَبَّ‌

أى: صنعة حاذقٍ لمن يُحِبّ‌.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص450)

أَيْ صَنْعَة حَاذِقٍ لِمَنْ يُحِبُّه.

(

تاج العروس

, ج2 , ص177)

الأَحمر: من أَمثالهم في التَّنَوُّق في الحاجة و تحْسينها: اصْنَعْه صَنْعَة من طَبَّ لمن حَبَّ أَي صَنْعَة حاذِقٍ لمن يُحِبُّه.

(

لسان العرب

, ص553)

إنْ كُنْتَ ذا طُبٍّ فَطُبَّ لعَيْنَيْكَ

الطِّبُّ‌ : من تَطَبُّبِ الطَّبِيْبِ‌ ، و هو الطُّبُّ‌ و الطَّبُّ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص139)

صَنْعَةَ مَنْ طَبَّ لِمَنْ حَبَّ

أي صنعة حاذق لإنسان يحبُّه.يُضْرَبُ في الحث على استيفاء الوُسْعِ في الحاجة. و إنما قال حبَّ لمزاوجة طبَّ‌،و إلاَّ فالكلام أَحَبَّ‌،و قيل:حَبَبْتُهُ و أَحْبَبْتُهُ‌ لغتان،قال الشاعر: و أُقسم لو لا تمرُه ما حَبَبْتُهُ‌ .

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص310)

أي صنعة حاذق لمن يحب.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص155)

يا طَبيبُ طِبَّ لِنَفْسِكَ‌ .

الطِّبُّ‌ : البُرْءُ من المَرَضِ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص139)

يُقالُ‌:ما كُنْتَ طبيباً،و لقد طَبَبْتَ تَطِبُّ طِبّاً،فأنت طَبٌّ و طبيب،يُضْرَبُ‌ لِمَنْ يَدَّعي علماً لا يُحْسِنُه،و كانَ حقه أنْ يقولَ‌:طِبَّ نَفْسَكَ أي عالجها، و إنَّما دَخَلَ اللام على تقدير:طِبَّ لِنَفْسِكَ داءَها.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص582)

يَا طَبيبُ طُبَّ لِنَفْسِكَ

يُضرب لِمن يدَّعي علماً لا يحسنُهُ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص244)

مَنْ أَحَبَّ طَبَّ

تَأنَّى للْأُمور، و تَلَطَّفَ‌.

(

القاموس المحیط