نَكَتَ ینكُت

النون و الكاف و التاء أصلٌ واحد يدلُّ على تأثيرٍ يسيرٍ في الشيء كالنُّكتة و نحوِها و نكت في الأرض بقَضِيبِهِ ينكُت ، إذا أثَّر فيها. و كلُّ نُقطةٍ نُكْتَة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص475)

نَكَتَ الرَّجُلُ

إِذا ألْقَاهُ‌ على رَأْسِه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص224)

نَكَتَ الْفَرَسُ

هو أنْ‌ يَنْبُوَ عن الأرضِ‌ في عَدْوِه.و إِذا نَفَرَ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص224)

اسب در آن زمين قرار و آرام نگرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

نبا عن الارض. يقال«مرَّ الفرسُ ينكُت»

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

نبا عن الارض يقال «مرَّ الفرس ينكت»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص482)

طَعَنَه فنَكَتَه

إِذا أَلْقَاهُ‌ على رَأْسِهِ ¦¦

أَي أَلْقَاهُ‌ على رَأْسِهِ‌ فَانْتَكَتَ‌ هو

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

(أبو عبيد عن الأصمعيّ ): طعنهُ فنَكَتَهُ إذا أَلقاهُ على رأسهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص83)

ألقاهُ على رأسِهِ فانْتَكَتَ هو;

(

الطراز الأول

, ج3 , ص319)

و طعَنَه فنكَته على رأسه:ألقاه.

(

أساس البلاغة

, ص653)

نَكَتَه بِيَدِهِ

أَي رَماه عن رَأْسِه إِلى الأَرْضِ

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

نَكَتَ الشَّى ءَ

نثَرَ ما فيه أَو أَخرجه. ¦¦

رماه إلى الأَرض.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نَكَت الشيءَ بقضيب و نحوه نكتاً : إِذا ضربه فأثر فيه يقال:رأيته ينكُت في الأرض:أي مفكراً في أمرٍ.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6746)

نُكِتَ العَظْمُ

إِذا أُخْرِجَ‌ مُخُّه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص223)

نَكَتَ العَظْمَ

إِذا أَخْرَجَ‌ مُخَّهُ

(

تاج العروس

, ج3 , ص152)

مغز استخوان را بيرون آورد

اخرجَ مخَّهُ

اخرجَ مخَّهُ

أَخرج مُخَّه.

أخرج مُخَّه.

نَكَتَ الأَرضَ

نَكْتاً:أَثَّر فيها بعود أَو نحوه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نَكَتَ بالقضيب

بَرْ زمين زد

(

دستور اللغة

, ص774)

طعنه فَنكَتَهُ

أى ألقاه على رأسه، فانْتَسكَتَ هو

(

الصحاح (للجوهري)

, ص269)

نَكَتَ فلانا

او را با سر بر زمين انداخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

القاهُ على رأسهِ. و منه«لَأَنكُتَنَّ بكَ الارضَ»اي لَأَطرحنَّك على رأسك

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

القاهُ على راسهِ و منهُ «لاَنْكُتَنَّ بكَ الارض» اَي: اطرحك على راسك

أَلقاه على رأسه.

نَكَتَه

(نَكْت) ‍: پنجه كشيدن (بر زمين)، خراشيدن (زمين را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

نَكَتَ

-نَكْتًا:خَطّط‍‌ بعُود أو نَحْوه:«نَكَت الأَرْض» ¦¦

أَفْرَغ من الرَّماد:«نَكَت غَلْيونًا»، «نَكَت منفضة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1450)

نَكَتَ بقَضيبِه أو إصبعِهِ الأرضَ نَكْتاً ، كَقَتَلَ : ضرب فيها بطرفِهِ فأثَّرَ فيها أثَراً يَسيراً، أو خطَّ فيها خطّاً يسيراً مرَّةً بعدَ أُخرى. و - بالحَصَى: ضرب بها الأرضَ واحدةً بعد أُخرى...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص319)

نُكِتَ

يقال للعَظْمِ المَطْبوخ فيه المُخُّ‌، فيُضْرَبُ بطَرَفه رغيفٌ أَو شيءٌ‌ ليَخْرُجَ مُخُّه: قد نُكِتَ‌ ، فهو مَنْكُوتٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص101)

يقال للعظم المطبوخ فيه المخُّ فيضربُ بطرَفِهِ رَغيفٌ أو شيءٌ ليخرُجَ مخُّهُ : قد نُكِتَ فهو منكوتٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص83)

نكَت نَفَسَ التنْبَك او الغَلَيُون او الْمُنْفَضَة

خاكستر قليان و مانند آنرا بدور ريخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

إذا مشى الضّرير يَنْكُتُ الأرضَ بعصاه

يؤثّر فيها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص771)

نَكَتَ في العِلْمِ بِمُوافَقَةِ فُلانٍ

أَشَارَ

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

اشار [(ل) و نكت في العلم بموافقة فلان أو مخالفة فلان: اشار].

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص482)

نَكَتَ‌ في العلم، بموافقة فلان، أَو مُخالفة فلان: أَشار; و منه قول بعض العلماء في قول أَبي الحسن الأَخفش: قد نَكَتَ‌ فيه، بخلاف الخليل.

(

لسان العرب

, ج2 , ص101)

و نَكَتَ فى العِلْم بموافقة فلان أو مخالفة فلان:أشار،و منه قول بعض العلماء فى قول أبى الحسن الأخفش:قد نَكَت فيه بخلاف الخليل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص771)

نَكَتَ الارضَ بقضيب او باصبع نَكْتا

ضربها بهِ فاثَّر فيها يفعلون ذلك حال التفكُّر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص482)

نُكِتَ العظمُ المطبوخ فيهِ المخّ

ضربَ بطرفهِ رغيف او شيءٌ ليخرج مخّهُ فهو (مَنْكُوت).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص482)

نَكَتَ الأَرضَ بقضيبٍ أو بإصبعهِ

در حال تفكّر چوب يا انگشت خود را بر زمين كوبيد و در آن اثر گذاشت

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

ضربها بهِ حالَ التفكُّرِ فأَثَّر فيها

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

شاهد معنایی نَكَتَ ینكُت

لما اعتزل رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم نساءه دخلتُ المسجد و إذا الناس يَنْكُتُون بالحصَى و يقولون طلَّقَ و اللّه نساءه فقلت لأعلمنَّ ذلك اليوم فدخلتُ فإذا أنا برَباح غلام رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم قاعدا على باب المَشْرَبة مُدَلِّيا رجليه على نَقِيرٍ من خَشَب

النَّكْتُ‌ : الضَّرْبُ‌ و الأَثر اليسير، كما ينكت الرجل بقضيبه الأرض فيخطّ‍‌ فيها. و النكتُ‌ بالحصى فِعْلُ‌ المهموم المفكّر في أمره

(

الفائق

, ج3 , ص330)

جاء صلى اللّٰه عليه و آله و سلم إلى البَقِيع و معه مِخْصَرَة له فجلس و نَكَت بها في الأَرْض ثم رفع رأسَه و قال ما من مَنْفُوسَةٍ إلا و قد كُتِب مكانها في الجنة و النار

النَّكْت في الأرض: أن يَضْرِبها و يخطّ‍‌ فيها، و هذه من صفة المفكّر المهموم

(

الفائق

, ص324)

كنت أجالسُ ابنَ مسعود فسَقْسَق على رأسه عُصفور فنَكَتَهُ بيده

نَكَتَهُ‌ : أي سَلَتَهُ‌ بإصْبَعه.

(

الفائق

, ج2 , ص149)

فقال بأصبعه السّبّابة يرفعها إلى السماء و ينكتها إلى الناس

النّكت:الضرب على الوجه بشيء يؤثّر فيها،و كأنّه يريد هاهنا الإشارة (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص796)

أَنَّهُ ذَرَقَ عَلَى رَأْسِهِ عُصْفُورٌ فنَكَتَه بِيَدِهِ

أَي رَماه عن رَأْسِه إِلى الأَرْضِ‌.

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

إنّ اللّه عزّ و جلّ إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة

كناية عن أنّه يلقي في قلبه ما يصير به طالبا للحقّ متهيّئا لقبوله.في القاموس:النّكت: أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثّر فيها،و النّكتة -بالضمّ‌-:النقطة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص796)

دَخلْتُ المَسْجِدَ فإِذَا الناسُ يَنْكُتُونَ بالحَصَى

أى يضربون به الأرض.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص113)

أَي يضربون به الأَرضَ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص100)

أَي يَضْرِبُون به الأَرْضَ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

نكس رسول الله صلّى الله عليه و آله ثمّ نكت في الأرض

نكت في الأرض بقضيب،أي:خطّ بها خطّا كالمفكّر المهوم،و أصله من النّكت، و هو أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثّر بطرفه فيها(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص426)

أَنه ذَرَقَ على رأْسه عُصْفور فنَكَتَه بيده

أى رماه عن رأسه إلى الأرض.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص113)

أَي رماه عن رأْسه إِلى الأَرض. و يقال للعَظْمِ المَطْبوخ فيه المُخُّ‌، فيُضْرَبُ بطَرَفه رغيفٌ أَو شيءٌ ليَخْرُجَ مُخُّه: قد نُكِتَ‌ ، فهو مَنْكُوتٌ‌ . و كُلُّ نَقْط في شيء خالف لَوْنَه: نَكْتٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص101)

ذَرَقَ على رأسِهِ عُصفورٌ فنَكَتَهُ بيدِهِ

سَلَتَهُ بإصبعِه عن رأسِه و رماهُ‌ إلى الأرض

(

الطراز الأول

, ج3 , ص320)

أطرق حارثة ضاحكا ينكت الأرض بسبّابته

النّكت:أن تضرب في الأرض بقضيب،فتؤثّر فيه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص796)

بينا هو يَنْكُتُ إِذا انْتَبَهَ

أَي يُفَكِّرُ و يُحَدِّثُ‌ نَفْسَهُ‌،و أَصْله من النَّكْتِ‌ بالحَصَى،و نَكَتَ‌ الأَرْضَ‌ بالقضِيب،و هو أَنْ‌ يُؤثّر فِيهَا بطَرَفِه فِعْلَ‌ المفَكِّرِ المَهْمُومِ‌.

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

ثمَّ لأَنْكُتَنَّ بِكَ الأَرْضَ

أَي أَطْرَحُكَ‌ على رَأْسِكَ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

و نكت في الأرض، و أطرق طويلا

النّكت:أن تضرب في الأرض بقضيب،فتؤثّر فيه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص796)

بينا هو يَنْكُت إِذ انْتَبه

أى يفكّر و يحدّث نفسه. و أصله من اَلنَّكْتِ‌ بالحصى، و نَكْت الأرض بالقضيب، و هو أن يؤثّر فيها بطرفه، فعل المفكّر المهموم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص113)

أَي يُفَكِّرُ و يُحَدِّثُ نفسَه، و أَصلُه من النَّكْتِ‌ بالحَصى. و نَكَتَ‌ الأَرضَ بالقضيب: و هو أَن يؤَثر فيها بطرفه، فِعْلَ المُفَكِّر المهموم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص100)

فَجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضِيبٍ

أى يضرب الأرض بطرفه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص113)

أَي يضرب الأَرض بطَرَفه. ابن سيده النَّكْتُ‌ قَرْعُكَ الأَرضَ بعُود أَو بإِصْبَع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص100)

النَّكْتُ‌:أَن تَضْرِبَ‌ في الأَرْضِ‌ بقَضِيبٍ‌ فَيُؤَثِّرَ بطَرَفهِ‌ فيها

(

تاج العروس

, ج3 , ص151)

ثم لَأَنْكُتَنَّ بك الأرض

أى أطرحك على رأسك. يقال: طعنه فَنَكَتَهُ‌ ، إذا ألقاه على رأسه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص113)

أَي أَطْرَحكَ على رأْسك.

(

لسان العرب

, ج2 , ص101)

بَيْنَا هُوَ يَنْكُتُ

بضم الكاف أي يفكر و يحدث نفسه، و أصله من اَلْنَّكْتِ‌ بالحصى، يقال نَكَتَ‌ الأرض بالقضيب: و هو أن يخط‍‌ بها خطا كالمفكر المهموم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص226)

كيَنْصُرُ، أي يُفَكِّرُ و يُحَدِّثُ نفسَهُ‌؛ من نَكَتَ‌ الأرْضَ‌ بالقضيبِ أو الحَصَى

(

الطراز الأول

, ج3 , ص320)

مداخل هم ریشه نَكَتَ ینكُت

النون و الكاف و التاء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على تأثيرٍ يسيرٍ في الشيء كالنُّكتة و نحوِها و نكت في الأرض بقَضِيبِهِ‌ ينكُت ،إذا أثَّر فيها.و كلُّ‌نُقطةٍ‌ نُكْتَة .(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص475)

اسماء

النَّاكِتمشتق ثلاثی مجرد النَّكْتمصدر ثلاثی مجرد النَّكِيتمشتق ثلاثی مجرد المَنْكُوتاسم مفعول ثلاثی مجرد المُنكَّتمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل المُنْتَكِتَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعال النَّكَّاتمشتق ثلاثی مجرد المُنكِّتَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل النُّكْتَةمصدر ثلاثی مجرد المُنكِّتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیل الانتكاتمصدر ثلاثی مزید باب افتعال التَّنْكيتمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

انْتَكَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال نَكَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل نَكَتَ ینكُتفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل