أبْلَطَ

فهو مُبْلَطٌ ، على ما لم يُسَمّ فاعله: افتقر و ذهب مالُه

قال أبو زيد: أبْلط فهو مُبْلط : إذا قل مالُه.

افْتَقَرَ و ذَهَبَ مالُه.

أَبْلَطَ

آنچه از دارائى كه داشت از دست داد و فقير و خانه‌نشين شد

فرهنگ ابجدی

, ص8)

افْتقَر و فقَد مالَه و غدا كأنَّه على البَلاط‍‌: «أَبْلَط‍‌ فلان»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص115)

لصق بالارض لفقره و ذهاب مالهِ.

أُبْلِطَ الرجل و أَبْلَطَ : لَزِقَ بالأَرض

, ج7 , ص264)

فهو مُبْلِطٌ إِذا قلّ ماله ¦¦

قال أَبو الهيثم: أَبْلَطَ إِذا أَفْلَس فلزِق بالبَلاط; قال إمرؤُ القيس: نَزَلْتُ على عَمْرو بن دَرْماءَ بُلْطةً‌ ، فيا كُرْمَ ما جارٍ و يا كُرْم ما مَحَلّ‌ أَراد فيا كرم جار على التعجب

قال أَبُو الهَيْثَمِ‌: أَبْلَطَ ، إِذَا أَفْلَسَ فلَزِقَ‌ بالبَلاَطِ ، كأُبْلِطَ ، مَبْنِيّاً للمَفْعُولِ‌، فهو مُبْلِطٌ ، و نقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الكِسائيِّ و أَبِي زَيْدٍ.

قال أبو الهيثم: أبلَط : إذا أفلس. فلَزِق بالبَلاَط.

و يقال: أَبْلَطَ فلان فلاناً:إِذا ألَحّ عليه في السؤال حتى يَبْرَم.

شمس العلوم

, ص629)

لَصِقَ بالأرضِ ، و افْتَقَرَ، و ذَهَبَ مالُه،

القاموس المحیط

, ج2 , ص537)

فاَبْلَطَهُم

من المَجاز: اعْتَرَضَ اللِّصُّ القَوْمَ فأَبْلَطَهُم : تَرَكَهُم على ظَهْرِ الغَبَراءِ ، و لَمْ يَدَعْ لَهُمْ شَيْئاً، عن اللِّحْيانِيِّ .

بَلَطَ الدّارَ، و أَبْلَطَهَا ، و بَلَّطَهَا تَبْلِيطاً

فَرَشَهَا بِه أَو بآجُرٍّ، فهي مَبْلُوطَةٌ‌ و مَبْلَطَةٌ‌ و مُبَلَّطَةٌ‌ .

, ج10 , ص203)

أَبْلَطَ المَطَرُ الأرْضَ

أي:أصاب بَلاَطَهَا ،و هو ألا ترى على متنها تُراباً و غبارا

أصابَ‌ بَلاَطَهَا

أَصاب بَلاَطَها

كشف عن صلابتها فلا يرى على وجهها ترابٌ‌ و لا غُبار.

المعجم الوسيط

, ص69)

اصابَ بلاطَها و هو اَنْ لا ترى على مَتنها تراباً و لا غباراً.

أَصاب بَلاطَها ، و هو أَن لا ترى على متنها تراباً و لا غباراً; قال رؤْبة: يأْوِي إِلى بَلاط جَوْفٍ مُبْلَطِ

, ج7 , ص264)

قال: و أبلَط المطرُ الأرض: إذا أصاب بلاطها، و هو أن لا ترى عَلَى مشيها ترابا و لا غبارا، و قال رؤبة:

أَبْلَطَ اللصُّ الرّجُلَ

سلبه كل ما له و تركه على الغبراء

المنجد فی اللغة

, ص48)

دزد همۀ دارائى او را گرفت و بر روى زمين رهايش كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص8)

أَبْلَطَ فُلاَنٌ فُلاناً

قال الفَرَّاءُ : أَبْلَطَ فُلاَنٌ فُلاناً، إِذا أَلَحَّ علَيْهِ في السُّؤَالِ حتَّى بَرِمَ و مَلَّ ، و كذٰلِكَ أَفْجَأَه، و قد تَقَدَّم.

اَبْلَطَ اللصوصُ القومَ

تركوهم على ظهر الغَبْرَاءِ و لم يَدَعُوا لهم شيئاً

أَبْلَطَهم اللِّصُّ

لم يَدَعْ لهم شيئا

‏لسان اللسان

, ص104)

لم يدَعْ لهم شيئاً; عن اللحياني

لم يَدَعْ لهم شَيئًا،عن اللِّحْيانِىِّ .

أَبْلَطَها المَطَرُ

أَصابَ بَلاَطَها.

أَصابَ بَلاَطَها ، و هو أَنْ تَرَى على مَتْنِهَا تُرَاباً و لا غُبَاراً.

, ج10 , ص203)

أَبْلَطَنِي فلان

الفراء: أَبْلَطَنِي فلان إِبْلاطاً و أَخْجاني إِخجاء إِذا أَلَحّ عليك في السُّؤال حتى يُبْرِمَك و يُملَّك

و أَبْلَطَنِي فلانٌ ، إذا ألحَّ عليك في السؤال حتَّى يُبْرِمَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1117)

قال الفراء: أَبْلَطَني فلان إبلاطا . و أحجاني إحجاءً : إذا ألح عليك حتى يُبْرِمَك و يُمِلِّك.

أَبْلَطَ الدّارَ

فرشها بالبلاط

بَلَطَها.

خانه را سنگ فرش كرد

أَبْلَطَ عَلَيَّ

أي ألَحَّ‌ و أبْرَمَ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص180)

أَبلَطَ أُبلِطَ

لصق بالارض وافتقر و فقد ماله

المنجد فی اللغة

, ص48)

أبْلَطَ الرَّجُل

لَزِق بالأَرض. ¦¦

أَفْلَسَ‌.

لَزِقَ بالأَرض

إِذا ذَهَبَ مالُه، كما يَأْتِي. ¦¦

لَصِقَ‌، بالأَرْضِ‌، و افْتَقَرَ و ذَهَبَ مَاله أَوْ قَلَّ فهو مُبْلِطٌ

الكسائى: أَبْلَطَ الرجلُ فهو مُبْلِطٌ ، و أُبْلِطَ &فهو مُبْلَطٌ على ما لم يسمَّ فاعلُه أيضا، أى افتقر و ذهبَ مالُه. و أبو زيد مثله.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1116)

أبو عُبيد عن الكسائي: أُبلط الرّجل فهو مُبْلَط .

بلط أَبْلَطَ الرجل:إِذا افتقر.

شمس العلوم

, ص629)

و أَبْلَطَ الرّجُل افتَقَرَ فهو مُبْلِطٌ ; و ذلك من الأوّل، كأنَّه افتَقَرَ حتى لَصِقَ بالبَلاط، مثل تَرِبَ إذا افتَقَرَ حتى لَصِقَ بالتراب. فيقال هى هَضْبَةٌ معروفة...

معجم مقاییس اللغة

, ص301)

اَبْلَطَ فلانا

الحَّ عليهِ بالسؤَال حتّى برم (اللسان).

, ص266)

أُبْلِطَ الرجل

لَزِقَ بالأَرض

‏لسان اللسان

, ص104)

أُبْلِطَ الرجل و أَبْلَطَ : لَزِقَ بالأَرض

لَزِقَ بالأَرْضِ .

قد أَبْلَطَ

قد أَبْلَطَ فما يَجِدُ شيئًا، من الإِفلاس.

الجیم

, ص92)

أُبْلِطَ بی

أي انْقَطَعَ‌ بي