دَالَ یدُول

دَالَ الرجلُ دَوْلا و دَالَة

صار شهرةً

دَالَ بطنهُ يَدُولُ دَوْلَة

استرخى

دَالَتْ دَوْلَةُ الاِسْتبداد

زمان و دوران حكومت استبدادى پايان يافت

فرهنگ ابجدی

, ص382)

روزگارِ استبداد به سرآمد، دوران حكومت استبدادى به پايان رسيد.

دَالَتِ الدولةُ لبني العبّاس

صارت إليهم

معجم الأفعال المتداولة

, ص237)

دَالَتِ الْأَيَّامُ تَدُولُ

مِثْلُ دَارَتْ تَدُورُ وَزْناً و مَعْنًى.

المصباح المنیر

, ص204)

يوشك أن تُدَالَ الأرض منّا

و قال الحجاج: يوشِك أَن تُدال الأَرضُ منا كما أُدِلْنا منها أَي يُجعل لها الكَرَّةُ و الدَّوْلة علينا فتأْكل لحومَنا كما أَكلنا ثِمارها و تَشرب دماءنا كما شربنا مياهها.

دَالَ الثّوْبُ يَدُولُ

بَلِي

‏لسان اللسان

, ص431)

قالَ أَبُو زَيْدٍ: دَالَ‌ الثّوْبُ يَدُولُ‌ إذا بَلِي؛ و قد جَعَلَ وَدّه يَدولُ‌ أي يبْلَى و هو مجازٌ

تاج العروس

, ج14 , ص247)

أبو زيد: دَالَ الثوب يَدُولُ ، أى بَلِىَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1700)

و دَالَ الثوبُ يَدُولُ أَي بَلِي.

دَالَ الزّمنُ أو الدّهرُ

دار و انقلب من حال إلى حال

معجم الأفعال المتداولة

, ص237)

دَالَتْ عليه الدَّوْلةُ

لم يُحالِفه الحظّ‍‌،انقلب عليه

بخت از او برگشت،بخت به او پشت كرد،روزگار به كام او نشد.

قد جَعل ودُّك يَدُول

أَى:يَبْلى.

الجیم

, ص253)

دَالَتْ له الدَّوْلةُ

بسَم له الحظّ‍‌

روزگار به كام او شد،روزگار بر وفق مراد او گشت.

دالَ الرجلُ في مشيهِ

أسرع و خَفَّ في تقارُبِ خطوٍ

المنجد فی اللغة

, ص230)

جَعَلَ وَدّه يَدول

قالَ أَبُو زَيْدٍ: دَالَ‌ الثّوْبُ يَدُولُ‌ إذا بَلِي؛ و قد جَعَلَ وَدّه يَدولُ‌ أي يبْلَى و هو مجازٌ

تاج العروس

, ج14 , ص247)

دَالَ الزمانُ دولة

انقلب من حالٍ الى حال يقال «دَالَت لهُ الدَوْلةُ و دَالَت الايام بكذا»

دالَتِ الأَيَّامُ

آمد شد كرد .

دستور اللغة

, ص328)

دارَتْ و اللَّهُ تعالى يُداوِلها بينَ الناسِ‌ أَي يُديرُها

و دالت الأيّام بكذا.

دالتْ دَوْلتُه

زال نفوذُه و أهمِّيَّته

دَالَت الايامُ

دارَت و

و دَالَتِ الأيّام، أى دارت. و اللّٰه يُدَاوِلُهَا بين الناس.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1700)

دول دالت الأيامُ :أي دارت. قال أبو زيد.

شمس العلوم

, ج4 , ص2200)

دارَتْ ، و اللّهُ تعالى يُداوِلها بينَ الناسِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص518)

و دَالَت الأَيامُ أَي دارت، و الله يُداوِلها بين الناس.

دَالَ في مشيهِ

اسرع و خفَّ في تقارب خطوٍ.

دَالَ الأَيامُ

دارت. و يقال: دالت الأَيَّامُ‌ بكذا، و دالت له الدّولة

دالَ بَطْنُهُ

شكم او فروهشته شد

استرخى

استرخى و قَرُب من الأَرض

اسْتَرْخَى و قَرُبَ إلى الأَرْضِ كانْدالَ‌ ، و هذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ

تاج العروس

, ج14 , ص247)

اسْتَرْخَى، - كانْدالَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص518)

جعل يَدُول

يَبْلى

‏لسان اللسان

, ص431)

و قد جعل وُدُّهُ يَدُولُ ، أى يَبْلَى.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1700)

و قد جَعَل ودُّه يَدُول أَي يَبْلى.

دَالَ الثوبُ

جامه كهنه شد

بلي

بَلِي يقال «قد جعل ودُّهُ يدُولُ»

بلِىَ‌

يقال: دال الثوب:إِذا بلي.

شمس العلوم

, ج4 , ص2200)

دالَ الزمانُ

روزگار گرديد و از حالى به حالى شد

فرهنگ ابجدی

, ص382)

دار و انقلب من حالٍ الى حال ¦¦

يقال«دالت له الدولةُ»اي صارت اليه

المنجد فی اللغة

, ص230)

دَالَ الدهرُ

دَوْلاً، و دَوْلَةً‌:انتقل من حالٍ‌ إِلى حالٍ

دَالَ فلانٌ

دَوْلاً، و دَالَةً‌:صار دَالَة

قد دالَ

قال الأَزدى: الدَّائُل :التارِك لضَيعته؛و يقال للثَواب:قد دال . إِذا بَلِى؛ يَدُول ؛و قد جَعل ودُّك يَدُول ؛أَى:يَبْلى.

الجیم

, ص252)

دَالَ

مشهور و بلند آوازه شد.

اشتهر

-دَوْلاً:انتقل من حال إلى حال:«دالَ‌ الدَّهْرُ»،«دالَ‌ الحظُّ‍‌» ¦¦

دار و تغيَّر حالُه:«دالتِ‌ الأيَّامُ‌»

(دَوْلَة ):(به تناوب)دگرگون شدن،عوض شدن،پيچ خوردن،گشتن؛برگشتن (روزگار،بخت).

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الدالَةُ الشهرةُ و يجمع الدَّالَ ، يقال: تركناهم دَالةً أي شهرةً ، و قد دَالَ يَدُول دَالةً و دَوْلا إذا صار شهرةً .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص124)

و الدَّوْل من قولهم: دال يدول دَوْلاً ،و هي الدِّوَل .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص682)

و يقولون: دال وُدُّ فلانٍ :إِذا بلي.

شمس العلوم

, ج4 , ص2200)

و دالَ المعلولُ يَدُولُ : إذا أسقطه داؤه، أبلاه. و دألالدُّّؤْلُول: الدّاهية، و الآفة القاضية. و الدَّوْلة و الدُّولَة ، معروفة.

قال أبو زيد: دال

- دَالَ يَدولُ دَوْلاً و دالَةً : صارَ شُهْرَةً .

القاموس المحیط

, ج3 , ص518)

و قد دَالَ يَدُول دالة و دَوْلاً إِذا صار شُهْرة.

, ج11 , ص254)

شاهد معنایی دَالَ یدُول

يوشك أن تُدَالَ الأرض منّا فَلَنَسْكُنَنَّ بطنَها كما عَلَوْنا ظهرَها و لتأكلَنَّ من لحومنا كما أكلنا من ثمارها و لتشربَنّ من دمائنا كما شربنا من مائها ثم لَتُوجَدَنَّ جُرُزا ثم ما هو إلا قولُ اللّٰه وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ إِلىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ

أي تُجْعَلُ‌ للأرْض الكَرَّة علينا؛ تقول: أدال اللّٰه زيداً من عمرو مجازاً: نزع اللّٰه الدَّوْلة من عمرو فآتاها زيداً. و في أمثالهم: يُدَال من البِقاع كما يُدَال من الرجال. أي تُؤخذ منها الدُّوَل

الفائق

, ص387)

وَ إِنِّي وَ اَللَّهِ لَأَظُنُّ أَنَّ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمَ سَيُدَالُونَ مِنْكُمْ

أى يصير الأمر إليهم و الدولة لهم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بزودى دولت را ميگيرند غالب ميشوند