المشترك في اللّغة المشترك في اصطلاح الفقهاء: اللفظ فإنه مشترك فيه، و المعنى مشترك أو الأعيان. و أما المشترك المعنوي: و هو أن يكون المعنى مشتركا فيه فليس باصطلاح الفقهاء... و الاشتراك لا يكون إلاّ باللفظة المشتركة... و الاشتراك في البديع ثلاثة أقسام: قسمان منها من العيوب و السرقات، و قسم واحد من المحاسن. (الكليات، فصل الألف و الشين، الاشتراك، 182/1-184). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2629) 
مُشْتَرِك - الكلّي مشترك، و المشترك يوجد في أشياء كثيرة معا (ش، ت، 1002، 15) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص798)
Homonymous, polysemous, literal homonymous اللفظ الموضوع لأكثر من معنى واحد، من قبيل الأمر الموضوع للطلب و للشيء، و العين الموضوعة لعين الماء و لعين الوجه، و يدعى المشترك اللفظي، و هو المراد غالبا من اطلاق لفظ مشترك، كما يدعى مشتركا لفظيا تمييزا له عن المشترك المعنوي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص271)
- الفرق بين المنقول و المشترك أنّ المشترك إنّما وقع الاشتراك فيه منذ أول ما وضع من غير أن يكون أحدهما أسبق في الزمان بذلك الاسم (ف، ع، 141، 15) - يكون الدالّ على ما هو إمّا في الحقيقة فما علمت؛ و إمّا في المشهور فما يدلّ على أصل الذات الذي هو كالهيولى لمعنى الذات، و هو المشترك (س، ج، 203، 4) - المشترك: ينبغي أن يجتنب استعماله في المخاطبات، فضلا عن البراهين (غ، ع، 81، 19) - منها (الغلط فيما هو مشترك): أن يعرّف الشيء بما هو أخفى منه (غ، ع، 279، 12) - منها (الغلط فيما هو مشترك): أن يعرّف الشيء بنفسه، أو بما هو متأخر عنه في المعرفة (غ، ع، 280، 12) - المشترك هو اللفظ يطلق على موجودات مختلفة بالحدّ و الحقيقة، إطلاقا متساويا ك (العين) التي تقال على (الباصرة) و على (ينبوع الماء) و على (قرص الشمس) (غ، ع، 374، 16) - المشترك في الأصل هو الاسم الذي يعبّر به عن مسمّيين لا يكون موضوعا لأحدهما و مستعارا منه للآخر، أو منقولا منه إلى الآخر، بل لا يكون أحدهما بأن يجعل أصلا و الآخر منقولا إليه أو مستعارا منه بأولى من نقيضه، كلفظ المشتري إذ لا يمكن أن يقال استعير الكوكب من العاقد أو العاقد من الكوكب أو وضع لأحدهما (غ، ح، 15، 4) - المشترك بين الجنس و الفصل و الحدّ و الرسم فأمران: (أحدهما) أن لا تستعمل الألفاظ المجازية المستعارة و الغريبة الوحشية و المشتبهة، كقولهم إن الفهم موافقة و إن النفس عدد محرك لذاته و إن الهيولى أمّ حاضنة. (و الثاني) أن يعرّف الشيء بما هو أعرف منه، فإن عرف بنفسه أو بما هو مثله في الخفاء أو أخفى منه أو بما لا يعرّف إلا بهذا المعرّف كان خطأ (سي، ب، 90، 23) - أن يتحد اللفظ دون المعنى كالعين فمشترك لاشتراك المعنى فيه (ض، س، 26، 6) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص882)
عام، غير خاص، يتعلق بأكثر من واحد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص1045)
