الخِنَّابَة

المنجد فی اللغة

, ص196)

حَرْف المُنْخُرِ ¦¦

طَرَفُهَا مِن أَعْلاَهَا ¦¦

الكِبْرُ ¦¦

الأَرْنَبَة العَظِيمَة

أَرنبة الأَنف العظيمة. و يُطلق مجازاً على طرفها من أَعلاها ¦¦

الكِبْرُ

الذَّكَرُ الطَّويلُ‌

الكِبْرُ،

الكبر.

كناره بينى

و قال ابن سيده الخِنَّابة الأَرْنَبَةُ العظيمة، و قيل: طَرَفُ الأَرْنَبةِ من أَعلاها، بينها و بين النُّخْرَة.

خنب الخِنّابة : و الخُنّابة : خِنّابة الأنف،و هي جانبا الأنف أو و ترته،و للإنسان خِنّابتان .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1117)

الأرنبة العظيمة; و قيل:طرف الأرنبة من أعلاها بينها و بين النُّخْرة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص220)

الأرنبةُ الضخمة. و قال.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص221)

الأَرْنَبَةُ العَظِيمَةُ ، أو طَرَفُها من أعلاها، و الكِبْرُ، و قد تُهْمَزُ الخِنَّابَةُ ، و ابنُ كَعْبٍ العَبْشَمِيُّ : شاعرٌ مُعَمَّرٌ تابعيُّ .

القاموس المحیط

, ص84)

و خِنّابَةُ بنُ كعبٍ العبشميُّ ، كإِجّاصَة: شاعرٌ مُعمَّرٌ في أيّامِ معاويةَ بن أبي سفيانَ .

الطراز الأول

, ص456)

أنشدني أبو المكارم: إنَّ الأحيمِر حين أرجو رِفده غَمْراً لأَقطَعُ‌ سيِّىءٌ الإصْرَانِ‌ قال: و الإصران: جمع إصْر، و هو الخِنّابة، و هو سَم الأنف. قال: و الخنّابتان: مَجرَيَا النفَس في المنخرين. أراد أنه يتصامم عليَّ و لا مَشَمَّ له مع ذلك، فهو أخشَمُ أصمّ‌.

تهذیب اللغة

, ص134)

ما تَحْتَ الخِنَّابَةِ و العَرْتَمَة

أَسْفَل من ذلكَ‌، و هي حَدُّ الأَنْفِ‌، و الرَّوْثَة تَجْمَعُ ذلك كلَّه، و هي المجتمِعة قُدَّامَ المَارِنِ‌،

الخِنَّابَتَانِ

طرفا الانف

المنجد فی اللغة

, ص197)

طَرَفَا الأَنفِ‌ من جانِبَيْهِ ¦¦

هُمَا سَمَّا المُنْخُرَينِ و هُمَا المُنْخُرَانِ و الخَوْرَمَتَانِ‌،

طرفا الانف قال الجوهريّ «الخِنَّابَتان ما عن يمين الانف و شمالهِ بينهما الوَتَرَة».

أقرب الموارد

, ج2 , ص109)

طرفَا الأَنف من جانبيه. و فى حديث زيد ابن ثابت:«و فى الخِنَّابَتَينِ‌ إِذا خُرِمَتَا، قال: فى كل واحدة ثلث دية الأَنف»

المعجم الوسيط

, ص258)

طَرَفا الأَنْفِ من جانِبَيْه، و الأَرْنَبَة: ما تَحْتَ الخِنَّابة ، و العَرْتَمَة: أَسْفَلُ من ذلك، و هي حَدُّ الأَنْفِ‌، و الرَّوْثَة تَجْمَعُ ذلك كلِّه، و هي المُجْتَمعة قُدَّامَ‌ المارِنِ‌، و بعضهم يقول: العَرْتَمَة ما بين الوَتَرة و الشَّفَةِ‌، و الخِنَّابة حرفُ المُنْخُر، و هما الخنَّابتان .

مَجْرَيا النفَسِ من المَنْخَرَيْنِ‌.

, ج8 , ص286)

ما عن يمين الأنف و شماله، بينهما الوَتَرَهُ‌. قال الراجز: أَكْوِى ذوى الأضغانِ كَيًّا مُنْضِجَا منهمْ و ذا الخِنَّابَةِ‌ العَفَنْجَجَا و يقال الخِنَّأْبَة بالهمز

إِذا رَفَعَ خِنَّابَةَ أَنْفِهِ

أَي تَكَبَّرَ

, ص474)

لَأَنْزِعَنَّ خِنّابَتَكَ

أي كِبْرَكَ‌،و قد تَخَنَّبَ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص361)

خِنَّابَتَا الأَنفِ

خَرْقَاهُ‌ عن يَمِينٍ‌ و شِمَالٍ‌ بينهما الوَتَرَةُ

على الخَرْمَيْنِ‌ من يمين و شمال، بينهما الوَتَرة

المعجم الوسيط

, ص258)

قيل خِنَّابَتَا الأَنْفِ: خَرْقاهُ عن يَمينٍ و شِمال، بينهما الوَتَرةُ

خَرقاه عن يمين و شمال. و الخَنَب ،كالخُنَان فى الأنف;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص220)

خِنَّابة الجارح

(تقسيم الأنوف) خِنَّابة الجارح

فقه اللغة

, ص141)

شاهد معنایی الخِنَّابَة

في الخِنَّابَتَيْنِ إذا خُرِمَتَا، قال: في كلِّ واحدةٍ ثُلُثُ دِيةِ الأَنْفِ

الخِنَّابَتانِ‌ : طَرَفا الأَنْفِ من جانِبَيْه، و الأَرْنَبَة: ما تَحْتَ الخِنَّابة ، و العَرْتَمَة: أَسْفَلُ من ذلك، و هي حَدُّ الأَنْفِ‌، و الرَّوْثَة تَجْمَعُ ذلك كلِّه، و هي المُجْتَمعة قُدَّامَ المارِنِ‌، و بعضهم يقول: العَرْتَمَة ما بين الوَتَرة و الشَّفَةِ‌، و الخِنَّابة حرفُ المُنْخُر، و هما الخنَّابتان . و قيل خِنَّابَتَا الأَنْفِ‌: خَرْقاهُ عن يَمينٍ و شِمال، بينهما الوَتَرةُ

فى اَلْخِنَّابَتَيْنِ إذا خرمتا قال فى كل واحدة ثلث دية الأنف

فى اَلْخِنَّابَتَيْنِ‌ : هما بالكسر و التشديد: جانبا المنخرين عن يمين الوترة و شمالها. و همزها اللّيث. و أنكره الأزهرى، و قال: لا يصح