معنای ثَمُود

ثَمُودٌ

قبيلة من العرب الأُول
(
‏لسان اللسان
, ص152)
sourceLink

قبيلةٌ من العرب الاولى و هم قوم صالح يُصرَف بتأْويل الشخص و لا يُصرَف بتأْويل القبيلة.
(
أقرب الموارد
, ص356)
sourceLink

قبيلة من العرب البائدة، و هم قوم صالح عليه السلام، و لفظه يصرف و لا يصرف، و تضم الثاء، و قرئ به أَيضاً.
(
المعجم الوسيط
, ص100)
sourceLink

قبيلة من العرب الأُول، يصرف و لا يصرف ¦¦
اسم; قال سيبويه: يكون اسماً للقبيلة و الحي و كونه لهما سواء
(
لسان العرب
, ج3 , ص105)
sourceLink

معروف
(
دستور اللغة
, ص109)
sourceLink

نام قبيله‌اى است و ايشان قوم صالح پيغمبرند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص433)
sourceLink

قومُ صالحٍ ، سمّوا بذلك لقلَّةِ مائِهِم من الثَّمَدِ ، و كانَت مساكنُهُم الحِجْرَ بينَ الحجازِ و الشّامِ إِلى وادي القُرَى، و هو ممنوعُ الصّرفِ بتأويلِ القبيلةِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص257)
sourceLink

لأَنَّه اسمُ أَبيهم الأَكبرِ، و هو ثَمُودُ بنُ عابَرَ بنِ إِرَمَ بن سامَ بن نوحٍ ، و كانَ صالحٌ من ولدِ ثَمُودٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص258)
sourceLink

قبيلةٌ من العرب الأولى. و هم قومُ صالحٍ ، يصرف و لا يصرف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص451)
sourceLink

ثَمودُ حَيٌ من العَرب الأُوَل، يقال: إنهم من بقيَّة عادٍ، بعث اللّٰه إليهم صلحصالحا، و هو نبيّ عَرَبيّ ، و اخْتَلَفَ القُراء في إجرائه في كتاب اللّٰه فمنهم من صَرَفه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص65)
sourceLink

ثمد ثَمُود : قبيلة من العرب الأولى،و هم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص884)
sourceLink

اسمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص297)
sourceLink

قبيلةٌ ، و يُصْرَفُ ، و تُضَمُّ الثَّاءُ ، و قُرئ به أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص389)
sourceLink

ثَمُود در قرآن

أَنْذَرْتُكُمْ صٰاعِقَة مِثْلَ صٰاعِقَةِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ (آیه 13/سوره فصلت) sourceLink

ثمد: ثمود يكى از قبائل عرب ما قبل تاريخ است كه در محلّى بنام وادى القرى ما بين حجاز و شام سكونت داشتند (الميزان ج 10 ص 329 - دائرة المعارف وجدى مادّۀ عرب) كلمۀ ثمود بتأويل شخص منصرف و بتأويل قبيله غير منصرف است (اقرب الموارد) گويند آن كلمۀ عجمى و گويند عربى است و علت عدم صرف اسم قبيله بودن آنست (مفردات) در مجمع البيان ذيل آيۀ 73 اعراف آنرا نام يكى از نواده‌هاى نوح فرموده كه قبيلۀ صالح بنام او نامگذارى شده بود اگر آنرا اسم قوم گرفتيم مذكّر و منصرف است و اگر اسم قبيله گرفتيم، غير منصرف و علّت عدم صرف آن علميّت و تأنيث است. راغب گويد: اصل آن از ثمد است و آن آبى است كه مادّه نداشته باشد. (مثل آب باران كه در جائى جمع شده است.
(
قاموس قرآن
, ص316)
sourceLink

وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتّٰى حِينٍ (آیه 43/سوره الذاريات) sourceLink

ثمد: ثمود يكى از قبائل عرب ما قبل تاريخ است كه در محلّى بنام وادى القرى ما بين حجاز و شام سكونت داشتند (الميزان ج 10 ص 329 - دائرة المعارف وجدى مادّۀ عرب) كلمۀ ثمود بتأويل شخص منصرف و بتأويل قبيله غير منصرف است (اقرب الموارد) گويند آن كلمۀ عجمى و گويند عربى است و علت عدم صرف اسم قبيله بودن آنست (مفردات) در مجمع البيان ذيل آيۀ 73 اعراف آنرا نام يكى از نواده‌هاى نوح فرموده كه قبيلۀ صالح بنام او نامگذارى شده بود اگر آنرا اسم قوم گرفتيم مذكّر و منصرف است و اگر اسم قبيله گرفتيم، غير منصرف و علّت عدم صرف آن علميّت و تأنيث است. راغب گويد: اصل آن از ثمد است و آن آبى است كه مادّه نداشته باشد. (مثل آب باران كه در جائى جمع شده است.
(
قاموس قرآن
, ص316)
sourceLink

وَ آتَيْنٰا ثَمُودَ اَلنّٰاقَةَ مُبْصِرَة (آیه 59/سوره الإسراء) sourceLink

ثَمُودُ: اسمٌ. قالَ‌ سِيبَوَيْهِ‌: يكونُ‌ اسْمًا للقَبِيلَةِ‌ و للحَىِّ‌، و كونُه لَهُما سَواءٌ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص297)
sourceLink

ثمودُ: قبيلة من العرب الأُول، يصرف و لا يصرف; و يقال: إِنهم من بقية عاد و هم قوم صالح، على نبينا و عليه الصلاة و السلام، بعثه الله إِليهم و هو نبي عربي، و اختلف القراءُ في إِعرابه في كتاب الله عز و جل، فمنهم من صرفه و منهم من لم يصرفه، فمن صرفه ذهب به إِلى الحيّ‌ لأَنه اسم عربي مذكر سمي بمذكر، و من لم يصرفه ذهب به إِلى القبيلة، و هي مؤنثة. ابن سيده و ثمودُ اسم; قال سيبويه: يكون اسماً للقبيلة و الحي و كونه لهما سواء.
(
لسان العرب
, ج3 , ص105)
sourceLink

أَلاٰ إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ (آیه 68/سوره هود) sourceLink

ثَمُودُ: اسمٌ. قالَ‌ سِيبَوَيْهِ‌: يكونُ‌ اسْمًا للقَبِيلَةِ‌ و للحَىِّ‌، و كونُه لَهُما سَواءٌ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص297)
sourceLink

ثمد: ثمود يكى از قبائل عرب ما قبل تاريخ است كه در محلّى بنام وادى القرى ما بين حجاز و شام سكونت داشتند (الميزان ج 10 ص 329 - دائرة المعارف وجدى مادّۀ عرب) كلمۀ ثمود بتأويل شخص منصرف و بتأويل قبيله غير منصرف است (اقرب الموارد) گويند آن كلمۀ عجمى و گويند عربى است و علت عدم صرف اسم قبيله بودن آنست (مفردات) در مجمع البيان ذيل آيۀ 73 اعراف آنرا نام يكى از نواده‌هاى نوح فرموده كه قبيلۀ صالح بنام او نامگذارى شده بود اگر آنرا اسم قوم گرفتيم مذكّر و منصرف است و اگر اسم قبيله گرفتيم، غير منصرف و علّت عدم صرف آن علميّت و تأنيث است. راغب گويد: اصل آن از ثمد است و آن آبى است كه مادّه نداشته باشد. (مثل آب باران كه در جائى جمع شده است.
(
قاموس قرآن
, ص314)
sourceLink

ثمودُ: قبيلة من العرب الأُول، يصرف و لا يصرف; و يقال: إِنهم من بقية عاد و هم قوم صالح، على نبينا و عليه الصلاة و السلام، بعثه الله إِليهم و هو نبي عربي، و اختلف القراءُ في إِعرابه في كتاب الله عز و جل، فمنهم من صرفه و منهم من لم يصرفه، فمن صرفه ذهب به إِلى الحيّ‌ لأَنه اسم عربي مذكر سمي بمذكر، و من لم يصرفه ذهب به إِلى القبيلة، و هي مؤنثة. ابن سيده و ثمودُ اسم; قال سيبويه: يكون اسماً للقبيلة و الحي و كونه لهما سواء.
(
لسان العرب
, ج3 , ص105)
sourceLink

[ثَمُود]: قبيلة من العرب الأولى، و هم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام. و الصرف جائز على أنه اسم للحيّ‌، و ترك الصرف على أنه اسم للقبيلة، و كلاهما جائز.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص884)
sourceLink

وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُمْ صٰالِحا (آیه 73/سوره الأعراف) sourceLink

ثَمُودُ قبيلة من العرب الاولى، و هم قوم صالح عليه السلام، و صالح من ولد ثمود سموا باسم أبيهم الأكبر ثَمُودُ بن عاثر بن آدم بن سام ابن نوح، يصرف و لا يصرف، فمن جعله اسم حي أو واد صرفه لأنه مذكر، و من جعله اسم قبيلة أو أرض لم يصرفه. و "أرض ثَمُودَ " قريبة من تبوك.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص19)
sourceLink

[ثَمُود]: قبيلة من العرب الأولى، و هم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام. و الصرف جائز على أنه اسم للحيّ‌، و ترك الصرف على أنه اسم للقبيلة، و كلاهما جائز.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص884)
sourceLink

وَ ثَمُودَ فَمٰا أَبْقىٰ (آیه 51/سوره النجم) sourceLink

[ثَمُود]: قبيلة من العرب الأولى، و هم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام. و الصرف جائز على أنه اسم للحيّ‌، و ترك الصرف على أنه اسم للقبيلة، و كلاهما جائز.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص884)
sourceLink

وَ عٰادا وَ ثَمُودَ (آیه 38/سوره الفرقان) sourceLink

[ثَمُود]: قبيلة من العرب الأولى، و هم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام. و الصرف جائز على أنه اسم للحيّ‌، و ترك الصرف على أنه اسم للقبيلة، و كلاهما جائز.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص884)
sourceLink

شاهد معنایی ثَمُود

أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا يَجْمَعُ اَلنَّاسَ اَلرِّضَا وَ اَلسُّخْطُ وَ إِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَعَمَّهُمُ اَللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا

ثمود قبيلة من العرب الاولى و هم قوم صالح ع و صالح من ولد ثمود سموا باسم ابيهم الأكبر ثمود بن عاثر بن ارم بن سام بن نوح يصرف و لا يصرف فمن جعله اسم حى او واد صرفه لأنه مذكر و من جعله اسم قبيلة او ارض لم يصرفه
(
الدرة النجفیة
, ص231)
sourceLink

قوم صالح النبي عليه السلام و سموا باسم أبيهم الأكبر و هو ثمود بن عامر بن ارم بن سام بن نوح و قيل سميت القبيلة بذلك لقلة مائها من الثمد و هو الماء القليل و كانت مساكنها بين الحجاز و الشام إلى وادى القرى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بُعْداً لَهُمْ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ

ثمود قبيلة من العرب الاولى و هم قوم صالح ع و صالح من ولد ثمود سموا باسم ابيهم الأكبر ثمود بن عاثر بن ارم بن سام بن نوح يصرف و لا يصرف فمن جعله اسم حى او واد صرفه لأنه مذكر و من جعله اسم قبيلة او ارض لم يصرفه
(
الدرة النجفیة
, ص231)
sourceLink

قوم صالح النبي عليه السلام و سموا باسم أبيهم الأكبر و هو ثمود بن عامر بن ارم بن سام بن نوح و قيل سميت القبيلة بذلك لقلة مائها من الثمد و هو الماء القليل و كانت مساكنها بين الحجاز و الشام إلى وادى القرى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.