المُلْتاث

[ ل و ث ]

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال

معنای المُلْتاث

المُلْتاث

مُتلَطّخ:«أَنامل مُلتاثة بالحِبْر» ¦¦

مُضْطرب العَقْل.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

قال ثمامة بن المخبر السدوسي: أَلا رُبَّ مُلْتاثٍ يَجُرُّ كساءَه، نَفى عنه وُجْدانَ الرِّقينَ العَرائما يقول: رب أَحمق نفى كثرة ماله أَن يُحَمَّق; أَراد أَنه أَحمق قد زيَّنه ماله، و جعله عند عوام الناس عاقلاً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص185)

أَنشد ابن الأَعرابي: فلا تَلْحَيا الدنيا إليَّ‌، فإنني أَرى ورق الدُّنْيا تَسُلُّ السَّخائما و يا رُبَّ مُلْتاثٍ يَجُرُّ كساءَه، نَفَى عنه وِجْدان الرِّقين العَزائما يقول: يَنْفِي عنه كثرةُ المال عزائمَ الناس فيه أَنه أَحمق مجنون.قال الأَزهري: لا تَلْحَيا لا تذمَّا .و المُلْتاث: الأَحمق.قال ابن بري: و الشعر لثمامة السَّدوسي.

حواس‌پرت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص628)

شاهد معنایی المُلْتاث

إذا كان الغلام ملتاث الأدرة...فهو ممّن يرجى خيره

ملتاث الأدرة،أي:مسترخيها،من اللّوثة:الاسترخاء،و رجل ألوث:فيه استرخاء.الأدرة:الخصية(اللسان).و على نسخة:الإزرة من الائتزار.و لعلّ المراد بملتاث الإزرة من لا يجوّد شدّ الإزار بحيث يرى منه حسن الائتزار فيعجب به (الوافي).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص261)

في أكثر النسخ بالتاء المثنّاة ثمّ الثاء المثلّثة،من اللّوثة-بالضمّ‌-:و هي الاسترخاء.و الأدرة:نفخة في الخصية؛أي مسترخي الخصية متدلّيها.و في بعضها«الأزرة»-بالزاي-:أي هيئة الائتزار.و التياثه كناية عن أنّه لا يجوّد شدّ الإزار و المنطقة بحيث يرى منه حسن الائتزار،فعجب به كما هو عادة الظرفاء.و في بعضها«ملثاث»بالثائين المثلّثتين، و اللّثّ و الإلثاث و اللّثلثة:الإلحاح و الإقامة،و دوام المطر،و اللّثلثة:الضعف و الحبس و التردّد في الأمر، ذكرها الفيروزآبادي،و الأوّل أنسب(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص722)

مداخل هم ریشه المُلْتاث

اللام و الواو و الثاء أصلٌ‌ صحيح،يدلُّ‌ على التواءِ و استرخاءِ ولَىِّ‌ الشّيءِ على الشّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص219)

اسماء

افعال