المخصّص و المقيّد المخصّص هو المخرج لبعض الأفراد عن عموم الحكم المفاد بواسطة اللفظ. فحينما يكون الخطاب مشتملا على لفظ دالّ على عموم الحكم لأفراد موضوعه أو متعلّقه ثمّ يأتي ما يكشف عن خروج بعض هذه الأفراد عن عموم الحكم فإنّ ذلك الكاشف عن خروج بعض الأفراد هو المعبّر عنه بالمخصّص. و أمّا المقيّد فهو لا يختلف عن معنى المخصّص إلاّ من جهة منشأ دلالة الخطاب على العموم، فالمخرج لبعض الأفراد عن عموم الحكم يكون مخصّصا عند ما تكون دلالة الخطاب على العموم مفادة بواسطة اللفظ، أمّا حينما تكون دلالة الخطاب على العموم مفادة بواسطة قرينة الحكمة فالمخرج لبعض الأفراد عن عموم الحكم يكون مقيّدا. فعند ما يكون الخطاب مثلا (أكرم كلّ عالم إلاّ أن يكون فاسقا) فإنّ أداة الاستثناء تكون مخصّصا، و ذلك لأنّ استفادة العموم للحكم بوجوب الإكرام قد تمّ بواسطة اللفظ (كلّ). أمّا حينما يكون الخطاب (أكرم العالم إلاّ أن يكون فاسقا) فإنّ أداة الاستثناء تكون مقيّدا، و ذلك لأنّ استفادة العموم للحكم قد تمّت بقرينة الحكمة. ثمّ إنّ المخصّص و كذلك المقيّد قد يكون متّصلا و قد يكون منفصلا، و كلّ منهما قد يكون بمخصّص أو مقيّد لفظي أو يكون بمخصّص أو مقيّد لبّي. و قد أوضحنا ذلك تحت عنوان القرينة المتّصلة و المنفصلة و اللبّيّة و تحت عنوان التخصيص بالمخصّص المتّصل و المنفصل اللبّي. *** 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الأصوليالمعجم الأصولي
, ج2 , ص461) 
