السَّتُ الاست. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص216) 
لغة في الاست قال ابن رَميض العنبريّ «يسيل على الحاذَيْنِ و السَتِ حَيْضُها» (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص767)
سَت يقال لأَرْذالِ الناس: هؤلاء الأَسْتاه ، و لأَفاضلهم: هؤلاء الأَعْيانُ و الوُجوهُ; قال ابن بري: و يقال فيه سَتٌ أَيضاً، لغة ثالثة; قال ابن رُمَيْضٍ العَنْبَرِيّ: يَسِيلُ على الحاذَيْنِ و السَّتِ حَيْضُها، كما صَبَّ فوقَ الرُّجْمَةِ الدَّمِ ناسِكُ و قال أَوس بن مَغْراءَ: لا يُمْسِكُ السَّتَ إلاَّ رَيْثَ يُرْسِلُها، إذا أَلَحَّ على سِيسَائِه العُصُمُ يعني إذا أَلح عليه بالحبل ضَرطَ.قال ابن خالويه: فيها ثلاث لغات: سَهٌ و سَتٌ و اسْتٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من لُغاتِ الاسْتِ : سَت بلا هَمْزٍ في أَوَّلِه و لا هاءٍ في آخِرِه ذَكَرَه أَبو حيَّان في شرْحِ التّسْهيلِ و به رُوِي الحدِيثُ أَيْضاً؛ قالَ ابنُ رُمَيْضٍ العَنْبرِيّ: يَسِيلُ على الحاذَيْنِ و السَّتِ حَيْضُها كما صَبَّ فوقَ الرُّجْمَةِ الدَّمَ ناسِكُ و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: فيها ثلاثُ لُغاتٍ: سَهٌ و سَتٌ و اسْتٌ. و أَمَّا ما ذَكَرَه المصنِّفُ مِن ضَمِّ سِينِ السّه فغَرِيبٌ لم أَرَه لأَحدٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص43)
سَتٌ اَلاِسْتُ الْعَجُزُ و يُرَادُ بِهِ حَلْقَةُ الدُّبُرِ وَ الْأَصْلُ سَتَهٌ بالتَّحْرِيك، وَ لِهٰذَا يُجْمَعُ عَلَى أَسْتَاهٍ مِثْلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ و يُصَغَّرُ عَلَى سُتَيْهٍ وَ قَدْ يُقَالُ سَهٌ بِالْهَاءِ و سَتٌ بِالتَّاء فَيُعْرَبُ إِعْرَابَ يَدٍ و دَمٍ و بَعْضُهُمْ يَقُولُ فِى الْوَصْلِ بالتَّاء وَ فِى الْوَقْفِ بِالْهَاءِ عَلَى قِيَاسِ هَاءِ التَّأْنِيثِ. قَالَ الْأَزْهَرِىُّ قَالَ النَّحْويُّونَ الأَصْلُ سَتْهٌ بالسُّكُونِ فَاسْتَثْقَلُوا الْهَاءَ لِسُكُونِ التَّاءِ قَبْلَهَا فَحَذَفُوا الْهَاءَ و سَكَنَتِ السِّينُ ثُمَّ اجْتُلِبَتْ هَمْزَةُ الْوَصْلِ. وَ مَا نَقَلَهُ الْأَزْهَرِىُّ فى تَوْجِيهِهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُمْ قَالُوا سَتِهَ سَتَهاً مِنْ بَابِ تَعِبَ إِذَا كَبُرَتْ عَجِيزَتُهُ ثُمَّ سُمِّىَ بِالْمَصْدَرِ وَ دَخَلَهُ النَّقْصُ بَعْدَ ثُبُوتِ الاِسْمِ و دَعْوَى السُّكُونِ لاَ يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ وَ قَدْ نَسَبُوا إِلَيْهِ سَتَهِيٌّ بالتَّحْرِيكِ وَ قَالُوا فِى الْجَمْعِ أَسْتَاهٌ و التَّصْغِيرُ وَ جَمْعُ التَّكْسِيرِ يَرُدَّانِ الْأَسْمَاءَ إِلَى أُصُولِها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص266)
من لُغاتِ الاسْتِ : سَت بلا هَمْزٍ في أَوَّلِه و لا هاءٍ في آخِرِه ذَكَرَه أَبو حيَّان في شرْحِ التّسْهيلِ و به رُوِي الحدِيثُ أَيْضاً؛ قالَ ابنُ رُمَيْضٍ العَنْبرِيّ: يَسِيلُ على الحاذَيْنِ و السَّتِ حَيْضُها كما صَبَّ فوقَ الرُّجْمَةِ الدَّمَ ناسِكُ و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: فيها ثلاثُ لُغاتٍ: سَهٌ و سَتٌ و اسْتٌ. و أَمَّا ما ذَكَرَه المصنِّفُ مِن ضَمِّ سِينِ السّه فغَرِيبٌ لم أَرَه لأَحدٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص43)
سَتاه يَسْتِيه سَدى الثَّوْبَ يَسْديه و سَتاه يَسْتِيه ; قال الشاعر: على عَلاةِ الأَمَةِ العَطُورِ تُصْبِحُ بعد العَرَق المَعْصُورِ كَدْراءَ مثلَ كُدْرَةِ اليَعْفُورِ، يقول قطْرَاها لقطْرٍ سِيري و يدُها للرِّجْلِ منها سُوري، بهذه اسْتي ، و بهذي نِيري و يقال: ما أَنت بلُحْمةٍ و لا سَداةٍ و لا سَتاةٍ ; يضرب لمن لا يضُر و لا ينفع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
