المُكَامَعَة

[ ك م ع ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُكَامَعَة

المُكَامَعَةُ

أن يبيت الرجلان فى ثوب واحد لا ستر بينهما،و قد نهى عنه.و كامع المرأة اضمَّها إليه يصُونها.و الكِمع و الكَمِيع :الضجيع.

في (كع). [كعم].

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص233)

و المُكامَعة التي في الحديث، و قد نُهي عنها: أن يُضاجِع الرّجُلُ الرّجُلَ لا سِتْرَ بينهما.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص138)

منهم مَنْ فَرَّقَ بينَ المُكاعَمَةِ‌ و المُكامَعَةِ‌؛ فالأوَّلُ‌: لَثْمُ الرَّجُلِ صاحِبَه واضِعاً فَمَه على فَمِهِ‌؛ و الثاني مُضاجَعَةُ‌ الرَّجُلِ صاحِبَه في ثَوْبٍ واحِدٍ

(

تاج العروس

, ج17 , ص622)

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ و المُكَامَعَةُ‌ التي نُهِيَ عنها أن يُضَاجِعَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَ لاَ سِتْرَ بَيْنَهُمَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص541)

المُكامَعةُ التي نُهِيَ عنها

هي أَن يُضاجِع الرجُلُ الرجلَ في ثوب واحد لا سِتْرَ بينهما.

(

لسان العرب

, ج8 , ص313)

و المُكَامَعَةُ التى نُهِىَ عنها فى الحديث: أن يضاجع الرجلُ الرجلَ لا سِتْرَ بينهما.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1278)

المُكامَعة في الحديث

قال أبو عبيد: المكامعة في الحديث: أن يُضاجع الرجلُ صاحبَه في ثوبٍ واحد، أخذ من الكِمْع و الكميع ، و هو الضَّجيع.

(

تهذیب اللغة

, ص213)

مكامعة وَ مضاجعة

با كسى خفتن و مكامعة خفتن مرد با مرد باشد بى‌ستر و اين منتهى است شرعاً

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1194)

شاهد معنایی المُكَامَعَة

نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:عن المكاعمة و المكامعة...و المكامعة:أن يضاجعهو لا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة

الكميع:الضّجيع.و كامعه مثل ضاجعه(الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص696)

«نهى النبي صَلى اللّه عَليه و سلم عن المكامعة »

و هي أن يضاجع الرجلُ‌ الرجلَ في ثوب واحد لا ستر بينهما . [المكامعة] : كامع المرأة : إِذا ضاجعها

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5901)

أنه (ص) نهى عن المكاعمة و المكامعة

قال أبو عبيد: قال غير واحد: أما المكاعمة فأن يلثَم الرجلُ‌ صاحبَه، أُخِذ من كِعام البعير، و هو أن يُشَدَّ فمُه إذا هاج، يقال منه كَعَمته أكْعَمُه كَعْماً ، فهو مكعوم .

(

تهذیب اللغة

, ص213)

نَهَى عن المُكامَعةِ و المُكاعَمةِ

فالمُكامَعةُ أَن يَنامَ الرجلُ مع الرجلِ‌، و المرأَةُ مع المرأَةِ في إِزارٍ واحد تَماسُّ جُلُودُهما لا حاجزَ بينهما.

(

لسان العرب

, ج8 , ص313)

نهى عن المُكَاعمة و المُكَامَعة

أي عن مُلاَثمه الرجل الرجل و مضاجعته إياه لا سِتْرَ بينهما؛ من كَعَم المرأة إذا قبَّلها مُلْتَقِماً فاها، و من الكَمِيع و الكِمْع بمعنى الضجيع

(

الفائق

, ج3 , ص157)

نُهِىَ عن المكامَعة و المُكاعمة

فالمكامعة:أن ينام الرجل مع الرجل، أو المرأة مع المرأة،فى إزار واحد،و تَماسُّ جُلُودُهما،لا حاجز بينهما

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص289)

فالمكامعة أن يبيت الرجلان في ثوب واحد،و المكاعمة أن يُلصقا فمويهما بعضهما ببعض

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص946)

أنه نهي عن المكامعة و المكاعمة.

أما قوله: المكامعة - فهو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد أخذه من الكميع و الكمع[و -]هو الضجيع و منه قيل لزوج المرأة: هو كميعها قال أوس بن حجر يذكر أزمة في شدة البرد:[المنسرح] وهبت الشمال البليل و إذ... بات كميع الفتاة ملتفعا و قال البعيث:[الطويل] لما رأيت الهم ضاف كأنه... أخو لطف دون الفراش كميع

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص171)

أنه نهى عن المُكَامَعَة

هو أن يضاجع الرجل صاحبه فى ثوب واحد، لا حاجز بينهما. و الكَمِيع : الضّجيع. و زوج المرأة كَمِيعُها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص200)