وَ أَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ اَلْبُخْلِ أي أشد، أي أي عيب أقبح منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخْلِ أي أيُّ عيبٍ أقبحُ منه، و صوابُهُ الهمزُ، و لكن هكذا يُروى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص79)
أَيْ «أَيُّ عَيْبٍ أَقْبَحُ منه» قال ابنُ الأَثير: الصوابُ أَدْوَأُ ، بالهمز ج أَدْوَاءٌ قال ابنُ خَالَوَيْه، ليس في كلامهم مُفرَدٌ ممدودٌ و جمعُه ممدودٌ إِلاَّ دَاءٌ و أَدَوَاءً ، نقله شيخنا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص155)
أي:أيّ عيب أقبح منه.و الصواب«أدوأ» بالهمز،و موضعه أوّل الباب،و لكن هكذا يروى،إلاّ أن يجعل من باب دوي يدوى دوى فهو دو؛إذا هلك بمرض باطن(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص284)
و أيّ دَاءٍ أَدْوَى من البخل أى أىّ عيب أقبح منه: و الصواب أدوأ بالهمز، و موضعه أوّل الباب، و لكن هكذا يروى، إلا أن يجعل من باب دَوِيَ يَدْوَى دَوًى فهو دَوٍ ، إذا هلك بمرض باطن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص142)
الدّاء:المرض،و الجمع:أدواء،و داء أدوى أي أشدّ،أي أيّ عيب أقبح منه (المجمع). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص526)
