المُنْعَل

[ ن ع ل ]

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنای المُنْعَل

المُنْعَل

ذو النَعل ¦¦

فرسٌ مُنعَلٌ:شديد النَعل يقال«رماهُ المُنعِلاَت »اي بالدواهي

دارندۀ كفش

أي ذو نَعْلٍ‌ و خُفّ

مُبَيْطَر:«فَرَس مُنْعَلة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1428)

فرس مُنعَل :صُلب الحافر كأنه أُنعِل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص675)

فرس مُنعَلُ‌ يد كذا أو رجلِ‌ كذا أو اليدين أو الرجلين:إذا كان البياض فى مآخير أرساغ يديه أو رجليه و لم يستدِر، و قيل: المُنعَل الذى أطاف بياضه بأشاعره.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص681)

و جَوْربٌ ( منعَّل ) و ( مُنْعَل ): و هو الذي وُضع على أسفله جلدة كالنعل للقدم.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص311)

- و رجلٌ ناعِلٌ و مُنْعَلٌ ، كمُكْرَمٍ : ذو نَعْلٍ . ¦¦

- و مُنْعَلُ يَدِ كذا أو رِجْلِ كذا، أو اليَدَيْنِ أو الرِّجْلَيْنِ : في مآخيرِ أَرساغِهِ بياضٌ و لم يَسْتَدِرْ، أو هو أن يُجاوزَ البياضُ الخاتَمَ ، و هو أقَلُّ وضَح القوائِمِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص626)

فَرَسٌ مُنْعَلُ يَدِ كذا أَو رِجْلِ كذا أَو اليَدَيْنِ أَو الرِّجْلَيْنِ

مِن المجازِ: فَرَسٌ‌ مُنْعَلُ‌ يَدِ كذا، أَو رِجْلِ كذا، أَو اليَدَيْنِ أَو الرِّجْلَيْنِ‌ إذا كان في مآخيرِ أَرْساغِهِ‌ ، أَي مِن رِجْلَيْه أَو يَدَيْه، بياضٌ و لم يَسْتَدِرْ أَو هو أَنْ يُجاوزَ البياضُ‌ الخاتَمَ‌، و هو أَقَلُّ وضَح القوائِمِ‌، و هو إِنْعالٌ‌ ما دامَ في مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ ممَّا يَلِي الحافِرَ

(

تاج العروس

, ج15 , ص744)

فَرَسٌ مُنْعَلٌ

اسبى كه نعل محكم دارد

اَي: شديد الحافر.

بيدِ كذا و رجل كذا، او مُنْعَل اليدين او الرجلين اَي: في مآخير ارساغهِ بياضٌ و لم يستدر او هو ان يجاوز البياض الخاتم و هو اقلُّ وَضَح القوائم و هو اِنعال ما دام في مؤخَّر الرسغ مما يلي الحافر كما مرَّ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص441)

كمُكْرَمٍ : شديدُ الحافِرِ ¦¦

يقالُ فَرَسَ مُنْعَل ، قالَ : و قالَ أَبو خيْرَةَ : هو بياضٌ يَمَسُّ حَوافِرَه دونَ أَشاعِرِه.

(

تاج العروس

, ج15 , ص744)

أبيضُ مؤخَّر الرُّسْغ مما يلي الحافر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص311)

يقال: فَرَسٌ مُنْعَلُ يَدِ كَذَا و رِجْلِ كَذَا، فإذا جَاوَزَ الأشَاعِرَ و بعض الأرْسَاغِ و استدارَ فهو التَخْدِيم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1832)

أبو عبيدة:من وَضَح الفرس الإنعال ، و هو أن يحيط البياضُ بما فوق الحافر ما دام في موضع الرُسْغ، يقال:فرس مُنْعَل . و قال أبو خَيْرة:هو بياض يَمُس حوافرَه دون أشاعره.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص242)

شديد الحافر،و المُنْعَل من الشيات:ما أطاف تحجيلُه بأشاعره.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص950)

في أسفل رسغه بياض على الأشعر لا يجاوزه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6675)

شَدِيدُ الحافرِ،و فَرَسٌ مُنْعَلُ يَدٍ كَذَا أوْ رِجْلٍ كَذَا،أو اليَدَينِ أو الرِّجْلَينِ :إذَا كانَ البياضُ فى مآخِيرِ أرْساغِ رِجْلَيْهِ أوْ يَدَيْهِ و لم يَسْتَدِرْ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص160)

بياضُه في أسفل رُسْغِه على الأشْعَر لا يَعدُوه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص445)

- و فَرَسٌ مُنْعَلٌ ، كمُكْرَمٍ : شديدُ الحافِرِ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص626)

وفرسٌ مُنْعَلٌ و مُخَدَّمٌ : فالمُنْعَل الذي في أسفل أرساغِه بياضٌ لا يعدوها،و المُخَدَّمُ فُوَيْق ذلك.

(

أساس البلاغة

, ص643)

شديدُ الحافر. و يقال لحمار الوحش: نَاعِل ، لصلابة حافره. ¦¦

و فرسٌ مُنْعَلُ يَدِ كذا أَو رجل كذا أَو اليدين أَو الرجلين إِذا كان البَياض في مآخِير أَرْساغِ رجليه أَو يديه و لم يَسْتَدِرْ، و قيل: إِذا جاوز البياضُ الخاتمَ ... ¦¦

يقال: فرس مُنْعَل ، قال: و قال أَبو خيرة هو بياض يَمَسُّ حَوافِرَه دون أَشاعِره...

(

لسان العرب

, ج11 , ص668)

جَوْرَب مُنْعَل

اَي: جُعِل على اسفلهِ جلدة كالنَعْل للقَدَم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص440)

رجُلٌ مُنْعَلٌ

كمكرم و ضبطهُ في اللسان بكسر العين اَي: ذو نعل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص440)

رجُلٌ ناعِلٌ‌ و مُنْعَلٌ‌ كمُكْرَمٍ‌ أَي ذُو نَعْلٍ‌ و هي ناعِلَةٌ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لابنِ مَيَّادَة: يُشَنْظِرُ بالقَوْمِ الكِرامِ و يَعْتَزي إلى شَرِّ حافٍ في البِلادِ و ناعِلِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص744)

ودِيَّة مُنعَلة

[أبو عبيد عن الأصمعيّ‌] قال: و إذا قُطِعت الوَدِيَّة من أمّها بِكَرَبها قيل: ودِيَّة منعَلة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص242)