أعْطَنَ أَراد أَن المطر طَبَّقَ و عَمَّ البُطونَ و الظُّهورَ حتى أَعْطَنَ الناسُ إِبلَهم في المراعي; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَعْطَنَها عَطَّنتًْ و أَعْطَنَها : سقاها ثم أَناخها و حبسها عند الماء فبركت بعد الورود لتعود فتشرب; قال لبيد: عافَتا الماءَ فلم نُعْطِنْهما ، إِنما يُعْطِنُ أَصحابُ العَلَلْ. و الاسم العَطَنةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَبَسَها عندَ الماء فَبرَكَتْ بعد الوِرْدِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص548)
سَقَاها ثم أَناخَها و حَبَسَها عنْدَ الماءِ فَبَرَكَتْ بعدَ الوُرودِ لتَعودَ فتَشْرَبَ، قالَ لبيدٌ، رضِيَ اللَّه تعالى عنه: عافَتا الماءَ فلم نُعْطِنْهما إنَّما يُعْطِنُ أَصْحابُ العَلَلْ و الاسمُ العَطَنَةُ محركةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص381)
اَعْطَنَ الناسُ في العشب معناهُ ان المطر طبَّق و عمَّ البطون و الظهور حتى اعطن الناس ابلهم في المراعي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص580)
أَعْطَنَ الرجلُ بعيرَه ذلك إِذا لم يشرب فَرَدَّه إِلى العَطَن ينتظر به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَعْطَنَ الرجلُ بعيرَه، و ذلك إذا لم يشربْ فردَّه إلى العَطَنِ يَنتظِر به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2165)
و ذلك إِذا لم يشرب فَرَدَّه إِلى العَطَن ينتظر به; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَعْطَنَ فلانٌ الابلَ حبسها عند الماء فبركت بعد الورود لتعود فتشرب «انما يُعْطِن من يرجو العَللْ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص580)
أعْطَنَ القَوْمُ عَطَنَتْ إِبلُهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص407)
عَطَنتْ إِبلُهُم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عطَنت ابلهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص580)
عَطَنَتْ إِبلُهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص382)
و أَعْطَنَ القومُ ، أى عَطَنَتْ إبلُهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2165)
عَطَنَتْ إبِلُهُم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص548)
عَطَنَتْ إبِلُهم. - و هُم قومٌ عُطَّانٌ ، كرُمَّانٍ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص246)
عَطَنتْ إِبلُهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْطَنَ الإِبلَ أَراحها بعد الورود لتعود فتشرب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
شتران را پس ازورود به آب و نوشيدن آرامش داد تا دوباره برگردند و آب بنوشند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَقاها ثم أَناخها عند الماءِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
عطن الإعطان : أعطن الإبل:إذا تركها في العطن حول الماء،قال لبيد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4611)
تُعْطِنُ قالَ الأزْهرِيُّ: و إنَّما تُعْطِنُ العَرَبُ الإِبِلَ على الماءِ حينَ تَطْلُع الثُّرَيَّا و ترجعُ النَّاسُ من النُّجَعِ إلى المَحاضِرِ، و إنَّما يُعْطِنُونَ النّعَم يومَ وُرودِها، فلا يَزالُون كذلِكَ إلى وَقْت مَطْلَع سُهَيْل في الخرِيفِ، ثم لا يُعْطِنُونها بعدَ ذلِكَ، و لكنها تَرِدُ الماءَ فتَشْربَ شَرْبَتِها و تَصْدُرَ عن الماءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص382)
