أَصْلَى

[ ص ل و ] [ ص ل ي ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَصْلَى

أَصْلَى

شوَى: «أَصْلَى لحمًا» ¦¦

أَدخل في النَّار، و منه:«سأُصْليهِ‌ سَقَر» ¦¦

هيَّأ للإطلاق،للرَّمي:«أَصْلَى بُنْدُقيَّةً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

صَلَّى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

يقال: قد صَلِيت بالأمر أَصلَى به: إذا قاسَيْت شدّتَه و تَعَبه.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص167)

و يقال: صَلِيَ بالأَمْرِ و قد صَلِيتُ به أَصْلَى به إذا قَاسَيْت حَرَّه و شِدَّتَه و تَعَبَه;

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

اَصْلَيْتُهُ

يقال أيضا: صَلَيْتُ‌ الرجل ناراً، إذا أدخلته النار و جعلته يَصْلاَهَا . فإن ألقيته فيها إلقاءً كأنَّك تريد إحراقه قلت: أَصْلَيْتُهُ‌ بالألف، و صلَّيْتُهُ‌ تَصْلِيَةً‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2403)

أصْلَيْتُ الرَّجُلَ خَيْرا

أي أوْلَيْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص185)

أَصْلی اللَّحْمَ و نحْوَهُ

شَوَاهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

أصلَى إصلاَءَتِ الناقةُ

استرخى صَلاَها لقرب نتاجها

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

أصلَى يَدَهُ

سخَّنها

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

أَصْلاَه

صَلَى اللحْمَ في النار و أَصْلاه و صَلاَّهُ‌ : أَلْقاهُ لِلإِحْراقِ‌; قال: أَلا يَا اسْلَمِي يَا هِنْدُ، هِنْدَ بَني بَدْرِ، تَحِيَّةَ مَنْ صَلَّى فُؤَادَكِ بالجَمْرِ

(

لسان العرب

, ج14 , ص467)

أَلْقاهُ‌ للاحْتِراقِ‌،قال: أَلاَ يا اسْلَمِى يا هِنْدُ هِندَ بَنِى بَدْر تَحِيَّةَ مَنْ صَلَّى فُؤادَكِ بالجَمْرِ أراد أنه قَتَلَ قَوْمَها فأَحْرقَ فُؤادَها بالحُزْنِ عليهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص361)

أَصْلَتِ الناقَةُ فهي مُصْلِيةٌ

في التَّهذيبِ‌: أَصْلَتِ‌ الناقَةُ فهي مُصْلِيةٌ‌ : إذا وَقَعَ‌ وَلَدُها في صَلاها و قَرُبَ نَتاجُها كصَلِيَتْ‌ مِن حَدِّ عَلِمَ‌ و هذه عن الفرَّاء

(

تاج العروس

, ج19 , ص606)

أَصلاهُ ناراً من الغَيْرَة

او را در آتش غيرت و حسد بسوزاند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

أَصْلاهُ ناراً من الغِيرة

عذَّبه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

اَصْلَت الناقةُ اِصْلاء

بمعنى صَلِيَت.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

أصْلَتِ الناقَةُ تُصْلي

وَقَعَ‌ وَلَدُها في صَلاَها

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص185)

أَصْلاَهُ علی النَّار

صَلاَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

أَصْلاَهُ فی النَّار

صَلاَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

أَصْلاه ناراً حامية

صوَّب إليه نارًا متواصلة، لا هوادةَ‌ فيها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

أَصْلاَهُ النَّارَ

ادخلهُ اياها و أثواه فيها

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

أَدْخَلَه إيَّاها و أَثْواهُ فيها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

او را به داخل آتش انداخت.

صَلاَهُ.

ادخلهُ اياها و اَثْواَهُ فيها.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

أَصْلاهُ‌ النَّارَ و صَلاهُ‌ إيَّاها و صَلاهُ فيها و صَلاهُ‌ عليها صَلْياً و صُلِيّاً : أَدْخَلَهُ إيَّاها و أَثْواهُ فيها و منه قولُه تعالى: فَسَوْفَ نُصْلِيهِ‌ نٰاراً؛... وَ سَيَصْلَوْنَ‌ سَعِيراً و قُرِئَ‌ هذه بالتَّشَديدِ أَيْضاً؛ و إذا عُدِّي بفي أَو على فإنَّما هو بمعْنَى شَواهُ و أَحْرَقَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص605)

أدْخَلَهُ إياها و أَثْواهُ فيها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص361)

أَدْخَلَه إيَّاها و أَثْواهُ فيها، و صَلاهُ النارَ و في النَّارِ و على النَّار صَلْياً و صُلِيّاً و صِلِيّاً و صُلِّيَ فلانٌ النَّارَ تَصْلِيَةً .

(

لسان العرب

, ج14 , ص467)

أَصْلاَهُ بالنَّار

صَلاَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

أَصْلَتْ الفَرَسُ

اسْتَرْخى صَلَواها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

اسْتَرْخَى صَلاها ؛ و في الصِّحاحِ‌: صَلَواها ؛ لقُرْبِ نِتاجِها

(

تاج العروس

, ج19 , ص606)

صَلَتِ‌ الفَرَسُ‌: اسْتَرْخَى صَلَواها مثْلُ أَصْلَتْ و صَليَتْ عن الزجَّاج

(

تاج العروس

, ج19 , ص609)

و أَصْلَتِ الفرس، إذا استرخى صَلَوَاهَا ، و ذلك إذا قرب نِتاجُها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2403)

صلو الإِصلاء : أصلت الفرسُ :إِذا استرخى صَلواها:و ذلك إِذا قرب نتاجها.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3812)

اسْتَرْخَى صَلاها لقُرْبِ نِتاجها،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص394)

و أَصْلتِ الفَرسُ إذا اسْتَرْخى صَلَواها، و ذلك إذا قرُبَ نتاجُها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص469)

أَصْلَتِ الناقةُ

وَقَعَ ولدُها في صَلاها و قَرُبَ نَتاجُها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

اسْتَرْخىٰ‌ صَلَوَاها

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص185)

يقال: أَصْلَتِ الناقةُ فهي مُصْليَةٌ : إذا وقع ولَدُها في صَلاَها و قَرُبَ نتَاجُها.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص167)

و يقال: أَصْلَتِ الناقةُ فهي مُصْلِيةٌ إذا وَقَعَ ولدُها في صَلاها و قَرُبَ نَتاجُها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص466)

أَصْلَت الحامِلُ

صَلِيَتْ. ¦¦

قَرُبَ‌ نتاجُها.

(

المعجم الوسيط

, ص521)

أَصْلاه ناراً من

جعَله يقاسي،يعاني:«أَصْلاه نارًا من العذاب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

أَصْلاه حَرْبا

جعَله يشعر بشدَّة الحرب،بضَراوتها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

أَصْلَاه ایاه

او را در آتش سوزاند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

أَصلاهُ ناراً

او را در آتش سوزاند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

أَصْلَى في القرآن

وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوٰانا وَ ظُلْما فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نٰارا (آیه 30/سوره النساء)

الصَّلْيُ‌ - در مورد افروختن آتش است خليل گفته است: صَلِيَ‌ الكافرُ النّارَ: كافر آتش دوزخ را شديدتر و رنج‌آورتر مى‌كند. گفته شده - صَلَى النّارَ: داخل آتش شد.. أصلاها: دیگری را داخل کرد.

أي نلقيه فيها.

أصل اَلصَّلْيِ‌ الإيقادُ بالنار، و يقال: صَلِيَ‌ بالنار و بكذا، أي: بلي بها، قال الخليل: صَلِيَ‌ الكافرُ النار: قاسى حرّها، و قيل: صَلَى النارَ: دخل فيها، و أَصْلاَهَا غيرَهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص490)

أَصْلاهُ‌ النارَ: أَدْخَلَه إيَّاها و أَثْواهُ‌ فيها، و صَلاهُ‌ النارَ و في النَّارِ و على النَّار صَلْياً و صُلِيّاً و صِلِيّاً و صُلِّيَ‌ فلانٌ‌ النَّارَ تَصْلِيَةً. ¦¦

صَلَى اللَّحْمَ‌ و غيرَهُ‌ يَصْليهِ‌ صَلْياً: شَواهُ‌، و صَلَيْتهُ‌ صَلْياً مثالُ‌ رَمَيْتُه رَمْياً و أَنا أَصْلِيهِ‌ صَلْياً إذا فَعَلْت ذلك و أَنْت تُريد أَنْ‌ تَشْويَه، فإذا أَرَدْت أَنَّك تُلْقِيه فيها إلْقاءً كأَنَّكَ‌ تُريدُ الإِحْراقَ‌ قلتَ‌ أَصْلَيْته، بالأَلف، إصْلاءً، و كذلك صَلَّيْتُه أُصَلِّيه تَصْلِيةً. التهذيب: صَلَيْتُ‌ اللَّحْمَ‌، بالتَّخفيفِ‌، على وَجْهِ‌ الصَلاحِ‌ معناه شَوَيْته، فأَمَّا أَصْلَيْتُه و صَلَّيْتُه فَعَلَى وجْهِ‌ الفَسادِ و الإِحْراق; و منه قوله: فَسَوْفَ‌ نُصْلِيهِ‌ نٰاراً، و قوله: وَ يَصْلىٰ‌ سَعِيراً . و الصِّلاءُ، بالمدِّ و الكَسْرِ: الشِّواءُ لأَنَّه يُصْلَى بالنَّارِ. و في حديث عمر: لَوْ شِئْتُ‌ لَدَعَوْتُ‌ بصِلاءٍ . ; هو بالكَسْرِ و المَدِّ الشِّوَاءُ. و في الحديث: أَنَّ‌ النبيَّ‌، صلَّى الله عليه و سلم، أُتِيَ‌ بشَاةٍ‌ مَصْلِيَّةٍ. ; قال الكسائي: المَصْلِيَّةُ‌ المَشْوِيَّةُ‌، فأَمَّا إذا أَحْرَقْتَه و أَبْقَيْتَه في النارِ قُلْتَ‌ صَلَّيْته، بالتشديد، و أَصْلَيْته . و صَلَى اللحْمَ‌ في النار و أَصْلاه و صَلاَّهُ‌: أَلْقاهُ‌ لِلإِحْراقِ.

(

لسان العرب

, ج14 , ص467)

الإِصلاء: أصلاه النار: أي أحرقه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3812)

قال أبو عُبَيد: قال الكسائيّ‌: المَصْلِيّة المشوِيّة، يقال: صَلَيتُ‌ اللحمَ‌ و غيرَه: إذا شَوَيْتَه، فأنا أَصْلِيه صَلْياً: إذا فعلتَ‌ ذلك و أنت تريد أن تشويَه، فإذا أردتَ‌ أنّك تُلقِيه فيها إلقاءً كأنّك تريد الإحراقَ‌ قلت: أصليتُه - بالألف - إصلاءً، و كذلك صلَّيته أُصَلِّيه تَصْلِيَة.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص167)

قال الزجاج: الأصلُ‌ في الصلاة اللّزوم، يقال: قد صلِيَ‌ و اصطَلَى: إذا لزم، و من هذا: من يُصْلَى في النَّار، أي: يُلزَم النارَ.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص166)

إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا بِآيٰاتِنٰا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نٰارا (آیه 56/سوره النساء)

"نصليهم، نحرقهم"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص429)

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (آیه 26/سوره المدثر)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص490)

الصَّلْيُ‌ - در مورد افروختن آتش است خليل گفته است: صَلِيَ‌ الكافرُ النّارَ: كافر آتش دوزخ را شديدتر و رنج‌آورتر مى‌كند. گفته شده - صَلَى النّارَ: داخل آتش شد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص413)