القُصَّة

بالضَّمِّ‌: شَعرُ النَّاصِيَةِ‌. و منهم مَنْ قَيَّدَهُ بالفَرَسِ و قِيلَ‌: ما أَقْبَلَ من النّاصِيَة عل الوَجْهِ‌. قال عَدِيُّ‌ ابنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَساً: لَهُ قُصَّةٌ‌ فَشَغَتْ حاجِبَيْ‍ هِ و العَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص337)

الكُشَّةُ‌ ، بالضَّمِّ‌: الناصِيَةُ‌ ، في بَعْضِ اللُّغَاتِ‌، أَو الخُصْلَةُ من الشَّعرِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كالقُصَّةِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص185)

بالضَّمِّ الطُّرَّةُ وَ هِيَ النَّاصِيَةُ تُقَصُّ‌ حِذَاءَ‌ الْجَبْهَةِ وَ الْجَمْعُ قُصَصٌ‌ مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص506)

و ( القُصَّة ) بالضم الطُرَّة و هي الناصية تُقصُّ حِذاء الجَبْهة، و قيل: كل خُصْلةٍ من الشعر، و قوله: «يجعل شَعره قُصَّةً » كما يَجعل أهلُ الذِمَّة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص182)

و القُصَّةُ بالضم: شَعْرُ الناصية.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1052)

الخُصْلَة من الشَّعَر. ¦¦

و ربما قالوا لناصية الفرس: قُصَّة .

(

جمهرة اللغة

, ص142)

قصص القُصَّة : الناصية.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5311)

و الاسمُ : القُصّةُ . ¦¦

الخُصْلة من الشَّعْر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص100)

النَّاصية. [و] القَصِيصية من الإبل: البعير يقُصُّ أثَرَ الرِّكاب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص11)

و شُجاعُ بنُ مُفَرِّجِ بنِ قُصَّةَ : مُحَدِّثٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص480)

و أخذ بقُصَّته :بناصيته،و كلّ خُصلة من الشّعر: قُصّةٌ .

(

أساس البلاغة

, ص510)

تَنَاوَلَ قُصَّةً من شَعرٍ كانَتْ في يَدِ حَرَسِيّ

القُصَّةُ‌ ، بالضَّمِّ‌: شَعرُ النَّاصِيَةِ‌. و منهم مَنْ قَيَّدَهُ بالفَرَسِ و قِيلَ‌: ما أَقْبَلَ من النّاصِيَة عل الوَجْهِ‌. قال عَدِيُّ‌ ابنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَساً: لَهُ قُصَّةٌ‌ فَشَغَتْ حاجِبَيْ‍ هِ و العَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص337)

قُصَّة المرأَة

ناصيتها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص389)

ناصيتها، و الجمع من ذلك كله قُصَصٌ‌ و قِصاصٌ‌

ناصيتُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص100)

شاهد معنایی القُصَّة

لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ حَاضَتْ أَنْ تَتَّخِذَ قُصَّة وَ لاَ جُمَّة

" اَلْقُصَّةُ‌ " بالضم و التشديد: شعر الناصية، و الجمع قُصَصٌ‌ ، وَ مِنْهُ‌: " أَنَّهُ‌ نَهَى عَنِ‌ اَلْقَنَازِعِ‌ وَ اَلْقُصَصِ‌ " . و مِنْهُ‌: " لاَ يَحِلُّ‌ لاِمْرَأَةٍ‌ حَاضَتْ‌ أَنْ‌ تَتَّخِذَ قُصَّةً‌ وَ لاَ جُمَّةً‌ ". بجيم مضمومة و هي مجمع شعر الرأس

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص180)

تَنَاوَلَ قُصَّةً من شَعرٍ كانَتْ في يَدِ حَرَسِيّ

كلّ‌ خصلة من الشّعر: قُصَّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص71)

القُصّة : تتخذها المرأَة في مقدمِ رأْسها تقصُّ‌ ناحيتَيْها عدا جَبِينها.

(

لسان العرب

, ج7 , ص73)

و أَنتَ يومئذ غُلامٌ و لك قَرْنانِ أَو قُصّتانِ

كلّ‌ خصلة من الشّعر: قُصَّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص71)

كل خُصْلة من الشعر قُصّة

(

لسان العرب

, ج7 , ص73)

أَنَّهُ نَهَى عَنِ اَلْقَنَازِعِ وَ اَلْقُصَصِ

" اَلْقُصَّةُ‌ " بالضم و التشديد: شعر الناصية، و الجمع قُصَصٌ‌ ، وَ مِنْهُ‌: " أَنَّهُ‌ نَهَى عَنِ‌ اَلْقَنَازِعِ‌ وَ اَلْقُصَصِ‌ "

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص180)

لا تحلّ لامرأة حاضت أن تتّخذ قصّة أو جمّة

القصّة:تتّخذها المرأة في مقدّم رأسها (المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص271)

لا يحلّ لامرأة حاضت أن تتّخذ قصّة

القصّة:شعر الناصية،و كلّ خصلة من الشعر قصّة،و ما تتّخذها المرأة في مقدم رأسها تقصّ ناحيتيها عدا جبينها،و الجمع:قصص(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص112)

و لَكَ قَرْنَانِ أَو قُصَّتانِ

(

تاج العروس

, ج9 , ص337)

له ثمانون ذؤابة، و قصّته جعدة

القصّة-بالضمّ‌-:شعر الناصية(الصحاح).و القصّة:كلّ خصلة من الشعر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص652)

أي شعر ناصيته.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص143)

القُصَّة در اصطلاح

القصة

موى پيشانى(ملخّص/80)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص153)

بالضم،شعر الناصية.جمعه قصص.

(

بحر الجواهر

, ص309)

(بالضم و التشديد) شعر الناصية و الجمع قصص، و منه «أنه نهي عن القنازع و القصص» و منه أيضا:«لا يحل لامرأة حاضت ان تتخذ قصة و لا جمة» و الجمة (بالضم) مجمع شعر الرأس و القص:القطع و منه الحديث:«قصوا الاظفار لأنها مقيل الشيطان و منه يكون النسيان».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص451)

مداخل هم ریشه القُصَّة

القاف و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تتبُّع الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص11)

اسماء

افعال