اِفْتَلَی

‏لسان اللسان

, ج2 , ص335)

فَلَوْتُه : رَبَّيْته، قالَ الحُطَيْئة يصِفُ رجُلاً: سَعِيدٌ و ما يَفْعَلْ سَعِيدٌ فإنَّه نجِيبٌ فلاهُ‌ في الرِّباطِ نَجيبُ‌ و كَذلكَ افْتَلَيْتُه ، و قالَ‌: و ليسَ يَهْلِك مِنّا سيِّد أَبَداً إلاَّ افْتَلَيْنا غُلاماً سَيِّداً فِينا

تاج العروس

, ج20 , ص57)

و فَلَوْتُهُ عن أمه و افْتَلَيْتُهُ ، إذا فطمتَه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2457)

ابن السِّكيت: فلوت المُهر من أُمه أَفْلوه ، و افْتليته ، إذا فَصَلته عنها و قَطعت رَضاعه منها. و قد فَلَيْت رَأْسَه.

اتَّخَذْتُهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص429)

و أفلينا :دخلنا في الفلاة، و منه:فلوتُ المُهْرَ عن أمّه و افتليته :فصلتُه;

أساس البلاغة

, ص482)

و فَلَوْتُه عن أُمه و افْتَلَيْته إِذا فطمته. ¦¦

اتخذته;

, ج15 , ص161)

يعني سعيد بن العاص، و كذلك افْتَلَيْته ;

, ج15 , ص162)

افْتَلَی الصَّبِيَّ و المُهْرَ و الجَحْش

عَزَله عن الرضاع و فصَلَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص335)

اِفْتَلَى الصبيَّ و المهرَ اِفْتِلاء

بمعنى فلا

, ج4 , ص202)

اِفْتَلَى القومَ بعينهِ اِفْتِلاَء

تامَّلهم.

, ج4 , ص203)

افْتَلَيْتُ القَوْمَ بعَيْني

أدْرَكْتُ‌ خِبْرَتَهم

المحیط في اللغة

, ج10 , ص341)

افْتَلَى الصَّبِيَّ أو المهرَ

آن كودك يا كرۀ اسب را از شير گرفت و از مادرش جدا كرد

فرهنگ ابجدی

, ص105)

افْتَلَى الصبيَّ أَو الرَّضيع

فلاهُ

المعجم الوسيط

, ج2 , ص702)

افْتَلَی الصَّبيَّ و المُهْرَ

فَلاَ الصَّبيَّ و المُهْرَ يَفْلُوهُما فَلْواً ، بالفَتْح، و فَلاءً ، كسَحابٍ ، و ضُبِطَ في المُحْكم بالكَسْر: عَزَلَهُ عن الرَّضاعِ ، أَو فَطَمَهُ ، كأَفْلاهُ و افْتلاهُ .

تاج العروس

, ج20 , ص55)

افْتَلَى الشيءَ لِنَفْسِهِ

آن چيز را بخود اختصاص داد.

فرهنگ ابجدی

, ص105)

افْتَلَى القومَ بِعَينِهِ

تأَمَّلهم

المنجد فی اللغة

, ص596)

آن قوم را نگريست و تأمل كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص105)

اِفْتَلَيْنَاهُ لأنفسنا

أي:اتخذناه

العین

, ج8 , ص333)

افْتَليناه لأَنفسنا، أي اتخذناه;

تهذیب اللغة

, ج15 , ص268)

اِفْتَلَيْتُ الْمُهْرَ

فَصَلْتُهُ عَنْ أُمِّهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص481)

اِفْتَلَى الغلامَ

ربَّاه

آن جوان را تربيت كرد

ربَّاهُ.

اِفْتَلَى المكانَ

رعاهُ

رعاهُ

افْتَلَى الدّابةَ

نَتَجَها

المعجم الوسيط

, ج2 , ص702)

افْتَلَى القومَ

تخلَّلهم

المنجد فی اللغة

, ص596)

به ميان آن قوم در آمد

فلاهم

يُفْتَلَي

الفَلُوُّ و الفُلُوُّ و الفِلْوُ : الجَحش و المُهر إِذا فطم; قال الجوهري: لأَنه يُفْتَلى أَي يُفْطَم

, ج15 , ص162)

الْفَلُوُّ بتشديد الواو: المُهْرُ؛ لأنَّه يُفْتَلَى ، أى يُفطَم. قال دُكَين بن رجاء: كان لنا و هو فَلُوٌّ نُرْبُبُهْ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2456)

افْتَلاهُ

فَلا الصَّبِىَّ و المُهْرَ و الجَحْشَ فَلْوًا وَ فِلاءً ،وَ أَفْلاهُ و افْتَلاهُ :عَزَلَهُ عَنِ الرَّضَاعِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص429)

فَلا الصَّبِيَّ و المُهْرَ و الجَحْش فَلْواً و فِلاءً و أَفْلاه و افْتَلاه : عَزَلَه عن الرَّضاع و فصَلَه.

, ج15 , ص161)

نزل بنو فلانٍ على ماء كذا و هم يَفْتَلُونَ الفلاةَ من ناحية كذا

كقولهِ «نقودُ جيادَهنَّ و نَفْتليها» اَي: يرعون كلأَ البلد و يردّون ماءَهُ من تلك الجهة (اللسان).

, ج4 , ص249)

هم يَفْتَلون الفَلاة من ناحية كذا

قالَ الأزْهرِي: سَمِعْتُهم يقولونَ‌: نَزَلَ بَنُو فلانٍ على ماءِ كذا و هم يَفْتَلُونَ الفَلاةَ‌ من ناحِيَةِ كذا، أَي يَرْعَوْن كَلأَ البَلَدِ و يَرِدُون الماءَ من تلْكَ الجهَةِ‌. ثم إنَّ الأَوْلى أن يُذْكَرَ هذا في التي تلِيه لأنَّه مُشَبَّه بفَلْي الرأْسِ كما لا يَخْفَى

تاج العروس

, ج20 , ص56)

اِفْتَلاَهُ لنفسهِ اِفْتِلاء

اتَّخذهُ (التاج).

, ج4 , ص249)

افْتَلاهُ عن أُمِّه

يقالُ : فَلاهُ عن أُمِّه و افْتَلاهُ : أَي فَطَمَهُ ¦¦

قيلَ‌: فَلاهُ‌ : فَطَمَهُ‌، و افْتَلاَهُ‌ : اتَّخَذَهُ‌