معنای الرَّيْن
شاهد معنایی الرَّيْن
الرَّيْن در اصطلاح
مداخل هم ریشه الرَّيْن
الراء و الياء و النون أصلٌ يدلُّ على غِطاء و سَتْر.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص470)
اَلرَّيْنُ
المنجد فی اللغة
, ص291) لسان اللسان
, ص529) لسان اللسان
, ص530) العین
, ج8 , ص277) المعجم المفصل في الجموع
, ص203) المحیط في اللغة
, ج10 , ص249) أقرب الموارد
, ج2 , ص469) المعجم الوسيط
, ص386) المصباح المنیر
, ص249) تاج العروس
, ج18 , ص252) تاج العروس
, ج18 , ص253) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2129) تهذیب اللغة
, ج15 , ص162) تهذیب اللغة
, ج15 , ص163) جمهرة اللغة
, ج2 , ص807) جمهرة اللغة
, ج2 , ص808) شمس العلوم
, ج4 , ص2710) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص303) القاموس المحیط
, ج4 , ص222) أساس البلاغة
, ص264) لسان العرب
, ج13 , ص192) لسان العرب
, ج13 , ص193) رين
رَيْناً
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2129) رين وَ ريون
فرهنگ کنز اللغات
, ص685) الرسول الأعظم وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اِبْتَعَثَهُ وَ اَلنَّاسُ يَضْرِبُونَ فِي غَمْرَةٍ وَ يَمُوجُونَ فِي حَيْرَةٍ قَدْ قَادَتْهُمْ أَزِمَّةُ اَلْحَيْنِ وَ اِسْتَغْلَقَتْ عَلَى أَفْئِدَتِهِمْ أَقْفَالُ اَلرَّيْنِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص135) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
) قاموس نهج البلاغه
) أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، سئل عن قوله تعالى : كَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ ، قال: هو العبد يذنب الذنب فَتُنْكَتُ في قلبه نُكَتْةٌ سوداءُ، فإن تاب منها صُقِلَ قلبه، و إن عاد نُكِتت أُخرى حتى يسودّ القلب، فذلك الرَّيْنُ
لسان العرب
, ج13 , ص193) وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اِبْتَعَثَهُ وَ اَلنَّاسُ يَضْرِبُونَ فِي غَمْرَةٍ وَ يَمُوجُونَ فِي حَيْرَةٍ قَدْ قَادَتْهُمْ أَزِمَّةُ اَلْحَيْنِ وَ اِسْتَغْلَقَتْ عَلَى أَفْئِدَتِهِمْ أَقْفَالُ اَلرَّيْنِ
اعلام نهج البلاغة
) فَمَنْ تَمَّ عَلَى ذَلِكَ مِنْهُمْ فَهُوَ اَلَّذِي أَنْقَذَهُ اَللَّهُ مِنَ اَلْهَلَكَةِ وَ مَنْ لَجَّ وَ تَمَادَى فَهُوَ اَلرَّاكِسُ اَلَّذِي رَانَ اَللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ وَ صَارَتْ دَائِرَةُ اَلسَّوْءِ عَلَى رَأْسِهِ
اعلام نهج البلاغة
) اعلام نهج البلاغة
, ص276) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) وَ قَدْ دَعَوْتَ إِلَى اَلْحَرْبِ فَدَعِ اَلنَّاسَ جَانِباً وَ اُخْرُجْ إِلَيَّ وَ أَعْفِ اَلْفَرِيقَيْنِ مِنَ اَلْقِتَالِ لِتَعْلَمَ أَيُّنَا اَلْمَرِينُ عَلَى قَلْبِهِ وَ اَلْمُغَطَّى عَلَى بَصَرِهِ
اعلام نهج البلاغة
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) منهاج البراعة (خویی)
) هو العَبْد يُذْنبُ الذّنْبَ فَتُنْكَتُ في قلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْداءُ فإن تابَ منها صُقِلَ قلْبُه و إن عادَ نُكِتَ أُخْرى حتى يَسودَّ القَلْب فذلِكَ الرَّيْنُ
تاج العروس
, ج18 , ص253) في قوله تعالى : وَ أَحٰاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ; قال: هو الرَّانُ و الرَّيْنُ سواء كالذَّامِ و الذَّيْمِ و العابِ و العَيْبِ
لسان العرب
, ج13 , ص193) وَ لَمْ تَطْمَعْ فِيهِمُ اَلْوَسَاوِسُ فَتَقْتَرِعَ بِرَيْنِهَا عَلَى فِكْرِهِمْ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص77) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
) رُوي عن أبي هُرَيرة أنّ النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم سُئل عن هذه الآية: كَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ (14) ، فقال: هو العَبد يُذْنب الذَّنْب فتُنْكَت في قَلْبه نُكْتة سَوْداء، فإن تاب منها صُقِل قَلْبُه و إن عاد نُكِتت أُخْرى حتى يَسْوَدّ القَلْبُ، فذلك الرَّيْنُ .
تهذیب اللغة
, ج15 , ص162) و عن النّبيّ، صلى الله عليه و سلّم: أنّه سُئل عن قوله تعالى : (كَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ) (76)، قال: هو العَبْد يُذْنِب الذّنْب فيُنْكَب فى قلبه نُكْتَة سَوداء، فإنْ تابَ منها صُقِل قلبُه، و إنْ عاد نُكِتَت أُخرى حتَّي يَسْوَدَّ قلبُه فذاك هو الرَّيْن (77).
کتاب الماء
, ج2 , ص190) اَلرَّيْنُ
اصطلاحات پزشکی
, ص100) قاموس الأطباء
, ج2 , ص159) القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص157) معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص195) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص293) معجم المصطلحات الصوفیة
, ص93) الغين دون الرين
التعریفات (جرجانی)
, ص70) رين
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص433) الريق
موسوعة الطب النبوي،...
, ص153) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.