غَمِطَ یغمَط

أنه أتاه مالك بن مرارة الرهاوي فقال يا رسول الله إني قد أوتيت من الجمال ما ترى ما يسرني أن أحدا يفضلني بشراكين فما فوقهما فهل ذلك من البغي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما ذلك من سفه الحق و غمط الناس.

أما قوله: و غمط الناس فإنه الاحتقار لهم و الازدراء بهم و ما أشبه ذلك. و فيه لغة أخرى في غير هذا الحديث: و غمص الناس بالصاد و هو بمعني غمط..

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص316)

وَ لَقَدِ اِسْتَثَبْتُهُمَا قَبْلَ اَلْقِتَالِ وَ اِسْتَأْنَيْتُ بِهِمَا أَمَامَ اَلْوِقَاعِ فَغَمَطَا اَلنِّعْمَةَ وَ رَدَّا اَلْعَافِيَةَ

آن دو طلحه و زبير نعمت را انكار كردند و ناديده گرفتند

لم يشكرها و حقرها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

إنما ذلك من سفه الحقّ و غَمِط الناس

أي إنّما البغي فعل من سفه و غَمِط

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص387)

مَنْ سَفِهَ الحقَّ و غَمِطَ النّاسَ

الحَديثُ‌: «إِنَّمَا ذٰلِكَ مَنْ سَفِهَ الحقَّ و غَمِطَ النّاسَ‌». يَعْنِي: أَنْ يَرَى الحقَّ سَفهَا و جَهْلاً، و يَحْتَقِرَ النّاسَ‌، كما في الصّحاح، أَي إِنَّمَا البَغْيُ فِعْلُ مَن سَفِهَ‌ و غَمطَ

(

تاج العروس

, ج10 , ص356)

فغمطا النعمة،و ردّا العافية

الغمط:كفران النعمة و سترها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص590)

مداخل لها جذر واحد لـ غَمِطَ یغمَط

الغين و الميم و الطاء كلمةٌ‌ واحدة.يقال غَمَطَ‍‌ النِّعمة:احتقرها.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص396)

الأسماء

المُغْمِطمشتق ثلاثی مزید باب إفعال الغَامطاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُغامَطةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله الغُمُوطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الغَمَطَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الغَمْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الإِغْمَاطمصدر ثلاثی مزید باب إفعال الغَمُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الاغْتِماطُمصدر ثلاثی مزید باب افتعال الغَطْمَاطمشتق رباعی

الأفعال

أَغْمَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِغْتَمَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال غَمِطَ یغمَطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل غَمَطَ یغمِطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل غَامَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَغَمَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل