الفُيُقَ جمع مُفيق و هي التي يرجع إليها لبنها بعد الحلب قال ابن برّي قولهُ الفُيُق جمع مُفِيق قياسهُ جمع فُيُوق أو فائق (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص251) 
قوله أنشده أبو حنيفة: شُدَّت بكل صُهَابيٍّ تَئِطُّ به، كما تَئِطُّ إذا ما رُدَّتِ الفُيُقُ فسر الفُيُقَ بأنها الإِبل التي يرجع إليها لبنها بعد الحلب، قال: و الواحدة مُفِيقٌ ؛ قال أبو الحسن: أما الفُيُقُ فليست بجمع مُفِيق لأَن ذلك إنما يجمع على مَفَاوق و مفَاوِيق ، و الذي عندي أنها جمع ناقة فَووق ، و أصله فُوُقٌ فأبدل من الواو ياء استثقالاً للضمة على الواو، و يروى الفِيَقُ ، و هو أقيس، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَكَى أَبو عَمْروٍ في الجُزْءِ الثالث من نَوادِره بعد أَن أَنْشَد لأَبِي الهَيْثَم التَّغْلِبِيّ يَصِف قِسِيّاً: لَنا مَسائحُ زُورٌ في مراكِضِها لِينٌ و لَيْسَ بها وَهْيٌ و لا رَقَقُ شُدَّتْ بكُلِّ صُهابِيٍّ تَئطُّ بهِ كما تَئطُّ إِذا مَارُدَّت الفُيُقُ قال: الفُيُق : جمع مُفِيق ، و هي التي يَرجِع إِليها لَبنُها بعد الحَلْب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص415)
قوله،أنشده أبو حنيفة: شُدَّتْ بكلّ صُهَابِىّ تَئِطُّ به كما تَئِطّ إذا ما رُدّتِ الفُيُقُ فسّر« الفُيُق »بأنها الإبل التى يَرجع إليه لبنُها بعد الحلب،قال:و الواحدة: مُفِيق . قال أبو الحسن:«أما« الفُيُق »فليست بجمع:« مُفِيق »؛لأن ذلك إنما يُجمع على: مَفاوِق ،و مَفاويق . و الذى عندى:أنه جمع ناقة فَوُوق ،و أصله: فُوُقٌ ،فأبدل من الواو ياء استثقالا للضمة على الواو،و يروى:« الفِيَقُ »و هو أقيس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص582)
