الثِّمَاد

[ ث م د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الثِّمَاد

الثِّمادُ

كالثَّمَدِ

(

‏لسان اللسان

, ص152)

كالثَّمَدِ ¦¦

قيل: الثِّمادُ الحُفَرُ يكون فيها الماءُ القليل ¦¦

ابن الأَعرابي: الثَّمَدُ قَلْتٌ‌ يجتمع فيه ماءُ السماءِ فيشرب به الناس شهرين من الصيف، فإِذا دخل أَول القيظ انقطع فهو ثَمَدٌ ، و جمعه ثِماد

(

لسان العرب

, ج3 , ص105)

... فيشربُ الناسُ الماءَ الظَّاهِرَ حتى يجِف إذا أصابَهُ بَوارحُ القَيْظ، و تَبْقَى تلك الركايا، فَهِيَ الثِّماد و أنشد: ¦¦

شمر عن ابن الأعرابيّ : الثَّمْدُ قَلْتٌ يَجْتَمِعُ فيه ماءُ السماء، فَيشرب به الناس شهرين من الصَّيف، فإذا دَخل أولُ القيظ انقطع، فهو ثَمَدٌ و جمعه ثِمادٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص65)

و الثِّمادُ كالثَّمَدِ ،و قِيلَ : الثِّمادُ :الحُفَرُ يكونُ فيها الماءُ القَلِيلُ ،و لذلِكَ قالَ أبو عُبَيْدٍ: سُجِرَتِ الثِّمادُ :إذا مُلِئَتْ من المَطَرِ،غيرَ أَنّه لم يُفَسِّرْها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص297)

الجمعُ : ثِمادٌ ، و قد ثَمَدَ الماءُ - كضَرَبَ - فهو ثامِدٌ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص257)

الثِّمَادُ

قال الكِلاَبِىُّ‌: الثِّمَادُ :المكانُ يكون مُطْمَئِنًّا يُمْسِكُ الماءَ‌،فإِذا مَرَّ به السَّيْلُ‌ مَلأَه و طَمَّ عليه،ثم يَجىءُ الناس بعد ما يَيْبَس،و يذهب الماء،فيَحفرون و يشربون منه،فَتِيك الثِّمَاد ،و الحِسَاءُ‌.

(

الجیم

, ص106)

يَمُصُّونَ الثِّمادَ

و تركناهم يَمُصّون الثِّمَادَ ;

(

أساس البلاغة

, ص76)

سُجِرَتِ الثِّمادُ

قال أَبو عبيد: سُجِرَتِ الثِّمادُ إِذا ملئت من المطر، غير أَنه لم يفسرها

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص297)

الشاهد المعنوی لـ الثِّمَاد

مَنْ لَمْ يَأْخُذِ اَلْعِلْمَ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَمُصُّونَ اَلثِّمَادَ وَ يَدَعُونَ اَلنَّهَرَ اَلْعَظِيمَ

الثِّمَادُ ، هو الماء القليل الذي لا مادة له، و الكلام استعارة. و " الإِثْمِدُ " بكسر الهمزة و الميم: حجر يكتحل به، و يقال إنه معرب و معادنه بالمشرق

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص20)

يمصّون الثّماد،و يدعون النّهر العظيم.قيل له:و ما النّهر العظيم؟قال: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

كأنّه أراد أن يبيّن أنّ العلم الذي أعطاه اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ أمير المؤمنين عليه السّلام هو اليوم عنده،و هو نهر عظيم يجري اليوم من بين أيديهم فيدعونه و يمصّون الثّماد؛و هو كناية عن الاجتهادات و الأهواء و تقليد الأبالسة و الآراء،فلمّا رأى أنّ السائل كان ممّن ينادي من مكان بعيد،و ممّن لم يفتح اللّه مسامع قلبه،أعرض عن التصريح بما أراد،و لم يتمّ كلامه،و اكتفى بما أفاده صلوات اللّه و سلامه عليه(الوافي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص120)

يمصّون الثّماد و يدعون النهر العظيم

الثّماد:الماء القليل الذي لا مادّة له،و القليل الذي يبقى في الجلد،و الذي يظهر في الشتاء و يذهب في الصيف(اللسان). و زاد في المرآة:و الغرض تشبيه من يأخذ العلم من المخالفين عن أئمّتهم بالذي يمصّ ماء قليلا مخلوطا بالطين و الحمإ لقلّة علمهم و عدم مادّة له،و انقطاعه قريبا و كونه مخلوطا بالشبه و الشكوك،و من يأخذ العلم من أهل البيت عليهم السّلام بمن يشرب من نهر جار صاف عظيم لا ينقطع أبدا جرى من منبع الوحي و الإلهام.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص208)

قدم علينا أحمد يثرب و بئارنا ثماد

(الثماد جمع الثمد)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص121)

يَمُصُّونَ الثِّمادَ

جمعَ ثَمَدٍ ، أَي يشرَبُونها شِرْباً رقيقاً لقلَّتِها؛ و هو من بابِ‌ التمثيلِ لأَخذِ العِلْمِ ممَّن لا يَتَّسِعُ عِلمُهُ‌

(

الطراز الأول