إِنَّ المؤمنَ لا تصيبه مُصِيبةٌ ذَعْرَة و لا عَثْرَةُ قَدَم و لا اخْتِلاجُ عِرْق وَ لا نُخْبَةُ نَمْلَةٍ إِلاَّ بذَنْبٍ و ما يَعْفُو اللَّهُ أَكْثَر و روي نَخْتَة و نَجْبَة النَّجْبَة : مثل الغَرْزَة و القَرْصَة، كأنها من نَجب الشجرةَ إِذا قشرها، و هو كقوله تعالى: وَ مٰا أَصٰابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [الشورى: 30] 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص283) 
المُؤْمِنُ لاَ تُصِيبُهُ زَعْرَةٌ وَ لاَ عَثْرَةٌ وَ لاَ نَجْبَةُ نَمْلَةٍ إِلاَّ بِذَنْبٍ نَجْبَةُ نملة: أي قرصة نملة، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص169) 
المُؤْمنُ لا تُصيبُه ذَعْرة، و لا عَثْرة، و لا نَجْبةُ نملةٍ إِلاَّ بذَنْبٍ أى قرصة نملة. من نَجَبِ العود، إذا قشره. و اَلنَّجَبَةُ بالتحريك: القشرة. ذكره أبو موسى هاهنا. و يروى بالخاء المعجمة. و سيجىء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص17) 
أَي قَرْصَةُ نملةٍ، مِن نَجَبَ العُودَ إِذا قَشَرَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص749) 
ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيْبُه كَذا و كَذا و لا نَجْبَةُ نَمْلَةٍ و النَّجْبُ : مِثْلُ الغَمْزِ و الغَرْزِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص131) 
حَتَّى نَجْبَةُ النَّمْلَة كضَرْبَة، أي قَرْصَتُها؛ من: نَجَبَهُ ، أي قَشَرَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص86) 