الأَمْلَج

[ م ل ج ]

الجمع : المُلْج

مشتق ثلاثی مجرد

معنی الأَمْلَج

أَمْلَجَ

أَي أَصْفَرَ، لا أَبيضَ‌ و لا أَسوَدَ

(

تاج العروس

, ج3 , ص488)

أَمْلَجُ

القفر لا شيءَ فيهِ من النبات ¦¦

دواءٌ و هو ثمر شجر يكثر في الهند(فارسية)

(

المنجد فی اللغة

, ص772)

الأَسْمَرُ ¦¦

القَفْرُ لا شَىْ‌ءَ فيه من النَّباتِ‌ و غيره ¦¦

دَواءٌ، فارِسيٌّ‌ مُعرَّب أَمْلَه ، أَجْودُه الأَسودُ، بارِدٌ في الدَّرَجة الثَّانية، و هو يابِسٌ‌ بلا خِلافٍ‌، و هو قابِضٌ‌، يُسوِّد الشَّعرَ و يُقوّيه، باهِيّ‌، مُسْهلٌ‌ للبَلْغَم، مُقَوٍّ للقَلْبِ‌ و العَصَبِ‌ و العَيْن و المَعِدَةِ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص488)

ضرب من العَقاقِير ¦¦

الأَصفر الذي ليس بأَسودَ و لا أبيض،و هو بينهما

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص570)

الانسان الاسمر و الاَصفر يقال «فجاءت بهِ املج» اَي: اصفر لا ابيض و لا اسود ¦¦

القفر لا شيءَ فيهِ من النبات و غيرهِ ¦¦

دواءٌ و هو ثمر شجر ينبت بالهند معرَّب اَملَه بالفارسيَّة و الاطباءُ يسمونهُ بالاملج الهنديّ و اذا نقع في اللبن سُمِّي شير املج.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص253)

بيابانى كه در آن گياهى نباشد ¦¦

داروئى است كه از ميوه‌ى درختى در هند بدست مى‌آيد.آمله. ¦¦

اين واژه فارسى است

الأسمر.

المعجم المفصل في الجموع

, ص71)

ثمر شجر أصفر اللون، يستخدم علفاً. من السنسكريتية: «آمْلَه» أي دواء.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص48)

الأَسمر ¦¦

ضربٌ‌ من العقاقير، سُمِّى بذلك للونه ¦¦

القَفْر لا شىء فيه من النبات و غيره. (ج) مُلْج

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص883)

في نوادر الأَعراب: أَسودُ أَمْلَجُ، و هو اللَّعِسُ. ¦¦

الأَصفر الذي ليس بأَسودَ و لا أَبيض، و هو بينهما ¦¦

ضرب من العَقاقِير سمِّي بذلك للَوْنِه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص369)

الأَصْفَر الذي ليس بأَسود و لا أَبيض، و هو مذكور في موضعه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص337)

في بعض الكتب: الأملجُ من الألوان بين الأسود و الأبيض، و من النبات بين الأخضر و الأبيض.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص72)

الملْجُ السُّمْر من الناس، و قرأت في «نوادر الأعراب»: أَسْوَدُ أَمْلَج ، و هو اللَّعِس.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص73)

ملج الأملج : اسم أعجمي،و هو ثمر شجرةٍ أسود يشبه عيون البقر،و له نوىً مدور حادّ الطرفين،إِذا نزعت قشرته انفلقت النوى على ثلاث قطع،يؤتى به من حيث يؤتى بالهليلج،و هو بارد قابض في الدرجة الأولى يقوي المعِدة و ينفع من البواسير،و إِذا ألقي و هو غضٌّ في لبن حامض و رُبِّي فيه فهو الشير أملج عند الأطباء.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6369)

ملج و الأَملجُ من البقْل:الذى بَيْن الأَبيضِ و الأَخْضَر.

(

الجیم

, ج3 , ص255)

الأصفر الذى ليس بأسود و لا أبيض. ¦¦

و هو بينهما،يقال:ولدت فلانة غلاما فجاءت به أملج :أى أصفر لا أسودَ و لا أبيض. ¦¦

ضَرْب من العقاقير،سمّى بذلك للونه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص454)

لون بين البياض و السَّواد يميل الى الصُّفرة. و نوع من الهَلِيْلَج...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص369)

الأَسْمَرُ، و القَفْر لا شيءَ فيه، و دواءٌ ، مُعَرَّبُ : أمْلَهْ ، باهِيُّ مُسْهِلٌ لِلبَلْغَمِ ، مُقَوٍّ لِلقَلْبِ و العَيْنِ و المَقْعَدَةِ .

(

القاموس المحیط

, ص284)

و الأَمْلَجُ ، كأَحمَدَ: الأَسمرُ من الرّجال، و القفرُ من الأَرضِ ، و ثمرُ شجرٍ هنديّ معرَّبُ «أَمْلَهْ ».

(

الطراز الأول

, ج4 , ص219)

الشاهد المعنوی لـ الأَمْلَج

تَأْخُذُ اَلْإِهْلِيلَجَ وَ اَلْبَلِيلَجَ وَ اَلْأَمْلَجَ فَتَعْجِنُهُ بِالْعَسَلِ

اَلْأَمْلَجُ‌ : نوع من الأدوية يتداوى به. ¦¦

وَ عَنِ‌ اَلصَّادِقِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌" : هُوَ اَلَّذِي يُسَمُّونَهُ‌ اَلطَّرِيفِلَ‌ ".

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص330)

أمر الله تعالى أن يأخذ الهليلج...و الأملج فيعجنه بالعسل و يأخذه

الأملج:دواء فارسيّ معرّب،و هو يابس و قابض،يسوّد الشعر و يقوّيه،باهيّ‌ مسهل للبلغم،مقوّ للقلب و العصب و العين و المعدة،ينفع من البواسير و يطفئ حرارة الدم.(التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص316)

الأَمْلَج في الاصطلاح

دهن الأملج

بارد يابس يقوى الشعر و يسوده و يحسنه و يطوله و يحفظه من الانتشار و التقصف يؤخذ الاملج المنقى من نواه و آس و قشر اصل الصنوبر بالسوية و يطبخ الجميع بالماء حتى تخرج خاصية الأدوية ثم يؤخذ الماء فيضاف اليه مثله شيرجا و يغلى حتى يذهب الماء و يبقى الدهن فيرفع لوقت الحاجة.

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص153)

يسود الشعر و يقويه و يخشنه و يطيله و يحفظه من الانتثار و التقصف، وصفته أملج منقى من النوى و آس و قشور أصل الصنوبر بالسوية يطبخ بالماء جيداً و يصفى و يصب عليه مثل نصفه من الشيرج، و يطبخ بنار لينة في قدر مضاعفة حتى يفنى الماء و يبقى الدهن و يرفع لوقت الحاجة إليه.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص394)

أَمْلَجُ

نوع من الأدوية يتداوى به و منه الحديث في طب البلّة و الرطوبة:«تأخذ الإهليج و البليلج و الأملج فتعجنه بالعسل» و عن الصادق (ع) «هو الذي يسمونه الطّريفل».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

آمله(البلغة/135)

بفتح الهمزة و اللام لون بين البياض و السواد تميل الى الصفرة و نوع من الهليلجات و معروف سمى به للونه و هو معرب آملة و يسمى عند العامة بالسنانير و هو بارد فى آخر الاولى يابس فى الثانية يشد اصول الشعر شربا و غسيلا بطبيخه و دهنا بدهنه و يسوده ايضا و يزيد فى الفهم و يقوى المعدة و القلب و العين و يسكن العطش و القىء و يطفى حرارة الدم و ينفع العصب جدا و يشهى الطعام و يهيج الباه لازالته البلة المرخية و يمسك الشيب قال ابن ماسه و هو يعقل البطن و يسوّد الشعر و المربا منه يلين البطن و قال الشيخ فى الثانى من القانون و هو عند قوم يعقل البطن و لكن مرباه يلين الطبيعة من غير عناء و ينفع من البواسير و قال فى الادوية القلبية هو من الادوية القابضة و له خاصيته عجيبة فى تقوية القلب و بالجملة هو من الأدوية المقوية للاعضاء كلها و اصلاحه بالعسل و قال الشريف و اذا سحق و خلط بمثله سكر و لت بقليل دهن لوز و استف على الريق منه زنة خمسة دراهم بماء فاتر نفع من ضعف البصر و جلاه من السحج و الامعا و البواسير و اذا شرب منه وزن درهمين بثلاثة دراهم دقيق نبق و شرب بماء السفرجل نفع من الاسهال و خاصيته ايضا اسهال السودا و البلغم و اذا اخذ منه شئ و رص و نقع فى ماء عذب ساعتين ثم عصر و صفى ثلاث مرات و قطر منه فى العين قطرات نفع من بياض العين مجرب انتهى و الشربة منه من درهمين الى ثلاثة و مضرته باصحاب القولنج و اصلاحه بدهن اللوز و العسل و بدله البليلج.

(

قاموس الأطباء

, ص100)

إسحاق بن عمران: هي ثمرة سوداء تشبه عيون البقر لها نوى مدور حاد الطرفين، و إذا نزعت عنه قشرته تشقق النوى على ثلاث قطع، و المستعمل منه ثمرته التي على نواه و طعمه مر عفص يؤتى به من الهند. حبيش بن الحسن: يقرب فعله من فعل الهليلج الكابلي، و قد ينقع في البلدة التي يجلب منها في اللبن الحليب فيسمى شيراملج، و إنما ينقع في اللبن فيخرج منه بعض قبضه. ابن ماسه: أجوده المعروف منه شيراملج. مسيح: بارد في الأولى يابس في الثانية. ماسرحويه: قابض يشد أصول الشعر و يقوي المعدة و المقعدة و يدبغها و يقبضها. شرك الهندي: هو سيد الأدوية. بديغورس: خاصته النفع من السوداء و المنع من الفساد. ابن ماسه: يقطع العطش و يزيد الفؤاد حدة و ذكاء. اليهودي: يهيج الباه و يقطع البصاق و القيء. ابن ماسويه: يطفىء حرارة الدم و يعقل البطن و يسود الشعر و المربى منه يلين الطبع و ينفع البواسير و يشهي الطعام. ابن سينا: هو أفضل من البليلج يمسك الشيب و يقطع النزف و شرابه ينفع البواسير المزمنة و يقوي الأعضاء الباطنة و خاصة المعدة و الأمعاء و هو مقو للعين، و قال في الأدوية القلبية: و هو من الأدوية القباضة و له خاصة عجيبة في تقوية القلب و تشجيعه و يعينها بتقويته و قبضه و يعدل برده في الأمزجة الباردة بأدنى شيء فيكون دواء ممتناً للروح، و منفعة الأملج في تقوية القلب أكثر من منفعته في التوحش إذا كان بسبب رقة الدم و قلته و سرعة تحليله، و لما كان من الأدوية النافعة للقلب بخاصيته و تنقيته مع ذلك فهو من الأدوية الشديدة المنفعة للذهن و الحفظ، و بالجملة هو من الأدوية المقوية للأعضاء كلها و إصلاحه بالعسل. التجربتين: قد يقطع العطش إذا وضع القليل منه في الماء المشروب و تمود عليه و يجفف رطوبات المعدة و بلتها، و إذا كانت المعدة باردة خلط معه سنبل و ينفع من زلق الأمعاء و بواسير الأسفل مشروباً بمنعه انصباب المواد إليها و يكسر الأبخرة الصاعدة إلى الدماغ و بذلك يحسن الذهن. الشريف: مقو للعصب و القلب جدًا، و قدر ما يؤخذ منه ثلاثة دراهم مفردة و يسوّد الشعر إذا اختضب بماء طبيخه مع الحناء و يقوي أصول الشعر، و إذا سحق و خلط بمثله سكراً ولت بقليل دهن لوز و استف على الريق منه خمسة دراهم بماء فاتر نفع من ضعف البصر و جلاه، و نفع من السحج في الأمعاء و البواسير، و إذا شرب منه وزن درهمين بثلاثة دراهم دقيق النبق و شرب بماء السفرجل نفع من الإسهال، و خاصيته أيضاً إسهال السوداء و البلغم، و إذا أخذ منه درهمان و رض و أنقع في ماء ساعتين ثم عصر وصفي ثلاث مرات و قطرت منه في العين نفع من بياضها مجرب.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص75)

مداخل لها جذر واحد لـ الأَمْلَج

الميم و اللام و الجيم كلمة.يقال: مَلَجَ‌ الصِبىُّ‌:تناولَ‌ الثَّدي للِرَّضاع بأدنى فمه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص347)

الأسماء

الأفعال

أَمْلَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال امْتَلَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال مَلَّجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل امْلاَجَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل مَلَجَ یملُجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل مَلِجَ یملَجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل