بُعَاثٌ

[ ب ع ث ]

معنی بُعَاثٌ

بُعَاثٌ

موضع بِقُربِ‌ المَدينةِ‌ على مِيلَيْنِ‌ منها ¦¦

موضعٌ‌ بالمدينة ¦¦

اسمُ‌ حِصْنٍ‌ للأَوْس

(

تاج العروس

, ج3 , ص172)

موضع قرب يثرب، و فيه كانت آخر موقعة بين الأَوس و الخزرج فى الجاهلية، و هو «يوم بُعاث».

اسم حِصن للأَوْس

موضع.

اسم حِصن للأَوْس.

وِزَانُ غُرَابٍ مَوْضِعٌ بالمدِينَةِ و تَأْنِيثُهُ أكْثَرُ

(

المصباح المنیر

, ص52)

قال البَكْرِىُّ بُعَاثٌ‌ بالعين المُهْمَلَة مَوْضِعٌ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى لَيْلَتَيْنِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص53)

- و بُعاثٌ ، بالعَينِ و بالغينِ كغُرابٍ ، - و يُثَلَّثُ : بِقُرْبِ المدينةِ ، و يومُهُ م.

(

القاموس المحیط

, ص219)

و بُعَاثٌ ، كغُرابٍ و يُثلَّث: موضعٌ أو حِصنٌ أو مَزرَعَةٌ لبَني قُريظةَ على مِيلَينِ أو لَيْلَتَينِ من المدينةِ ، و حكاهُ صاحبُ العين بالغينِ المعجمةِ ، قال اليَشْكريُّ : و هو تصحيفٌ ...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص346)

يَوْمُ بُعَاثٍ

يوم للاَوْس و الخَزْرَج.

(

أقرب الموارد

, ص180)

يوم معروف،كان فيه حرب بين الأَوْسِ و الخَزْرج في الجاهلية

(

‏لسان اللسان

, ص93)

مِنْ أَيَّامِ الأَوْسِ و الخَزْرَجِ‌ بَيْنَ الْمَبْعَثِ‌ و الهِجْرَةِ و كان الظَّفَرُ للأَوْسِ قَالَ‌ الأزْهَرِىُّ هكذا ذَكَرَهُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ الوَاقِدِىُّ‌ و محمدُ بنُ إِسْحقَ و صحَّفَهُ اللَّيْثُ فجَعَلَهُ‌ بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ و قالَ القَالِى فى بابِ العَيْنِ المُهْمَلَةِ يَومُ بُعَاثٍ‌ يَوْمٌ فِى الجَاهِلِيَّةِ‌ للأَوْسِ و الخَزْرَجِ بضَمِّ الباءِ قالَ هكَذَا سَمِعْنَاهُ من مَشَايِخِنَا و هذِه عِبَارَةُ ابنِ دُرَيْدٍ أيضاً و قال البَكْرِىُّ بُعَاثٌ‌ بالعين المُهْمَلَة مَوْضِعٌ مِنَ المَدِينَةِ عَلَى لَيْلَتَيْنِ‌.

يومٌ للأوس و الخزرج

و ( بُعاثُ ) موضع بالمدينة و (يوُم بُعاثَ ) وقْعةٌ بين الأوس و الخَزْرَج، و الغينُ المعْجَمة تصحيف، عن العسكري و الأزهري.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص80)

يوم معروف من أيام الأوْس و الخَزْرَج في الجاهلية; سمعناه من علمائنا بالعين و ضمّ الباء،و ذُكر عن الخليل بالغين معجمةً ...

(

جمهرة اللغة

, ص260)

يوم كان للأوس و الخزرج. و لم يأت في هذا الباب غير الثاء معجمة بثلاث.

(

شمس العلوم

, ص570)

و يوم بُعاثٍ يَوْمٌ مَعْرُوفٌ من أيَّامِ الأوْسِ و الخزْرج فى الجاهلية.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص97)

الشاهد المعنوی لـ بُعَاثٌ

و عندها جاريتان تُغَنِّيانِ بما قِيل يومَ بُعَاثٍ

هو بضم الباء، يوم مشهور كان فيه حرب بين الأوس و الخزرج. و بُعَاث اسم حصن للأوس

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص139)

هو هذا اليوم. يومُ بُعاثٍ‌ ، بضم الباء: يوم معروف، كان فيه حرب بين الأَوْسِ و الخَزْرج في الجَاهلية، ذكره الواقدي و محمد بن إِسحاق في كتابيهما; قال الأَزهري: و ذكَرَ ابن المُظَفَّر هذا في كتاب العين، فجعلَه يومَ بُغَاث و صَحَّفَه، و ما كان الخليلُ‌، رحمه الله، لِيَخفَى عليه يومُ بُعاثٍ‌ ، لأَنه من مشاهير أَيام العرب، و إِنما صحَّفه الليثُ و عزاه إِلى الخَليل نفسِه، و هو لسانُه، و الله أَعلم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص117)

ضرب المثل بُعَاثٌ

يَوْمُ بُعَاثٍ

بالعين غير المعجمة يوم بين الاوس و الخزرج فى الجاهلية

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص407)

الأعلام

بُعَاثٌ

بالضم، و آخره ثاء مثلثة: موضع في نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس و الخزرج في الجاهلية، و حكاه صاحب كتاب العين بالغين المعجمة، و لم يسمع في غيره، و قال أبو أحمد السكّري: هو تصحيف، و قال صاحب كتاب المطالع و المشارق: بعاث، بضم أوله و عين مهملة، و هو المشهور فيه، و رواه صاحب كتاب العين بالغين و قيده الأصيلي بالوجهين، و هو عند القابسي بغين معجمة و آخره ثاء مثلثة بلا خلاف، و هو موضع من المدينة على ليلتين، و قال قيس بن الخطيم: و يوم بعاث أسلمتنا سيوفنا إلى نسب، من جذم غسّان، ثاقب و كان الرئيس في بعض حروب بعاث حضير الكتائب أبو أسيد بن حضير، فقال خفاف بن ندبة يرثي حضيرا و كان قد مات من جراحه: فلو كان حيّ‌ ناجيا من حمامه لكان حضير يوم أغلق واقما أطاف به، حتى إذا الليل جنّه تبوّأ منه منزلا متناعما و قال بعضهم: بعاث من أموال بني قريظة، فيها مزرعة يقال لها قورا، قال كثيّر عزّة بن عبد الرحمن: كأنّ‌ حدائج أظعاننا، بغيقة لمّا هبطن البراثا، نواعم عمّ‌ على ميثب، عظام الجذوع أحلّت بعاثا كدهم الركاب بأثقالها غدت من سماهيج، أو من جواثا و قال آخر: أرقت فلم تنم عيني حثاثا، و لم أهجع بها إلاّ امتلاثا فإن يك بالحجاز هوى دعاني، و أرّقني ببطن منى ثلاثا فلا أنسى العراق و ساكنيه، و لو جاوزت سلعا، أو بعاثا

(

معجم البلدان

, ص451)

بضم أوله و بالعين المهملة و الثاء المثلثة موضع على ليلتين من المدينة النبوية فيه كانت الوقيعة و اليوم المنسوب إليها بين الأوس و الخزرج قبل الإسلام؛ قالت عائشة رضي اللّه عنها: كان يوم بعاث يوما قدّمه اللّه تعالى لرسوله صلّى اللّه عليه و سلّم فقدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قد افترق ملأهم و قتلت سراتهم و جرحوا فقدمه اللّه تعالى لرسوله صلّى اللّه عليه و سلّم في دخولهم الإسلام.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص109)

بالضم، و آخره ثاء مثلثة: موضع من نواحى المدينة كانت به وقائع بين الأوس و الخزرج فى الجاهلية و حكاه صاحب العين بالمعجمة. قال السكّرى: هو تصحيف. و قيل لغتان.

(

مراصد الإطلاع

, ص206)

بضم أوله ثم العين المهملة و ألف و ثاء: و هو اسم مكان كانت عنده الحرب المشهورة بين الأوس و الخزرج. و في الحديث «كان يوم بعاث يوما قدّمه اللّه لرسوله...».

(

المعالم الأثيرة

, ص50)

بضم أوّله، و بالثاء المثلثة: موضع على ليلتين من المدينة، و فيه كانت الوقيعة و اليوم المنسوب إليه بين الأوس و الخزرج. قال محمد بن إسماعيل: ثنا عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان يوم بعاث يوما قدّمه اللّه لرسوله صلّى اللّه عليه و سلّم، فقدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قد افترق ملؤهم، و قتلت سرواتهم، و جرحوا، فقدّمه اللّه لرسوله صلّى اللّه عليه و سلّم فى دخولهم الإسلام. قال أبو بكر: و ذكر عن الخليل: بغاث، بالغين المعجمة؛ و لم يسمع من غيره.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص259)

مداخل لها جذر واحد لـ بُعَاثٌ

الباء و العين و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو الإثارة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص266)

الأسماء

الأفعال

تَبَعَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِنْبَعَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَبَاعَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِبْتَعَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال بَعَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل بَعِثَ یبعَثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل بَعَثَ یبعَثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل