تایپوگرافی قاموس

برَاقِشُ

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنای برَاقِشُ

بَرَاقِشُ

كلبة قيل سمعت وقع حوافر دوابّ فنبحت فاستدلُّوا بنباحها على القبيلة فاستباحوهم و منهُ المَثَل «على اهلها تجني بَرَاقش».
(
أقرب الموارد
, ص162) sourceLink

اسم كلبة ¦¦
امرأَة لقمان بن عاد،و براقش اسم امرأَة و هي ابنة مَلِك قديم خرج إلى بعض مَغازِيه و اسْتَخْلَفَها على مُلْكه،فبَنَتْ موضعين يقال لهما براقش و مَعِينٌ
(
‏لسان اللسان
, ص79) sourceLink

اسم كلبة لها حديث
(
لسان العرب
, ج6 , ص265) sourceLink

اِسْمُ كلب وَ اسم حِصْنٍ‌
(
دستور اللغة
, ص109) sourceLink

امرأَة لقمان بن عاد، و كان بنو أَبيه لا يأْكلون لحوم الإِبل، فأَصاب من بَرَاقِشَ‌ غلاماً فنزل لقمانُ على بني أَبيها فأَوْلَمُوا و نحروا جَزُوراً إِكراماً له، فراحت بَرَاقِشُ‌ بِعَرْقٍ من الجزور فدفَعَتْه لزوجها لقمانَ فأَكله، فقال: ما هذا؟ ما تَعَرّقْتُ مثلَه قط طيّباً فقالت بَرَاقِشُ‌ : هذا من لحم جزور، قال: أَ وَ لُحُومُ الإِبلِ كُلّها هكذا في الطِّيب‌؟ قالت: نَعَم، ثم قالت له: جَمِّلْنا و اجْتَمِل، فأَقبل لقمان على إِبلِها و إِبلِ أَهلها فأَشرع فيها و فعل ذلك بنو أَبيه، فقيل: على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌ ، فصارت مثلاً. ¦¦
قال أَبو عبيدة بَرَاقِشُ‌ اسم امرأَة و هي ابنة مَلِك قديم خرج إِلى بعض مَغازِيه و اسْتَخْلَفَها على مُلْكه فأَشار عليها بعضُ وُزَرائها أَن تَبْنيَ بناءً تُذْكَرُ به، فبَنَتْ موضعين يقال لهما بَرَاقِشُ‌ و مَعِينٌ‌، فلما قَدِمَ أَبوها قال لها: أَردتِ أَن يكون الذكر لكِ دُوني، فأَمر الصُّنَّاع الذين بَنَوْهما بأَن يهدِموها، فقالت العرب: على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌ ¦¦
حكى أَبو حاتم عن الأَصمعي عن أَبي عمرو بن العلاء أَن بَرَاقِشَ‌ و معينَ مدينتان بُنِيَتا في سبعين أَو ثمانين سنة; قال: و قد فسر الأَصمعي بَرَاقِشَ‌ و معين في شعر عمرو بن معديكرب و أَنهما موضعان و هو: دعانا من بَرَاقِشَ‌ أَو مَعِينٍ‌، فأَسْرَعَ و اتْلأَبَّ بنا مَلِيع و فسر اتلأَبّ باسْتقَام، و المَلِيعَ بالمستوي من الأَرض ¦¦
موضع; قال النابغة الجعدي: تَسْتَنُّ بالضِّروِ من بَرَاقِشَ‌ أَو هَيْلانَ‌، أَو ناضِرٍ من العُتُم
(
لسان العرب
, ج6 , ص266) sourceLink

اسمُ كلبةٍ . ¦¦
و أصلُه من أبى بَرَاقِشَ ، و هو طائرُ يتلوَّن ألواناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص995) sourceLink

اسم كلبة،لها حديث،و فى المثل:«على أهْلها دَلَّتْ بَراقِشُ‌ » ¦¦
و أبو براقش :طائر يُشَبّه بالقُنْفُذ،أعلى رِيشه أغبر،و أوسطه أحمر،و أسفله أسود، فإذا انتفش تغيّر لونه ألوانا شتى،قال الأسدىّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص603) sourceLink

قلتُ : و سمعتُ صِبيانَ الأعراب يسمُّونه أبا براقِش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص283) sourceLink

برقش - أبو بَرَاقِشَ : طائرٌ صغيرٌ بَرِّيٌّ كالقُنْفُذِ، أعْلَى ريشِهِ أغَرُّ، و أوسَطُهُ أحْمَرُ، و أسْفَلُهُ أسْوَدُ. فإذا هُيِّجَ ، انْتَفَشَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُه ألْواناً شَتَّى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كَلْبَةٌ سَمِعَتْ وَقْعَ حَوافِرِ دَوابَّ ، فَنَبَحَتْ ، فاسْتَدَلُّوا بِنُبَاحِهَا على القبيلةِ ، فاسْتَبَاحُوهم، أو اسمُ امرأةِ لُقْمَانَ بنِ عادٍ، اسْتَخْلَفَهَا زَوْجُها، و كان لهُمْ مَوْضِعٌ ، إذا فَزِعُوا... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أو كان قَوْمُهُمْ لا يأكُلُونَ الإِبِلَ ، فأصابَ لُقْمَانُ من بَراقِشَ غُلاماً، فَنَزَلَ مع لُقْمَانَ في بني أبِيها، فَراحَ ابنُ بَراقِشَ إلى أبِيهِ بِعَرْقٍ من جَزُورٍ، فأكَلَ لُقْمَانُ ، فقال: ما هذا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص406) sourceLink

امرأَةُ لُقْمَانَ بنِ عادٍ، و كان لُقْمانُ من بَنِي صُدَاءٍ‌، و كانَ قوْمُهُم لا يَأْكُلُونَ‌ لُحُومَ‌ الإِبِلِ‌، فأَصابَ لُقْمَانُ‌ مِنْ بِرَاقِشَ‌ غُلاَماً، فَنَزل مع لُقْمَانَ في بَنِي أَبِيهَا ، فأَوْلَمَوا، و نَحَرُوا جَزُوراً إِكراماً له، فَراحَ ابنُ بَرَاقِشَ‌ إِلى أَبِيهِ بِعرْقٍ‌ منْ جَزُورٍ و نص ابن القُطامِيّ‌: فرَاحتْ بَراقِشُ‌ بِعَرْقٍ من الجَزُورِ، فدَفعتْهُ لزوجِها، فأَكَلَ لُقْمانُ‌، فقالَ‌: ما هٰذَا، فَما تَعَرَّقْتُ طَيِّباً مِثْلَه قَطُّ؟ فقالَ‌: جَزُورٌ نَحَرَها أَخْوالِي ، و نصُّ‌ ابنِ القُطَامِيّ‌: فقالت بَرَاقِشُ‌ : هٰذا من لحْم جَزُورٍ، قال: أَوَ لُحُومُ الإِبِلِ كُلِّها هٰكذا في الطِّيبِ؟ قالت: نَعَم، فَقالَتْ‌: جَمِّلُوا ، هٰكذا في النُّسَخ، و الصَّوَابُ «جَمِّلْنَا و اجْتَمِلْ‌ »، فأَرْسلْتَهَا مَثَلاً، أَي أَطْعِمْنَا الجَمَلَ و اطْعمْ أَنْتَ مِنْهُ‌، و كَانَتْ‌ بَرَاقِشُ‌ أَكْثَرَ قَوْمِهَا بَعِيراً، فأَقْبَلَ لُقْمَانُ على إِبِلِهَا و إِبِلِ‌ أَهْلِهَا، فَأَشْرَعَ فِيهَا، و فَعَلَ ذٰلِكَ بنُو أَبِيهِ لمّا أَكَلُوا لَحْمَ‌ الجَزُورِ ، هٰكذا في النُّسخ، و الصَّوَابُ لُحُومَ الجَزُورِ، فقِيلَ‌: «عَلَى أَهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ‌ » ، فصارَتْ مَثَلاً. ¦¦
اسْمُ امْرَأَةِ لُقْمَانَ بنِ عادٍ ، هٰذا نصُّ قَوْلِ الشَّرْقِيِّ بنِ‌ القُطَامِيّ‌، و تَمَامُه هو القَوْلُ الَّذِي يَأْتِي فيما بَعْدُ، كما سَيُنَبِّهُ عليه، و أَمّا الّذِي سَيَذْكُرُه المصنِّف الآن فهوَ من سِيَاقِ‌ قَوْلِ أَبي عُبَيْدَةَ‌، و نَصُّه: بَرَاقِشُ‌ : اسمُ امْرَأَةٍ‌، و هي ابْنَةُ‌ مَلِكٍ قَدِيمٍ خَرَجَ إِلَى بَعْضِ مَغَازِيه، و اسْتَخْلَفَها زَوْجُهَا على مُلْكِه، فأَشَارَ عَلَيْهَا بعضُ وُزَرَائهَا أَنْ تَبْنِيَ بِنَاءً تُذْكَرُ به، فبنَتْ موضعينَ‌: بَراقِشُ‌ و مَعِينٌ‌، فلَمَّا قَدِمَ أَبُوهَا قال: أَرَدْتِ أَنْ يَكُونَ الذِّكْرُ لَكِ دُونِي، فأَمَرَ الصُّنَّاعَ الَّذِين بَنَوْهُمَا أَنْ يَهْدِموهما، فقالت العَرَبُ «على أَهْلِها تَجْنِي بَرَاقِشُ‌ »
(
تاج العروس
, ج9 , ص59) sourceLink

على أَهْلها دَلَّتْ بَرَاقِشُ‌

هي كَلْبَةٌ‌ نَبَحَتْ‌ على جَيْشٍ‌ لم يُشْعَرْ به؛فلمّا نَبَحَتْ‌ اسْتُبِيحُوا
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص77) sourceLink

بَرَاقِشُ‌ : اسم كلبة لها حديث; و في المثل: على أَهْلها دَلَّتْ بَرَاقِشُ‌ ، قال ابن هانئ: زعم يونس عن أَبي عمرو أَنه قال هذا المثل: على أَهلها تَجْنِي بَرَاقِشُ‌ ، فصارت مثلاً ¦¦
قال ابن هانئ: زعم يونس عن أَبي عمرو أَنه قال هذا المثل: على أَهلها تَجْنِي بَرَاقِشُ‌ ، فصارت مثلاً; حكى أَبو عبيد عن أَبي عبيدة قال: بَرَاقِشُ‌ اسم كلبة نَبَحَتْ على جيش مَرّوا و لم يشعُروا بالحيّ الذي فيه الكلبة، فلما سمعوا نباحها علموا أَن أَهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم، فذهبت مثلاً، و يروى هذا المثل: على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌ ; و عليه قول حمزة بن بِيضٍ‌: لمْ تَكُنْ عَنْ جِنايَة لَحِقَتْني، لا يَسارِي و لا يَميني جنَتْني بَلْ جَناها أَخٌ عَلَيَّ كَرِيمٌ‌، و عَلى أَهْلِها بَرَاقِشُ‌ تَجْني
(
لسان العرب
, ج6 , ص265) sourceLink

على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌

يروى هذا المثل: على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌ ; و عليه قول حمزة بن بِيضٍ‌: لمْ تَكُنْ عَنْ جِنايَة لَحِقَتْني، لا يَسارِي و لا يَميني جنَتْني بَلْ جَناها أَخٌ عَلَيَّ كَرِيمٌ‌، و عَلى أَهْلِها بَرَاقِشُ‌ تَجْني قال: و بَرَاقِشُ‌ اسم كلبة لقوم من العرب أُغِيرَ عليهم في بعض الأَيام فَهرَبوا و تَبِعَتْهم بَرَاقِشُ‌ ، فرجع الذين أَغاروا خائبين و أَخذوا في طلبهم، فَسمِعَتْ بَرَاقِشُ‌ وَقْعَ‌ حوافرِ الخيل فنَبَحَتْ فاستدلوا على موضع نباحِها فاستَباحُوهم. ¦¦
قال الشَّرْقي بن القَطامي: بَرَاقِش امرأَة لقمان بن عاد، و كان بنو أَبيه لا يأْكلون لحوم الإِبل، فأَصاب من بَرَاقِشَ‌ غلاماً فنزل لقمانُ على بني أَبيها فأَوْلَمُوا و نحروا جَزُوراً إِكراماً له، فراحت بَرَاقِشُ‌ بِعَرْقٍ من الجزور فدفَعَتْه لزوجها لقمانَ فأَكله، فقال: ما هذا؟ ما تَعَرّقْتُ مثلَه قط طيّباً فقالت بَرَاقِشُ‌ : هذا من لحم جزور، قال: أَ وَ لُحُومُ الإِبلِ كُلّها هكذا في الطِّيب‌؟ قالت: نَعَم، ثم قالت له: جَمِّلْنا و اجْتَمِل، فأَقبل لقمان على إِبلِها و إِبلِ أَهلها فأَشرع فيها و فعل ذلك بنو أَبيه، فقيل: على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌ ، فصارت مثلاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص266) sourceLink

قال عبد الرحمٰن بن هانئ: زعم يونس أنَّ أبا عمرٍو و قال في هذا المثل: «على أهلها تجني براقِش »، أنَّ براقِش كانت امرأةً لبعض الملوك، فسافر الملك و اسْتَخلَفَها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقال: «على أهلها تجني براقش » فصار مَثَلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص283) sourceLink

ضرب المثل برَاقِشُ

على أَهلها تجني بَرَاقِشُ‌

(
أمثال العرب
, ص104) sourceLink

اعلام

بَرَاقِشُ

بالقاف، و الشين المعجمة، و البرقشة: اختلاف اللّون، و البرقشة: التفرق. تركت البلاد براقش أي ممتلئة زهرا مختلفة من كل لون، و تبرقش الرجل أي تزيّن بألوان مختلفة، قال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء في قول عمرو بن معدي كرب: ينادي من براقش أو معين، فأسمع فاتلأبّ‌ بنا مليع براقش و معين: حصنان باليمن، كان بعض التبابعة أمر ببناء سلحين فبني في ثمانين عاما و بني براقش و معين بغسالة أيدي صنّاع سلحين، قال: و لا ترى لسلحين أثرا، و هاتان قائمتان، و قال الجعدي: تستنّ‌ بالضّرو من براقش، أو هيلان، أو يانع من العتم يصف بقرا تستن بالشوك. و الضّرو: شجر يستاك به، و العتم: شجر الزّيتون، و قال فروة بن مسيك المرادي: أحلّ‌ بحاجر جدّي غطيفا، معين الملك من بين البنينا و ملّكنا براقش دون أعلى و أنعم إخوتي و بني أبينا و فيهما يقول علقمة: و هل أسوى براقش، حين أسوى، ملقعة و منبسط‍‌ أنيق و حلّوا من معين يوم حلّوا، لعزّهم لدى الفجّ‌ العميق
(
معجم البلدان
, ص364) sourceLink

بلدة خاربة في ناحية الجوف و هي من المدن القديمة. قال في معجم البلدان: براقش بالقاف و الشين المعجمة و البرقشة إختلاف اللون، و البرقشة: التفرق تركت البلاد براقش أي ممتلئة زهرا مختلفة من كل لون و تبرقش الرجل أي تزين بألوان مختلفة قال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلا في قول عمرو بن معد يكرب: ينادي من براقش أو معين فاسمع فاتلأبّ بنا مليع براقش و معين: حصنان باليمن كان بعض التبابعة أمر ببناء سلحين فبني في ثمانين عاما و بني براقش و معين بغسالة أيدي الصناع بسلحين قال و لا ترى لسلحين أثرا و هاتان قائمتان. و قال الجعدي: تستن بالضّرو من براقش أو هيلان أو يانع من العتم يصف بقرا تستن بالشوك، و الضرو شجر يستاك به و العتم: شجر الزيتون، و قال فروة بن مسيك المرادي: أحل بحاجر جدي غطيف معين الملك من بين البنينا و ملّكنا براقش دون أعلى و أنعم أخوتي و بني أبينا و فيهما يقول علقمة: و هل أسوي براقش حين أسوي ببلقعة و منبسط أنيق و حلوا من معين يوم حلوا لعزهم لدى الفج العميق انتهى كلام ياقوت. قلت و هيلان المذكور في شعر الجعدي جبل مشهور بناحية الجوف و أعلا و أنعم المذكوران في شعر فروة: هما من عشيرته، و قد ذكرهما ياقوت في مادة يغوث قال: صنم لمراد كان بيد أنعم بن عمرو المرادي و أعلا فأرادت أشراف مراد أن تنزعه منهما فبلغ أنعم و أعلا أمرهم فحملوه الى بني الحارث و هم أعداء مراد و كانت مراد من أشد العرب فانفذوا إلى بني الحارث يلتمسون رد يغوث اليهم فجمعت بنو الحارث و استنجدت قبايل همدان و كانت بينهم وقعة الرزم المشهورة في اليوم الذي أوقع فيه الرسول صلى اللّه عليه و آله و سلم بالمشركين في بدر. انتهى و سيأتي ذكر يوم الرزم في ناحية الجوف إن شاء اللّه. و في المنتخبات من شمس العلوم: و براقش إسم مدينة كانت لملوك حمير بالجوف في اليمن فيها حصن و بناء عجيب و أسماء أهلها مكتوبة في حجارتها بالمسند. قال علقمة ذو جدن: و براقش الملك الرفيع عمادها هجر الملوك كأنها لم تهجر و قال آخر: - يقود بها ديّانها غير عاجز ثمانين ألفا قادها من براقش فآبوا بألفي كاعب مضرية على إبل مثل الضباع النواهش
(
مجموع بلدان اليمن
, ص106) sourceLink

بالقاف و الشين معجمة، و هو حصن باليمن .
(
مراصد الإطلاع
, ص174) sourceLink

بفتح أوله، و بالقاف المكسورة، و الشين المعجمة: واد باليمن شجير، و كذلك هيلان، كانا للأمم السالفة؛ قاله أبو حنيفة، و أنشد للجعدىّ‌: تستنّ بالضّرو من براقش أو هيلان أو ناضر من العتم قال: و أكثر نبات الضّرو باليمن. و قال فى باب الضرو: براقش و هيلان: مدينتان عاديّتان باليمن، خربتا. قال القتبىّ‌: حدّثنى أبو حاتم عن الأصمعى قال: حدّثنا أبو عمرو بن العلاء قال: بنيت سلحين ، مدينة باليمن، فى سبعين أو ثمانين سنة و بنيت براقش و معين بغسالة أيديهم، فلا يرى لسلحين أثر و لا عين . قال الهمدانى: براقش قائمة إلى اليوم ، و ذلك سنة «شل» ، و هى قصر من قصور همدان، بأسفل جوف أرحب، فى أصل جبل هيلان. قال: و هى و معين متقابلتان، و معين خراب. قال: و يسكن براقش بنو الأوبر من بلحارث بن كعب و مراد: قال: و سمّيت باسم كلبة، و هى التى قيل فيها: و على أهلها براقش تجنى و ذلك أن لهذا الحصن بئرا خارجة، لا منهل لهم سواها، و من داخل الحصن إليها نفق، فحصرهم عدوّ، و طال حصاره لهم، و هو لا يدرى من حيث يشربون، و هم يختلسون شربهم ليلا، حتى نزلت هذه الكلبة لتشرب، فرآها بعض من يستقى، فدخلوا الحصن من ذلك النّفق و أهله غارّون، فافتتحوه.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص237) sourceLink

حَكَى أَبُو حاتِمٍ عن الأَصْمَعِيّ‌، عن أَبِي عَمْرِو بن العَلاَءِ أَنّ بَرَاقِشَ‌ و مَعِينَ مَدِينَتان بُنِيَتَا في سَبْعِينَ أَو ثَمَانِينَ‌ سَنَةً‌، و قد فَسَّرَهما الأَصْمَعِيُّ في شِعْرِ عَمْرِو بنِ مَعْدِيكَرِب، و هُمَا مَوْضِعَان، و هو: دَعانَا من بَراقِشَ‌ أَوْ مَعِينٍ‌ فأَسْرَعَ و اتْلأَبَّ بِنَا مَلِيعُ‌ و فسّرَ أَتْلأَبَّ باسْتَقَامَ‌، و المَلِيعَ بالمُسْتَوِي من الأَرْض، و زاد في المعجَمِ‌: كان بعضُ التَّبَابِعَةِ أَمَرَ ببِنَاءِ سَلْحِينَ فبُنيَ‌ في ثَمَانِينَ عاماً، و بُني بَرَاقِشُ‌ و مَعِينُ بغُسَالَةِ أَيْدِي صُنّاعِ‌ سَلْحِينَ‌، و لا تَرَى لِسَلْحِينَ أثَراً، و هَاتَانِ قائِمَتَانِ‌. قلتُ‌: و الظّاهِرُ أَنَّهما غَيْرُ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا المُصَنِّف، من وُجُوهٍ‌، فتَأَمَّلْ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص60) sourceLink

قالَ أَبو عَمْرو: بَراقِشُ و هَيْلانُ وَادِيان باليَمَنِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص823) sourceLink

رَوَى الأَصْمَعِيُّ عن أَبي عَمْرِو بنِ العَلاَءِ أَنّه قال: بُنِيَتْ‌ سَلْحُون - مدينَةٌ باليَمَنِ - في ثَمَانِينَ سنةً‌ أَو سَبْعينَ سنةً‌ و بُنِيَتْ بَرَاقِشُ و مَعِينِ بغُسَالَةِ أَيْدِيهِم فلا يُرَى لسَلْحِينَ أَثَرٌ و لا عَيْثَرٌ و هَاتَان قائِمَتَانِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص189) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.