المِسْأَدُ نِحْيُ السَّمْنِ و العَسَلِ، يُهْمز و لا يُهْمَز، فيقال: مِسَادٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص3) 
نِحْيُ السمن أَو العسل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزِّقُّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص410)
نِحْي السمن او العسل قال في الصحاح «يُهمَز و لا يُهمَز فاذا هُمِز فهو مِفْعَل و اذا لم يُهمَز فهو فِعَال من مَسَد». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص606)
الجوهري: و المِسأَد نِحْيُ السمن أَو العسل يهمز و لا يهمز فيقال مِساد، فإِذا همز فهو مِفْعَل، و إِذا لم يهمز فهو فِعالٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِسْأَدُ: نِحْيُ السمن أَو العسل، يُهْمَز و لا يُهمز، فيقال مِسادٌ، فإِذا همز، فهو مِفْعَلٌ، و إِذا لم يُهْمَز، فهو فِعَالٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح: يقال لجِلْدِ الرَّضِيعِ الذي يُجْعَلُ فيه اللَّبنُ شَكْوَةٌ، و لِجِلْدِ الفَطِيم بَدْرَةٌ، و يقال لمثل الشَّكْوَةِ مما يكون فيه السمنُ عُكَّةٌ، و لمِثل البَدْرَةِ المِسْأَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِحْىُ السَّمْنِ أو العَسَل، يهمز و لا يهمز، فيقال مِسَادٌ . فإذا همز فهو مِفْعَلٌ ، و إذا لم يهمز فهو فِعالٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص482)
و المِسْأَدُ ، كمِنْبَرٍ: زِقٌّ للسَّمْنِ أَصغرُ من الحَمِيتِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص413)
مِسْأَدٌ وَ مِسادٌ و مِسْآبٌ لِلسِّقاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص732)
مساد وَ مسئٰاد خيك روغن و خيك عسل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1243)
