الفَعْل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص326)

كناية عن حياء الناقة و غيرها من الاناث (اللسان).

بفتح فا: كردن

كِنايَةٌ عن حَياءِ النَّاقةِ . و عن فَرْجِ كلِّ أُنْثَى.

تاج العروس

, ج15 , ص584)

الفَعْلُ بالفتح: مصدرُ فَعَلَ يَفْعَلُ و قرأ بعضهم:

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1792)

و الفَعْل ،بفتح الفاء،يُكنى به عن حَياء الناقة و غيرها من الإناث فيقال: فَعْلُها ،بفتح الفاء.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص937)

كِنايَةٌ عن حَياءِ الناقَةِ و غيرِها مِنَ الإناثِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص164)

مصدر عَمل. الاسم مكسور، و المصدر مفتوح. ¦¦

حَياء النّاقة، اسم و ليس كُنية.

کتاب الماء

, ج3 , ص155)

... فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلاً و فِعْلاً ، فالاسم مكسور و المصدر مفتوح، و فَعَلَه و به، و الاسم الفِعْل ، و الجمع الفِعَال مثل قِدْح و قِداح و بِئر و بِئار، و قيل: فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً مصدر، و لا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، و قد جاء خَدَع يَخْدَع خَدْعاً و خِدْعاً، و صَرَع صَرْعاً و صِرْعاً، و الفَعْل بالفتح مصدر فَعَل يَفْعَل ...

لسان العرب

, ج11 , ص528)

كناية عن حَياء الناقة و غيرها من الإِناث.

لسان العرب

, ج11 , ص529)

الفَعْل في الاصطلاح

الفَعْل

-هو المصدر الأصليّ للأفعال الثلاثيّة المجرّدة،نحو:«قال قولا،و أمن أمنا،و غزا غزوا»،و قد عدل بكثير من مصادرها عن هذا الأصل،و بقي كثير منها على هذا الوزن،و الدليل على ذلك أنّك إذا أردت بناء مصدر المرّة أو مصدر النوع،تعود إلى«فعل» دون مصدر فعلهما،مع كسر أوّل المصدر النوعي تمييزا له من مصدر المرّة،نحو: «دخل دخلة و دخلة،و سعل سعلة و سعلة». و«فعل»أيضا مصدر للفعل الثلاثيّ المتعدّي، نحو:«نصر نصرا،رمى رميا».و انظر: المصدر،الرقم 3،الفقرة أ و ب. -أحد أوزان الصفة المشبّهة المشتقة من «فعل»،نحو:«ضخم فهو ضخم».

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص509)

انظر: إجازة «فَعْل» أو «فُعُول» مصدراً لِ‍ «فَعَل» اللازم.

, ج2 , ص837)

إجازة «فَعْل» أو «فُعُول» مصدراً لِ‍ «فَعَل» اللازم

المشهور في قواعد اللغة أنَّ «فَعَل» اللازم مصدره الفُعول ك‍ «سَجَدَ سُجوداً»، و ذلك ممّا ذهب إليه المجمع في قراره الخاص بتكملة فروع مادّة لغويّة لم تُذكر بقيّتها. و نظراً لما رواه الفرّاء من أنّه إذا جاء «فَعَل» لم يُسمع مصدره، فاجعله فَعْلاً للحجاز، و «فُعُولاً» لنجد، و نظراً لورود أفعال كثيرة لازمة مصدرها على «فَعْل» ك‍ «هَمَس هَمساً» يرى المجمع إجازة «فَعْل» و «فُعول» مصدراً لِ‍ «فَعَل» اللازم.

, ج2 , ص745)

جواز جمع «فَعْل» على «أَفْعال» في كلّ اسم ثلاثيّ

يجوز أن يجيء جمع التكسير على «أَفْعال» من الأسماء الثلاثيّة بناءً على ما قرّره جمهور النحاة من أنَّ «أَفْعالاً» يطّرد في اسم ثلاثيّ لم يطّرد فيه «أَفْعُل»، و على ما قرّره المجمع من إباحة جمع «فَعْل» اسماً صحيح العين على «أَفْعال»، و هو ما استثناه النحاة من اطّراد مجيء «أَفْعال» في الثّلاثيّ‌.

, ج2 , ص792)

«فَعْل»و«فُعُول»مصدران لِ‍«فَعَلَ‌»اللازم

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة صياغة مصدر على وزن«فَعْل»أو«فُعُول» لكل فعل ثلاثيّ لازم على وزن«فَعَلَ‌»،و جاء في قراره: «المشهور في قواعد اللغة أن«فَعَلَ‌»اللازم مصدره«الفُعُول»ك‍«سَجَدَ سُجُودًا»، و ذلك ما ذهب إليه المجمع في قراره الخاص بتكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها. و نظرًا لما رواه الفراء من أنه إذا جاءَ‌«فَعَل»لم يسمع مصدره،فاجعله فعْلاً للحجاز، و«فُعُولاً»لنجد،و نظرًا لورود أفعال كثيرة لازمة مصدرها على فَعْل ك‍«هَمَسَ هَمْسًا»، يرى المجمع إجازة«فَعْل»و«فُعُول»مصدرًا لِ‍«فَعَلَ‌»اللازم» .

, ص294)

جَمْع «فَعْل» على «أَفْعال» بغير استثناء

قرّر المجمع من قبل أنَّ قياس جمع «فَعْل» - الاسم الصحيح العين - أن يكون على «أَفْعَل» جمع قلّة، و على «فِعال» أو «فُعُول» جمع كثرة، و استناداً إلى نصّ عبارة أبي حيّان في استحسان الذهاب إلى جمع «فَعْل» على «أفعال» مطلقاً، و استناداً أيضاً إلى الألفاظ الكثيرة التي وردت مجموعة على هذا الوزن - ترى اللجنة جواز جمع «فَعْل» اسماً صحيح العين مثل «بَحْث» على «أَفْعال»، و لو كان صحيح الفاء أو اللام، و يدخل في ذلك مهموز الفاء و معتلّها و المضعّف.

, ج2 , ص788)

فَعْل(مصدر لِ‍«فَعَل»اللازم)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة صوغ«فَعْل»أو«فُعول»مصدرًا لِ‍«فَعَلَ‌» اللازم .

, ص295)

جَمْع «فَعْل» على «أَفْعال»

انظر: جواز جمع «فَعْل» على «أَفْعال» في كلّ اسم ثلاثيّ‌.

, ج2 , ص788)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة مجيء«أَفْعال»جمعًا لِ‍«فَعْل»في كلّ فعل ثلاثيّ‌،و جاء في قراره: «يجوز أن يجيءَ جمع التكسير على«أفْعال»من الأسماءِ الثلاثية،بناءً على ما قرره جمهور النحاة من أن«أَفْعالاً»يطَّرد في اسم ثلاثيّ لم يطرد فيه«أَفْعُل»،و على ما قرره المجمع من إباحة جمع«فَعْل»اسمًا صحيح العين على«أَفْعال»،و هو ما استثناه النحاة من اطراد مجيء«أَفْعال»في الثلاثي» . و جاء في قرار آخر للمجمع: «قرّر المجمع من قبل أنَّ قياس جمع«فَعْل»-الاسم الصحيح العين-أن يكون على«أَفْعُل»جمع قلّة،و على«فِعال»أو«فُعُول»جمع كثرة،و استنادًا إلى نصّ عبارة أبي حيّان في استحسان الذهاب إلى جمع«فَعْل»على«أفعال»مطلقًا،و استنادًا أيضًا إلى الألفاظ الكثيرة التي وردت مجموعة على هذا الوزن،ترى اللجنة جواز جمع «فَعْل»اسمًا صحيح العين مثل«بَحْث»على«أفْعال»،و لو كان صحيح الفاءِ أو اللام، و يدخل في ذلك مهموز الفاءِ و معتلّها و المضعّف» .

, ص158)

فَعْل(جمعه على «أَفْعال»)

انظر:جمع«فَعْل»على«أَفْعال».