الفَرْج

عكس انسان ¦¦

عورت انسان(پس يا پيش)

فرهنگ ابجدی

, ص658)

العورة و يُطلَق على القُبُل و الدُبُر (ج) فُرُوج

الفَرْج مِنَ الثَّوبِ

الفتق

شكاف جامه

الفَرج من الرجال

الذي لا يكتم السرّ

الفَرج الطريقِ

متنبه

فَرْجٌ‌

الخلل بين الشيئين ¦¦

الثَغر

الفُرْجة بين الشيئين. ¦¦

ما بين قوائم الفرس، و الجميع: فروج ،و قول امرئ القيس: ¦¦

واحد الفروج من القبل و الدبر للناس و الدواب،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و هو قول أبي حنيفة في اللمس و التقبيل و النظر إلى الفرج لشهوةٍ . و أما النظر إلى سائر الأعضاء فلا تحرّم عنده. و للشافعي قولان:أحدهما:مثل قول مالك... ¦¦

فرج الفَرْج : الثغر،و كل موضع يخاف منه: فرج ،قال لبيد:

الخَلَل بين الشيئين.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص397)

ما بين اليدين و الرجلين. ¦¦

و جَرَت الدابَّة مِلْ ء فُرُوجها :و هو ما بين القوائم،واحدها: فَرْج ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

العَورة و الشَّعَر.

ما بين رِجْلَى الفَرَس. ¦¦

و كلُّ مَوضعِ مَخافةٍ فَرْج .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص499)

العَوْرَةُ ، و الثَّغْرُ، و مَوْضِعُ المَخافَةِ ، و ما بين رِجْلَي الفَرَسِ ، و كُورةٌ بالمُوْصِلِ ، و طَريقٌ عندَ أُضاخَ . ¦¦

- و الفَرْجُ ، و بضمَّتين: الذي لا يَكْتُمُ السِّر، و يُكْسَرُ، و القَوْسُ البائِنَةُ عن الوَتَرِ،

القاموس المحیط

, ص276)

و الفَرْجُ ، كفَلْسٍ : القبلُ ، و الدُّبرُ، و الشَّقُّ ، و الفتقُ ، و الصَّدعُ ، و الثَّغرُ، و موضعُ المخافةِ ، و ما بين قوائِمِ الدَّابَّةِ ، و كلُّ خللٍ بين شيئَينِ ، كالفُرْجَةِ بالضّمِّ و قد يفتح.

الطراز الأول

, ج4 , ص178)

قال الزَّمخشريُّ : و من بدع التَّفاسير: أَنَّ الفَرْجَ : جيبُ الدّرعِ ، و معنى أَحصَنَتهُ : منَعَتهُ جبرئيل.

الطراز الأول

, ج4 , ص181)

و فلان يُسدّ به الفَرْج أي يُحمى به الثغر.

أساس البلاغة

, ص467)

اسم يجمع سوءات الرجال و النساء^و القُبْلان و ما حواليهما،كله فَرْج ،و كذلك من الدواب و نحوها من الخلق ¦¦

كل فَرْجَة بين شيئين

العین

, ج6 , ص109)

اسْمٌ‌ يَجْمَعُ‌ سَوْءاتِ‌ الرِّجَالِ‌ و النِّساءِ.و ما حَوَالَيْهِما كُلُّه فَرْجٌ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص89)

شكاف ميان دو چيز ¦¦

لب و دندان

فرهنگ ابجدی

, ص658)

الخَلَلُ بين الشيئين ¦¦

الثَّغْرُ ¦¦

العَوْرَة ¦¦

ما بين اليَدَيْن و الرجلين

‏لسان اللسان

, ج2 , ص306)

العَوْرَةُ ¦¦

ما بين اليَدَيْنِ‌ و الرِّجْلَيْن ¦¦

قُبُلُ‌ الرَّجْلِ‌ و المرأَةِ ¦¦

من الإِنسان يُطْلَق على القُبُلِ‌ و الدُّبُر، لأَنّ‌ كلّ‌ واحد مُنفرِجٌ‌ أَي مُنْفَتِحٌ‌، و أَكثر استعماله في العُرْف في القُبُل ¦¦

ما بَيْن رِجْلَيِ‌ الفَرَسِ ¦¦

كُورَةٌ‌ بالمَوْصِل

طَريقٌ‌ عند أُضَاخَ‌

الخَلَل بين شَيْئينِ‌

تاج العروس

, ج3 , ص455)

مصدر ¦¦

الفتق في الثوب و غيرهِ ¦¦

موضع المخافة ¦¦

ما بين رجلي الدابَّة و في الاساس «ملاَ فروج دابَّتهِ اذا احضرها و هي ما بين قوائِمها» يقال «الريح تعصف بين فروج الجبال و الكرم في اثناء حلَّتهِ و فروج درعهِ و خضت اليهِ فروج الظلام». ¦¦

الثغر يقال «فلان يُسدّ بهِ‌ الفرج» اَي: يُحمَى بهِ‌ الثغر

ج فُروج:مَجْموع الأَعْضاء الجِنْسيَّة الخارِجيَّة عَنْد المرأة و إِناث بعض الحيوانات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1081)

الخَلَل بين الشيئين (ج) فُرُوج لا يكسَّر على غير ذلك (اللسان).

الخَلل بين الشيئين.

المعجم المفصل في الجموع

, ص340)

الخَلَلُ. ¦¦

فَرْجُ الإِنْسانِ. ¦¦

ما بينَ رِجْلَيْ الفَرَسِ في قولِ امرىءِ القَيْسِ:[المتقارب] لها ذَنَبٌ مثلُ ذَيْلِ العَروسِ تَسُدُّ بِهِ فَرْجَها من دُبُرْ ¦¦

الثّغْرُ،و هو مَوْضِعُ المَخافَةِ.قال لَبيدٌ:[الكامل] فَغَدَتْ كِلا الفَرْجَيْنِ تَحْسِبُ أنّهُ مَوْلى المخافَةِ خَلْفُها و أمامُها قولُهُ:مَوْلى المخافَةِ،معناهُ:أوْلى بالمَخافَةِ،كما جاءَ في التّنزيل: مَأْوٰاكُمُ اَلنّٰارُ هِيَ مَوْلاٰكُمْ.أي:هي أولَى بكُمْ،و قولُهُ:فَغَدَتْ،أي:فَغَدَت البقَرَةُ،و رُوِيَ فَعَدَتْ،و كِلا فِي موضِعِ رفْعٍ بالابتِداءِ،و الجُمْلَةُ التي هي قولُهُ:تَحْسِبُ أنّهُ مَوْلى المخافَةِ،خَبَرُ المُبتدأ،و العائِدُ منها إليهِ الهاءُ،و عادَ ضميرٌ مُفْرَدٌ إلى كِلا لأَنَّ كِلا اسِمٌ مُفْرَدٌ،و إن أفادَ معنى التّثْنِيَةِ،بدليل قولِكَ:كِلاَ الرَّجُلَيْنِ مُنْطَلِقٌ،و كِلا أخَوَيْكَ أَكْرَمْتُهُ، و مِثْلُهُ:[الطويل] كِلا أخَوَيْكُم كان فرْعاً دِعامَةً و لكنَّهم زادوا و أصْبحْتَ ناقِصا و قولُهُ:خَلفُها،و أمامُها بَدَلٌ من كِلا.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص232)

الشَّقُّ بين الشَّيئَيْنِ. (ج) فروج. و فى التنزيل العزيز: وَ مٰا لَهٰا مِنْ فُرُوجٍ : شُقوق و فُتوق ¦¦

ما بين الرِّجْلَيْن. و كنى به عن السَّوءَة و غلب عليها؛ و فى التنزيل العزيز: وَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ‌ فَرْجَهٰا ، و: وَ اَلَّذِينَ‌ هُمْ‌ لِفُرُوجِهِمْ‌ حٰافِظُونَ‌ ¦¦

الثَّغْرُ المَخُوفُ‌ ¦¦

ما بين قوائم الدَّابَّة. يقال:جرت الدابة مِلءَ فُروجها: بلغت سرعتها

المعجم الوسيط

, ج2 , ص679)

للثغر فى مُوْضِع المَخافَةِ‌

شكاف و جاى بيم

بسكون راء: شكافتن و وابردن غم و اندوه من المصادر من باب فعل يفعل كضرب يضرب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1016)

شكافه چيزى و سوراخ پس و پيش آدمى و جاى ترس و بيم و ميانه هر دو پاى اسب و موضع ميان ستر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1017)

العَوْرَة. ¦¦

اسم لجمع سَوآت الرجال و النساء و الفِتْيان و ما حَوالَيْها، كله فَرْج، و كذلك من الدَّوابِّ و نحوها من الخَلْق. ¦¦

ما بين اليَدَيْن و الرجلين. ¦¦

هو ما بين الرِّجلين، يريد أَنهم آثَرُوا الغَزْوَ على أَطهار نسائهم ¦¦

يقال للفرس: مَلأَ فَرْجَه و فُرُوجَه إِذا عَدا و أَسْرَع به. ¦¦

شِوارُ الرجل و المرأَة، و الجمع فُرُوج. ¦¦

الثَّغْرُ المَخُوف، و هو موضع المخافة; قال: فَغَدَت، كِلا الفَرْجَينِ‌ تَحْسَبُ أَنَّه مَولى المَخافة: خَلْفُها و أَمامُها و جمعه فُرُوج ، سُمِّي فَرْجاً لأَنه غير مَسْدُود. ¦¦

كلُّ فُرْجَةٍ‌ بين شيئين، فهو فَرْجٌ‌ كله، كقوله: إِلاَّ كُمَيْتاً كالقَناةِ و ضابِئاً، بالفَرْجِ‌ بَيْنَ لَبانِه و يَدِهْ‌ جعل ما بين يديه فَرْجاً; و قال إمرؤُ القيس: لها ذَنَبٌ مِثلُ ذَيْلِ العَروسِ‌، تَسُدُّ به فَرْجَها مِن دُبُرْ أَراد ما بين فَخِذَي الفَرَسِ و رِجْلَيْها.

, ج2 , ص342)

ج.فُرُوج :شكاف،سوراخ،روزنه؛ فرج،شرمگاه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

الأَصمعي: من القِياسِ الفَجَّاء و المُنْفَجَّة و الفَجْواء و الفارِجُ و الفَرْجُ‌: كل ذلك القوس التي يَبِين وَتَرُها عن كَبِدِها، و هي بَيِّنَةُ الفَجَجِ‌

, ج2 , ص339)

الخَلَلُ بين الشيئين، و الجمع فُرُوجٌ‌ ، لا يكسَّر على غير ذلك; قال أَبو ذؤيب يصف الثور: فانْصاعَ مِنْ فَزَعٍ‌، و سَدَّ فُرُوجَهُ‌ ، غُبْرٌ ضَوارٍ، وافِيانِ و أَجْدَعُ

, ج2 , ص341)

من الإنسانِ يُطْلقُ على القُبُلِ‌ و الدُّبُر لأنَّ كلَّ وَاحِدٍ مُنْفَرِجٌ‌ أي مُنْفَتِحٌ‌ و أكْثَرُ اسْتِعمَالِه في العُرْفِ في القُبُلٍ و جَمْعُهُ فُرُوجٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ‌ و فُلُوسٍ ¦¦

الفَتْقُ و جَمْعُهُ فُرُوجٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ‌ و فُلُوسٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص466)

الذى لا تَزالُ تَرى عَوْرَتَه.

الجیم

, ج3 , ص44)

العَوْرة ¦¦

الفَرَج بالتحريك، فى قول أبى ذؤيب:و لِلشَرِّ بعد القَارِعاتِ فُرُوج أى تَفَرُّج و انْكِشَافٌ‌. و الفَرْج ساكنٌ فى قول امرئ القيس: لَهَا ذَنَبٌ مِثْلُ ذَيْلِ العَرُوس تَسُدُّ به فَرْجَهَا من دُبُرْ : ما بينَ رِجْلَى الفَرَس ¦¦

الثَغْر و مَوضِع المخافة.

الصحاح (للجوهري)

, ص333)

حَياء المرأة،و هو ما بين الرِجلين، و كنّى به عن السَوءة و غلب عليها.و أصله الشقّ‌ بين الشيئين.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص90)

القوس التي يبين وتَرُهَا عن كَبِدها

فقه اللغة

, ص276)

قبُلُ الرجل و المرأة باتّفاق أهل اللغة. ¦¦

و قوله: «القُبُل و الدُّبُر كلاهما فرج »، يعني في الحكم.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص128)

قال: و الْفَرْجُ اسم يَجْمع سَوْءات الرّجال و النساءِ و القُبْلانِ و ما حَواليهما، كُلُّه فَرْج ، و كذلك من الدّواب و نحوها من الخَلْق. ¦¦

الثَّغْرُ المخُوف، و جمعه فُروج ، سُمِّي فرْجاً ; لأنَّه غيرُ مَسْدود.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص32)

الثَّغر بين موضعي المَخافة و الأمن. ¦¦

و الفَرْج يُكْنَى به عن قُبُل المرأة و الرجل.

جمهرة اللغة

, ص463)

ادرَكَ القومَ على فَرْجتهم

اَي: على هزيمتهم و يروى بالحاء.

فَرْجُ المرأَة و الرجل

سمّي فَرْجُ المرأَة و الرجل فَرْجاً لأَنه بين الرِّجْلين

‏لسان اللسان

, ج2 , ص306)

سُمِّي فَرْجُ المرأَة و الرجل فَرْجاً لأَنه بين الرِّجْلين.

, ج2 , ص342)

فَرْجُ الطَّرِيق

دامنۀ راه ¦¦

ميان راه.

فرهنگ ابجدی

, ص658)

النضر: فَرْجُ الوادي ما بين عُدْوَتَيْهِ، و هو بطْنُه، و فَرْجُ الطريق منه و فُوْهَتُه.

, ج2 , ص341)

مَتْنُه و فُوَّهَتُه.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص33)

فَرْجُ الجَبَل

فَجُّه

فَجُّه

فَجُّه; قال: مُتَوَسِّدِين زِمامَ كُلِّ نَجِيبةٍ‌، و مُفَرَّجٍ‌ ، عَرِقِ المَقَذِّ، مُنَوَّقِ‌ و هو الوَساعُ المُفَرَّجُ‌ الذي بان مِرْفَقُه عن إِبطِه.

فَجُّه.

فَرْجُ الوادي

ما بين عُدْوَتَيْه، و هو بَطْنُه و فَرْجُ‌ الطَّريقِ‌ منه

درون دره

ما بين عدوَتَيْهِ و هو بطنهُ و (فَرْج الطريق) متنهُ و فوهتهُ.

النضر: فَرْجُ الوادي ما بين عُدْوَتَيْهِ، و هو بطْنُه، و فَرْجُ الطريق منه و فُوْهَتُه.

, ج2 , ص341)

قال النَّضْر: فَرْجُ الوادي: ما بَين عُدْوَتَيْه، و هو بَطْنه.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص33)

فروج الأَرض

نواحيها

المعجم الوسيط

, ج2 , ص679)

رجل فَرْج

حكى ابن بري عن سيبويه: رجل مَذْل و مَذِيل و فَرْج و فَرِيج و طَبّ و طبيب.

, ج11 , ص622)

الفَرْج در قرآن

وَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهٰا (آیه 91/سوره الأنبياء)

الفَرْج و الفُرْجَه: شكافتگى ميان دو چيز، مثل شكاف ديوار و فاصله ميان دو پا كه در مورد - عورت - كنايه شده است و در اثر كثرت استعمال با صراحت بهمان معنى اصليش به‌كارمى‌رود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص28)

اَلْفَرْجُ‌ و اَلْفُرْجَةُ‌ : الشّقّ بين الشّيئين كفرجة الحائط، و اَلْفَرْجُ‌ : ما بين الرّجلين، و كنّي به عن السّوءة، و كثر حتى صار كالصّريح فيه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص628)

شاهد معنایی الفَرْج

«من نظر إلى فرج امرأة لم تحِلَّ له أمها و بنتها»

الفَرْجُ‌ :واحد الفروج من القبل و الدبر للناس و الدواب

شمس العلوم

, ج8 , ص5133)

انحدر من الصفا ماشيا إلى المروة...فاسع ملأ فروجك

الفرج:ما بين الرجلين،و الجمع:فروج،و ملأت ما بين فروجي:أي عدوت و أسرعت(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص22)

اسْتَعْمَلْتُك على الفَرْجَين و المِصْرَينِ

الفَرْجانِ‌ : خُراسانُ و سِجِسْتانُ

, ج2 , ص342)

الفَرْجَانِ‌:خُرَاسَانُ‌ و سِجِسْتَانُ

أبو الجنيد,أبو الزردان,أبو المجنبذ,أبو أدْرَاس,أَبُو جَمِيل,أبو شريح (المرصع , ج1 , ص331)

تاج العروس

, ج3 , ص453)

مداخل مترادف الفَرْج

ضرب المثل الفَرْج

حدث من فيك كحدث من فرجك

عن ابن عبّاس رضي الله عنه و عائشة رضي الله عنها، أي الكلام القبيح كالضّراط.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص119)

الفَرْج در اصطلاح

فَرْجٌ‌

[في الانكليزية] Genetal organs [في الفرنسية] Parties genitales بالفتح و سكون الراء المهملة في اللغة القبل. و عند الفقهاء قد يراد به اعمّ من القبل و الدّبر. قال في البرجندي المراد بالفرج في باب الغسل القبل و الدّبر جميعا، و إن اختصّ في اللغة بالقبل.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1266)

(من الإنسان) (كفلس) قبله و دبره لأن كل واحد منهما منفرج، و كذا استعمله العرب في القبل، و الجمع فروج كفلوس، و الفرج أيضا: الثغر و موضع الإخافة، و ثوب طويل الفرج أي واسع الذيل، و الفرج: ما بين الرجلين، و ملأت ما بين فروجي: أي عدوت و أسرعت، و الإنفراج: الإنفتاح، و فرج صدري بفتحات: أي شقه.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص205)

بالفتح من الإنسان العورة و يطلق على قبل الرجل و المرأة و الفرج الداخل من المرأة هو المدوّر و الخارج هو الطويل كما في الروضة. و

التعریفات الفقهیة

, ص163)

*اصطلاحاً : أطلق الكثير من فقهاء الإمامية الفَرْج على القبل والدبر من الرجل والمرأة وإن خصّوه في كثير من عباراتهم بالقبل. وقال ابن عابدين من الحنفية : إنّ الفرج لا يشمل الدبر لغةً‌، وإنّما يشمله حكماً، ووافقه في ذلك الحطّاب من المالكية، فصرّح بأنّ الفرج حيث أطلقه العرب فَهُم لا يريدون به إلّا القبل . وقال النووي : قال أصحابنا : الفرج يطلق على القبل والدبر من الرجل والمرأة . وكذلك استعملوه بمعنى الخلل بين الشيئين، كما في الفرج والخلل بين صفوف المصلّين . ¦¦

*لغة : الفرج : الشقّ بين الشيئين كفرجة الحائط، والفَرْج : ما بين الرِجلين، وكنّي به عن السوأة، وكثر استعماله حتى صار كالصريح فيه. وهو اسم لجميع سوءَ‌ات الرجال والنساء، وكذلك من الدوابّ ونحوها من الخلق. وقال البعض : الفَرْج من الإنسان : قبله ودبره؛ لأنّ كلّ واحدٍ منهما منفرج، أي منفتح. واستعير الفرج للثغر وكلّ موضع مخافة .

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج15 , ص419)

البضع(تاج/57)،الحياء(قانون/ج 57/1)،الذبذب(تاج/191)،الفرجة(تاج/429)، كعثب(دستور/475)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص339)

بالفتح العورة و الثغر و الافرج الذى لا تلتقى التياه لعظمها و رجل افرج الثنايا افلجها و الفروّج كتنور فرخ الدجاج و يضم كسبوح قال فى المائة و لحمه سريع الانهضام و الدم المتولد منه متوسط بين اللطيف و اللغليظ ملين للطبيعة انتهى و قال ابن الكتبى انه بارد(حار)رطب باعتدال و هو صالح للناقهين و مضرته بالكبد الحارة و اصلاحه بما يرطب و بدله الدراج.

قاموس الأطباء

, ص95)

1 - الخلاء بين الشيئين. 2 - الأعضاء التناسلية الخارجية للمرأة و تشمل الركب (جبل العانة)، الشفرين الكبيرين و الصغيرين، و البظر و كذلك دهليز المهبل، و بصلة الدهليز و الغدد الدهليزية الكبرى.

‏القاموس الطبي العربي

, ص834)

هو ما بين رجلي الإنسان، و كنّي به عن السوأة، أو القبل من المرأة.

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص253)

يُذكَّر و يُؤنَّث.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص384)

اعلام

فَرْجٌ‌

بفتح أوله، و سكون ثانيه، ثم جيم، قد تقدّم في الفرجان بعض اشتقاقه، و نزيد ههنا قول النضر بن شميل: فرج الوادي ما بين عدوتيه و هو بطنه، و الفرج: طريق بين أضاخ و ضريّة و عن جنبتيه طخفة و الرّجام جبلان، عن نصر. و فرج بيت الذّهب: هي مدينة الملتان كان المسلمون قد افتتحوها و بهم ضائقة فوجدوا فيها ذهبا كثيرا فاتسعوا به فسميت فرج بيت الذهب لذلك.