العِكْرُ الأَصل.يقال«رجع فلانٌ الى عِكره»اي اصله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العادة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص522) 
العادةُ و الدَّيْدَنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص209) 
الاصل مثل العِتْر يقال «رجع فلانٌ الى عِكْرهِ و باع فلانٌ عِكْرهُ» اَي: اصل ارضهِ و منهُ «تناهى اهل الضلالة قليلاً ثم عادوا الى عِكْرهم» قيل اَي: الى اصل مذهبهم الرديء و اعمالهم السوء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العادة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص612) 
(أح)هو الَّذي يُمثِّل نتيجة عمل المُورِّثة في التَّركيب الخَلْقيّ. و هذا ما يجعل التَّركيب العِكْريّ مُمثِّلاً لمجموعة الصِّفات الوِراثيَّة. و يقال له أيضاً نَمَط وِراثيّ و طِراز عِرْقيّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1004) 
الأَصْلُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العادةُ و الدَّيْدَنُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص618) 
لِلاَصْلِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص544) 
بكسر عين اصل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص936) 
الأَصل مثل العِتْر، و رجع فلانٌ إِلى عِكْرِه ; قال الأَعشى: لَيَعُودَنْ لِمعَدٍّ عِكْرُها ، دَلَجُ الليلِ و تَأْخاذُ المِنَحْ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العادةُ و الدَّيْدَنُ; و روي عَكَرهم ، بفتحتين، ذهاباً إِلى الدنس و الدَّرِن، من عَكَر الزيت، و الأَول الوجه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص601) 
بالكَسْرِ: الأَصْلُ مِثْلُ العِتْرِ و رَجَعَ فُلانٌ إِلى عِكْرِه قال الأَعْشَى: لَيَعُودَنْ لِمَعَدٍّ عِكْرُها دَلَجُ اللَّيْلِ و تَأْخاذُ المِنَحْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص256) 
بالكَسْرِ: العَادَةُ و الدَّيْدَانُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص257) 
و العِكْرُ بالكسر: الأصل، مثل العِتْرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص756) 
أبو عبيد عن أبي عبيدة: العِكْر : الأصل. و رجَع فلانٌ إلى عِكره . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص200) 
عكر العِكْر : الأصل،يقال:باع فلان عِكْر أرضه:أي أصل أرضه،و رجع فلان إلى عِكْرِه :أي إلى أصله الأول. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4689) 
الأصل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص269) 
- و العِكْرُ ، بالكسر: الأصلُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص172) 
العِكْرُ ، كعِهْنٍ : الأَصلُ ، و العادةُ ، و الدّيدنُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص441) 
روى ابن الفرج عن أبي سعيد قال: العِتْرة :ساق الشجرة. قال:و عِترة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:عبد المطلب و وَلده. قال: و مِن أمثالهم: عادت لعِتْرها لَميس و لعِكْرها أي أصلها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص157) 
عادَتْ لِعِكْرِها لَمِيْسٌ مَثَلٌ،أي أصْلِها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص219) 
و يقولون: «عادت لِعكرِها لَمِيسُ ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص106) 
رجع فلان إلى عِكْرِهِ رجع فلان إلى عِكْرِهِ ، و باع فلان عِكْرَهُ ، أى أصل أرضه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص756) 
باعَ فلانٌ عِكْرَهُ في الصّحاح: باعَ فلانٌ عِكْرَهُ أَي أَصْلَ أَرْضِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص256) 